Traducciones espanolas
Questionario
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Varias nombres muy conocidos han dominado la arquitectura contemporànea durante los ültimos ados.
a) en su opinion,i quìén de eilos es ei mas importante, y por qué?
b) en generai, icuàl ha sido su influencia en usted?
iqué influencia tienen actualmente?
iqué quedarà de su influencia el dia de manana?
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i Cuàl ha sido la caracteristica principal de la arquitectura durante los ültimos cincuenta anos?
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i Qué adelanto o modificación ha reportado para el nivel humano o social?
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6 Nos estamos, o no, dirigiendo bacia una arquitectura dominada por la tècnica?
Durante los ültimos cincuenta anos la tècnica ha progresado sorprendentemente. iQué lugar ocupa en las sintesis de la arquitectura y en el arte del ingeniero?
iCuâl es la posición y la función de las mujeres y de los ninos en la construcción contemporànea?
iSe restringirà la creación arquitectónica a unos cuantos individuos pero en cambio quedarà la construcción reservada a una gran masa de técnicos? iPuede usted emitir una opinion al respecto?
8 i Por qué se ha adoptado la arquitectura moderna sólo parcialmente ?
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iEn qué realizaciones urbanas ha visto usted que se apliquefi teorias nuevas?
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iLas experiencias obtenidas durante la planificación pardal que se lleva a cabo en casi to das partes ( construcciones habitacionales - culturales y recreativas circulación) son de naturaleza tal que puedan proporcionar alguna solución ?
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iPrevé usted una solución que permitirà a las administraciones püblicas contrôlai• un urbanismo espontàneo 0 primitivo (terrenos invadidos por paracaidistas), o evitar una especulación originada por el urbanismo ?
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1 Las teorias màs recientes y màs audaces de planificación, donde los proyectos son conocidos, tienen un verdadero caràcter futurista o deben considerarse corno utopias, en cuyo caso, por qué?
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i Cuàl es el efecto del aumento demogràfico y del inquietante aumento en el àrea de terreno que cada individuo requiere en la planificación futura?
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iEs necesario utilizar otros medios técnicos y administrativos para salvaguardar ciudades y sitios históricos que son parte - del patrimonio cultural de la humanidad de los que se han aplicado basta la fecha? iCuàles deberàn ser esos medios?
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i Cuàl ha sido la contribución de la sociologia en la redente revolución de la planificación?
I
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Peter Abel
Aspectos psicológicos y sociológicos de las investigaciones sobre el ambiente circondante En mis respuestas me limitaré a las preguntas que tengan relación con los aspectos psicológicos y sociológicos de las investigaciones sobre el ambiente circondante. Tomo mis respuestas de un seminario en donde en el curso del ultimo semestre de invierno, hemos debatido este problema. A los elementos principales que rodean este ùltimo, sociologia, utopias que provocan la investigación de nuevas formas urbanas, posición de la mujer y del nino en la arquitectura moderna, querria igualmente anadir una pregunta suplementaria. A saber, la integración de las personas de edad en nuestra sociedad. En efecto, creemos que vale la pena prever para estas, lugares de residencia dignos de respeto.
En la literatura sociologica y aqui en el caso particular de aquella que tiene relación con la arquitectura, la naturaleza de las relaciones entre esta ùltima y la sociologia es tratada lo mas frecuentemente en algunas frases, «... nos lanzamos de pronto sobre el problema de la sociologia en tanto que ciencia aplicada»... (Achmidt-Relenberg). Dos preguntas se presentan entonces: i qué puede esperar la arquitectura de la sociologia y cuales son las dificultades de comunicación entre las dos disciplinas? Limitémonos aqui a evocar cuan importantes son estas dificultades.
De buenas a primeras son obstâculos de comprensión, entre el arquitecto que piensa en general con un lâpiz y el sociòlogo que utiliza esencialmente un lenguaje cientifico preciso. Por consiguiente una colaboración prolongada en la solución de casos particulares vendria a finalizar estos obstâculos. Lin factor mucho mâs problemàtico es el de la conciencia del problema entre los mismos arquitectos. Hay de ellos quienes creen que para conservar una vista de conjunto delante de la plètora de información de detalle dada por la ciencia es preciso simplificar todo y por todas partes. En lo que nos concierne, esperamos de la sociologia un modelo social fundamental (leitbild) y en relación con estas, las previsiones a largo término.
En nuestros dias el sociòlogo no puede ya quejarse de no ser preguntado, se ve 2
incluso sobrecargado. Se espera de él que dé respuestas definitivas hasta incluso recetas. Ciertamente los sociólogos disponen de toda una serie de previsiones establecidas cientificamente en lo que concierne, por ejemplo, los aspectos vitales de nuestro destino, pero estos no son aplicados mâs que en periodos limitados y en casos muy particulares. El ritmo de los progresos de la sociedad no esta coordinada con el de los progresos cientificos y técnicos (H. P. Bahrdt). Mitscherlich habla de utopias reveladoras, pero distingue netamente entre utopias refugios que indican una defensa contra conflictos y utopias constructivas que tienen por fundamento un ambiente reconstituido y adaptado a la naturaleza y a los designios de la vida humana.
Psicôlogos y sociólogos no pueden prever las necesidades futuras de los humanos o de la sociedad mâs que con mucha prudencia y buen nùmero de restricciones. La tarea del arquitecto sera liberar estas necesidades intrinsecas y por otra labor se limitarâ, en general, a crear las condiciones de ambiente circundante propicias al desarrollo de un proceso social del cual la dirección general y la importancia estân determinadas. Combatiremos la resignación del arquitecto mostrandole cuanto en materia de urbanismo, la voluntad que concentra todas las fuerzas espirituales y creadores es primordial. El aliento a la discordia de Mitscherlich (Die Unwirtlichkeit unserer Städte) es un combate llevado sobre el plano psicològico contra esta actitud negativa de los arquitectos. Es tipico que para Mitscherlich si los urbanistas reciben demasiados pocos impulsos creadores la falta de ellos recae en la sociologia de empiristas laboriosos y embrutecidos. Mâs todavia, el sociòlogo puede luchar por la supresión de los tabüs corno por ejemplo la politica del suelo, objeto de especulación de primer orden.
En su obra «Grund und Boden» (Terreno y Suelo) Bohnsack y Hillebrecht han aportado una contribución positiva en este terreno. Ellos no proponen recetas nuevas sino que se esfuerzan en arreglar las bases ya existentes. En el detalle eso significa que en nuestra organization social, la libertad individual y el aliento a la propiedad son inseparables.
Sin embargo especular sobre el suelo esta en contradiction flagrante con el derecho social a la propiedad afirmada en nuestras leyes constitucionales. Es, pués, legitimo
que el legislador tome las medidas que tienden a eliminar la especulación sobre el suelo. La solution del problema a la propiedad del terreno es el punto de partida de toda tarea urbanistica. Por sus esfuerzos la comunidad confiere su valor a losterrenos sobre los cuales se va a edificar. De estos ùltimos, esta misma comunidad subvenciona las rentas elevadas. El aumento de los precios del suelo es la causa de una espirai de alquileres, precios, salarios, sin salida. Rentas caras conducen ademâs a la réduction de las superficies habitables, es decir, de la familia. EJn impuesto sobre el valor del suelo asi corno un organismo de reserva de propiedad de bienes raices pueden constituir la solution para obtener terrenos a propòsito para edificar barato en el momento y en el lugar favorable.
La sociologia esta, pués, en el derecho de invitarnos a dotarnos de condiciones de ambiente circundante adecuados «... a fin de que la ciudad que nuestra generation erija llegue a ser un mundo provechoso en equilibrio con las necesidades del hombre contemporàneo y, sin embargo, propicio a todas las metamorfosis.» (H. P. Bahrdt.) i Una cooperation sensata es verdaderamente posible entre arquitecto y sociòlogo o sociopsicôlogo?
Pensamos que deberia ser intentada sobre un objeto particular. A partir de eso podria quizas desprenderse una generalization sistemàtica.
El conjunto de Heidelberg-Emmertsgrund constituye una tentativa en este sentido. Entre la actividad planificadora del arquitecto y sobre lo que el psicòlogo, en cuanto a la influencia de las estructuras sociales se ha tratado de sacar una relation mâs directa. Podemos ahora pasar sin larga transition al problema del lugar de la mujer y del nino en la arquitectura moderna. Para Mitscherlich estos son al lado de las personas de edad jubiladas «residentes permanentemente desfavoricidos». En primer lugar el grupo de mujeres que ejercen su oficio de madre.
Para ellas trabajo y morada no estân todavia diferenciados. Ellas no viven el contraste de un lugar lejano de trabajo. Para ellas no existe mâs que el fastidio cotidiano de los quehaceres de la casa. La estrechez de la mayor parte de los alojamientos confiere a las relaciones emotionales de madrés e hijos una tension muy acusada. Ademâs el campo de action conocido y familiar del nino urbano esta
en general degradado en comparaciôn con el del nino rural que se desenvuelve en el seno de una gran familia. Las tensiones emocionales del nino se concentran sobre la madre que se encuentra por elio sobrecargada. De ahi resultan los sentimientos ambivalentes de la madre hacia sus ninos. Ligada por el amor filial, la mujer es dependiente del nino, lo cual resiente corno una injusticia dentro del marco de las tendencias del mundo exterior. Procesos sociales tales corno los de la consumación y placeres quebrantan ya en si las relaciones de madre - hijo y mucho mas todavia huye de la monotonia de los quehaceres cotidianos de la casa acudiendo al trabajo industriai asalariado.
Sobre un pian completamente diferente muchas de las mujeres que ejercen una profesión se atienen a asegurarse una posición social. No son las necesidades vitales las que las impulsan al trabajo, sino la necesidad de prestigio por la inclinación a la adquisición de bienes, pero en este doble papel profesional y maternai la mujer esta sobrecargada. Esto rige en particular para las mujeres jôvenes cuyos ninos en edad temprana, muy frecuentemente separados de ellas, presentando elio danos irreparables. Después de la fase de extrema dependencia respecto al nino, sobreviene aquella en que él conquista una autonomia que no le es suficiente tanto mas cuanto los espacios que le son reservados son lo mas frecuentemente de dimensiones claramente insuficientes. La falta de espacio vital, en el sentido propio del término, tiene por resultado que el nino debe constantemente adaptarse a adultos irritados sin cesar y grunones, dicho de otro modo, un crecimiento nefasto y reciproco de los sentimientos ambivalentes, i Qué lección puede sacar el arquitecto planificador de algunas de estas observaciones?
En primer lugar y es lo mas fâcil, agrandar los locales destinados a los ninos y a los jôvenes. En seguida dar a las mujeres y madrés sin actividad profesional las oportunidades de poder educarse y tornar parte en la vida püblica. Estas mujeres que exactamente lo mismo que los hombres y los ninos estan asociados al proceso evolutivo de la sociedad deben tener las mismas perspectivas de desarrollo espiritual. Para Mitscherlich estas pretensiones se sitüan en la perspectiva de la estructura social del ano 2000. Lo cito: «En la planificación de una barriada, es preciso prever todo, especialmente estos equipos culturales pensando en las madrés de familia. En este contexto, es indiferente que estos casos de ensenanzas (cursos, seminarios,... etc.) se desarrollen en un centro para adultos o sean integrados en un grupo escolar ensanchado. » El segundo grupo, entre las minorias desfavorecidas, son las personas de edad.
I De qué manera la sociedad toma en cuenta a sus miembros que a la edad de 65 anos se encuentran brutalmente elimi-
nados del proceso de la production? De su propia superabundancia ella no sabe mâs que crear «salas de espera para la muerte» que intitula casas de retiro para personas de edad. A fin de disminuir la culpabilidad y mala conciencia, no retrocede ante ningün medio para erigir edificios que presentan buena figura arquitectónica. Se va a la rastra mâs bien que a la prevision.
Nuestro seminario ha abordado el problema de estas «casas de retiro» y después de haber de manera profunda, hecho la clasificación de gentes ancianas, ha intentado formular sus necesidades bajo una forma nueva. Nosotros proponemos un centro de rehabilitation y de prevision que puede igualmente ser el centro de gerontria del hospital general. Ademâs es preciso prever un centro de cuidado donde sean tratados los «casos» para los cuales la medicina ya no puede hacer nada. Si este centro esta separado del hospital no debe por esto perder su caracter propio y esto no seria nada mâs que para dar a los ancianos el sentimiento de que su admisiôn serâ seguida de una curation y de una vuelta a la vida exterior. Al lado de la terapeutica nos parece que la prevision para la vejez deberia corno la rehabilitation tener su centro.
Este seria dirigido por un psicòlogo o un psico-terapeuta y una asistencia social que estarian en permanencia a la disposition de los ancianos a fin de informarles sobre los problemas de su edad avanzada.
Estas instituciones deberian ser conocidas y en gran manera accesibles al publico.
Ciertamente que esta època psicològica de la vejez presupone que se toma verdaderamente conciencia del sentido profundo de la vida, pero llegaria a ser posible liberar a muchos humanos del temor de envejecer en el aislamiento si se llegase a darles una concepción mâs justa de «su situation».
La huida a una casa de retiro no seria mâs para muchos de ellos, el medio unico de esquivar una situación sin salida. Se debe decir que hasta ahora los ancianos estaban siempre con la sensación de tener necesidad o del mèdico o del psicòlogo.
Pero para la mayor parte de entre ellos esta asistencia es superflua, sino es al menos temporalmente.
La mayor parte de las personas ancianas podrian pasarse de una casa de retiro y tener un pequeno interior para ellos si los alojamientos estuvieran concebidos con un poco mâs de precaution y de miramientos. Esto nos lleva a nuestra proposition de habitaciones para personas de edad.
Un mèdico que se ha pronunciado sobre el problema de planificación decia que el 50 % de los que se dicen a si mismo enfermos desaparecerian si solamente los equipos sanitarios estuvieran un poco mâs adaptados a la edad de sus utilizadores. Con W.C. mâs alto de 5 cm. por ejemplo, muchos podrian todavia reani-
marse. Estas habitaciones para personas de edad deberian repartirse en la macroestructura de la ciudad y no tener el caracter de ghettos aislados. Es también fâcil representarse una red de distribution que repartiese las comidas en estas casas pudiendo muy bien hacer oficio de distribuidora de la cocina central del hospital. No es indispensable que estas viviendas hagan un cuerpo con las de los ninos. Numerosos estudios han mostrado abundantemente que este gènero de lazo familiar estrecho ya no existe. Ellos pueden, sin embargo, estar repartidos de tal modo que se pueda vivir a la proximidad de sus hijos. De este modo podria todavia mantenerse una especie de gran circulo familiar.
Elisabeth Pfeil senala que existen mâs familias en donde très generaciones cohabitan de lo que se piensa: «No se desea ciertamente ya vivir hoy el mismo techo, pero se quiere sin embargo, habitar en proximidad. Estos circulos familiäres economicamente ligados son susceptibles de ayudarse reciprocamente y eficazmente y de repartirse mejor las dificultades en caso de situaciones sociales o econômicas precarias».
Resumamos brevemente : proponemos viviendas para personas ancianas que serân adaptadas a la naturaleza psiquica y psicològica de la edad avanzada y que podrân eventualmente ser religadas en una red de distribution. Para los enfermos graves o benignos, los centros de rehabilitation o departamentos de ancianidad serâ previsto que deben conservar un caracter terapeutico y no puede servir de hogar mâs que temporalmente. Para los casos en que la medicina no pueda ya hacer nada, centros de cuidados especializados tratarân a los enfermos intensivamente. Al lado del centro de rehabilitation, un segundo papel le corresponderâ por derecho al centro de prevision de la vejez asociada al complejo, pero que funcione independientemente. Ahi el psicòlogo y el ayudante social, mano en mano deben tener éxito en revalorizar, a los ojos de hombre que envejece, nuestra sociedad, que esta gravemente degradada no siendo mâs que una sociedad de perfomancias.
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Wilfried Beck-Erlang
2 La arquitectura de estos cincuenta Ultimos anos aparecla corno una mezcolanza entre influencias formales, funcionales, técnicas y aparentemente económicas, no tocando generalmente las exigencias presentes económicas y sociales. El arquitecto era un auxiliar en la realización. El arquitecto en tanto que ciudadano competente deberla tornar parte activamente, desde el principio a cada estudio de planification.
La reivindicación al talento, a la coordination en la planification y realización de los nuevos problemas de construction aumentarâ.
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La arquitectura sera siempre la solution convincente de un problema de construction. La tècnica forma parte de la realización.
Es por esto por lo que el «arquitecto moderno» no se ha impuesto mâs que parcialmente, pués este ha alcanzado raramente el nervio en la resolution de situaciones problemâticas en suspenso.
un valor utilitario mâs grande del alojamiento. La habitation llega a ser el refugio, el baluarte del individuo contra la masa invasora. Las organizaciones de cultura y de ratos libres reciben siempre mâs reivindicaciones.
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Entre otras, todas las posibilidades técnicas deberlan ser agotadas para la resolution de un problema de construction.
El ingeniero es el especialista, segün el caso, para la réduction de los problemas técnicos. Es al arquitecto a quién incumbe la coordination de los numerosos pasos necesarios para llegar a una solution.
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Nuevas teorias de urbanismo apenas son formuladas y todavla menos realizadas.
libres deberlan ser contenidos de un modo mâs fuerte en planificaciones püblicas. Un funcionario arquitecto deberia ser un consejero competente mâs bien que obstinarse en construir el mismo. Esto concierne sobre todo a la situation en la Alemania Federal. El edificio debe beneficiarse de la mejor oferta de planification, lo que se conseguirà por el concurso de arquitectos. Desgraciadamente los arquitectos funcionarios son frecuentemente hostiles a los concursos.
12 No hay ya utopia desde el momento que se realiza. Las utopias no son habituales fases al empezar la planification.
Esta es la razón por la cual, desgraciadamente muchas planificaciones no pueden ser realizadas porque no son puestas a punto, al menos tècnicamente.
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Para favorecer nuevas posibilidades de estudio, toda experiencia es apreciable.
El beneficio es decisivo.
El urbanismo debe hacer entrar el espacio vertical en una disposition ingeniosa. Los puntos de vista climâticos y técnicos son importantes. Es preciso actuar contra la destruction horizontal del territorio.
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La arquitectura nueva se preocupa de mejores condiciones de habitation, de una mas alta calidad. Visto el aumento de sus ratos libres la familia reivindicarâ
Los Poderes Püblicos no son capaces de ejecutar un plan de urbanismo o de saneamiento sin una ingeniosa legislation relativa a la construction y al terreno.
Los impulsos que vienen de arquitectos
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La sociologia no se expresó hasta este dia mâs que de una manera critica. No ha habido mâs que algunas proposiciones constructivas aisladas.
Hermann Mattern 1 a) Frank Lloyd Wright, Hans Poelzig, Hugo Haring y, corno viviente y no corno ùltimo, Hans Scharoum y, en efecto, estos arquitectos no son formalistas sino porque ellos han siempre elaborado sus construcciones conforme a las necesidades humanas.
b) En todos los citados, sus obras tienen ciertamente importancia; pero mâs importancia tienen aùn su actitud intelectual que se situa detrâs de sus obras y a causa de las cuales ellas han sido concebidas. Lo intelectual sobrevivirà a la obra estructurada y la influencia del
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esplritu crece con el tiempo. No se aminora y no cae en decadencia, sino que se afirma siempre mâs.
2 Oficialmente se llama «cotnbate contra el formalismo»; pero el resultado ha dado nacimiento a un nuevo formalismo.
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Vamos primeramente a vivir una desmedida de la tècnica, hasta que estemos en condiciones, no solamente en el terreno de la arquitectura, de utilizar la tècnica al servicio de la construcción humanitaria y por una arquitectura humana.
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La arquitectura no ha hecho en realidad ningün progreso, no ha hecho nada mâs que pasar por cambios. Los interiores ùnicamente han conseguido un grado de higiene y de comodidad mas elevados.
Por la habitación. Si es corno conejito de indias o en el sentido de una intervención soberana, esto depende de un grado de desarrollo respectivo de la mujer y de los hijos.
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La mayor parte de las construcciones deben ser separadas, tanto antes corno después, del punto de vista tècnico, asì corno del punto de vista tècnico de financiamiento o de la «tècnica» socioestructural. La arquitectura - creación, obra de arte - serâ siempre y aün en primer lugar, objetos individuales.
No se trata en absoluto de utopia, sino que se trata de realidades, que no se han encontrado maestros de obras que se decidieran por la construcción.
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Porque la arquitectura no es la expresiôn de la auto-comprensión de la sociedad en el presente.
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Primero solamente en los proyectos, concursos, etc.
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Las aglomeraciones aspiran al multifuncionalismo, a las organizaciones con fines multiples por las realizaciones del urbanismo moderno. Podriamos llegar por el camino del desarrollo de la formación, lo cual significarla de la juventud que debe estar preparada a las evoluciones futuras de las formas de la vida y no ciertamente en las escuelas superiores püblicas, sino ya en las escuelas primarias y superiores. Las formas de vida moderna deben ser desarrolladas y ensenadas.
Si.
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Si, por el desarrollo de la conciencia colectiva social.
decirnos còrno la sociedad «del manana» se comportarâ. «La conciencia social» no puede ser desarrollada mâs que por la escuela. La sociedad se construye por si misma; ella no puede ser construida, ni incluso por los sociólogos.
Cada grupo de viviendas «se integra» en el paisaje, en el cual nace, en el cual se emplaza. Cada ciudad esta ligada, desde siempre, al campo y del cual recibe las nuevas fuerzas. Antes esto concernia al cambio de mercancias y a la llegada del hombre. Hoy cada ciudad depende de las posibilidades de desplazamiento de los que aspiran al reposo, a la büsqueda del aire puro y del agua clara.
La cantidad y la buena calidad del agua disponible establece en verdad las Monteras de las aglomeraciones en el crecimiento futuro de las regiones, en la concentración sobre todo en el dia de hoy, aün mâs en el futuro.
Los sociólogos pueden explicarnos el estado actual sobre la base de los desarrollos pasados, pero ellos no pueden
Frei Otto La Renovación La arquitectura actual alcanza su nivel el mas bajo. La corriente moderna de los anos 1920 no tienen ya ningün efecto.
Una nueva situación, sin precedentes históricos, se presenta.
El estilo realista ha llegado a ser la arquitectura moderna. Es una arquitectura sin rodeos. En el anonimato de la arquitectura moderna, todas las arquitecturas del mundo desaparecen, perdidas para siempre. Es una pérdida irremplazable, pero igualmente una ganancia aün mâs incalculable. La arquitectura moderna ha vencido totalmente corno ninguna otra anteriormente, alcanzando actualmente la mas alta perfección, es bella y forma parte de la historia.
El éxito tan completo de esta arquitectura aparece intemporal, corno el ùltimo estilo al cual ninguno otro sucederà. La arquitectura moderna no tiene mas adversaries potentes. Ha tenido sus pioneros y sus maestros, asi corno sus principes.
Ninguno de ellos vive y sus alumnos no los han casi comprendido. La arquitectura de los anos 20 era la expresión de un nuevo mundo transformado, interplanetario, tecnificado, pero este mundo no era jamäs el mismo. Era una visión futurista de este mundo en la època de los anos veinte.
La època actual, la tierra actual, la tècnica actual, la naturaleza viva actual, con una humanidad la mas potente de todos los tiempos, espiritualmente y fisicamente, apenas tiene un punto comün con lo que podriamos llamar hoy «la
arquitectura moderna». La arquitectura de hoy no esta conforme con su època.
Sobre la tumba de «la arquitectura moderna» se presenta alguna cosa nueva, que no existió jamâs: es «la nueva època con numerosos caminos». Ningün estilo sigue la arquitectura moderna unitaria.
Seria vano buscar, propagarla o dictarla.
Es secundario conocer el nombre de este nuevo movimiento radiante, lo podriamos llamar: dirección, disciplina, estilo o sencillamente arquitecturas.
Los arquitectos actualmente estân aün perplejos. No pueden aün asir estas nuevas tendencias, no sabiendo aün en donde tienen que elegir, no conociendo aün la nueva libertad, las nuevas condiciones de trabajo de perspectivas y de construcción. Sienten que no comprenden aün estas nuevas impulsiones de la arquitectura con filosofia y casi afirman que no pueden mâs realizar sus deberes con los métodos tradicionales.
Numerosas vias se vislumbran ya caramente, de vez en cuando, con otro centro de gravedad, un objetivo diferente, otro fin, por una sociedad diferente u otro grupo cultural, por otra tècnica. Muchos caminos son totalmente opuestos. Muchos no tienen nada en comün, muchos son paralelos bajo una forma diferente.
Los nuevos caminos que se presentan corresponden a los cambios en el terreno de la biologia, religioso, filosòfico, social y sensible del hombre. Estos nuevos caminos son multiples y desbrozan un terreno inmenso. Muchos de los antiguos terrenos parciales de la arquitectura se acrecientan y se convierten en independientes.
La arquitectura lenta se hace mâs lenta; la ràpida aün mâs ràpida; la arquitectura ascètica se hace mâs ascètica y la sensible aün mâs sensible. La arquitectura ràpida, ascètica y sensible no se han nada mâs que transformado.
La arquitectura es la mâs lenta de todas las artes. La fotografia el periodismo se hacen mâs râpidos. Incluso la pintura y la escultura son aün mâs râpidos a observar, asir y refiejar lo diario que la arquitectura que se llamó, una vez, madre de todas las artes, pero que ya no lo es, debido a que ella no tiene ninguna relación con los acontecimientos sociales ni incluso con los del dia. La «arquitectura ràpida» es el bomberò de la construcción gracias al cual se ejecutan las obras que se presentan abruptamente y por la cual las construcciones son adaptadas a las nuevas condiciones. La arquitectura moderna era neutra y fué el centro. Alli en donde llega a ser arte, es ascètica. Sin embargo, el verdadero «arquitecto ascètico» no ha aün completamente alcanzado su apogeo.
La arquitectura ascètica esta en el fondo ligada a «la arquitectura sensible».
La arquitectura moderna anònima la ha descuidado. No hubo jamâs en la historia arquitectónica, una que fuese tan banal, tan esteril que la de hoy. No hubo jamâs arquitectura que contrastara tan vivamente con los modos de vida de su sociedad. Cuando la arquitectura formarâ de nuevo parte de la sociedad, el ascetismo en la arquitectura deberâ ser mâs ascètico y la sensibilidad, mâs sensible. En casi todas las épocas de la historia hubo una verdadera arquitectura
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sensible. Es incomprensible que en nuestra època, en la cual una juventud exubérante empieza a explorar los nuevos terrenos sensibles, no haya una arquitectura que reconozca o refleje estos fenômenos. El descubrimiento de nuevos mundos de sentimientos y de vida no es una moda que pasa. Todo elio forma parte de nuestra època.
De igual forma que la fotografia, el periodismo y la literatura realistas son admitidas, deberia haber igualmente una arquitectura semejante e incluso una arquitectura marcada, eròtica. Actualmente no podemos casi decir cual aspecto tendra. Muchas de las nuevas vias no han sido aün exploradas. Innumerables combinaciones y superposiciones son posibles.
Nuevas grandes libertades pueden ser utilizadas. El alojamiento del hombre ha llegado a un nuevo estado. Estamos aün en la època de la aspiración racional y a una ganancia mâs elevada.
Pero seguirà la epoca de la ponderación, la època de un arte de vivir mâs sublime en todos los terrenos. La faz del mundo cambiarâ no solamente en el terreno tècnico, pero aün y sobre todo en el terreno espiritual. Hay que esperar los descubrimientos de nuevas regiones espirituales de unas dimensiones imprehensibles. La arquitectura es actualmente en su realizaciôn a su nivel el mâs bajo. Se ha construido de acuerdo con las necesidades diarias, segün las antiguas concepciones y formas de planificación. Sabemos al fin que debemos igualmente cumplir otras tareas y no solamente ayudar a resolver el problema de las principales funciones vitales. Nos encontramos actualmente, no solamente en una vuelta de la arquitectura. Es el final de la antigua arquitectura aün moderna y estamos al mismo tiempo en el centro de una reorientación radiosa en todas las direcciones, con grados de libertad des-
conocidos hasta ahora. La prôxima decena, los anos 70, serân de una importancia decisiva para la arquitectura de las numerosas generaciones que seguirân.
Unanueva època de arquitectos empieza, una època durante la cual, en cada ano se adelantarâ mâs que anteriormente en un siglo.
Una època empieza totalmente liberada de las condiciones formales y que puede concentrarse sobre el hombre en su totalidad con los elementos materiales y espirituales sin precedentes. Sin duda esta nueva època va a plantear y causar numerosos problemas. Sin duda producirâ, corno todas las épocas, mucho de maio.
Serâ necesario mucho tiempo hasta que se aprenda a crear los objetos de la mâs alta perfección tècnica y artistica en arquitectura que sea en su conjunto un elemento pacifico y lo mâs estimulante posible de la sociedad.
severa en su trabajo y corno todas las artividades bâsicas se adquieren durante nuestros anos de formación.
En tanto que se estudiaba en la clase del profesor Gropius en la Universidad de Harward, el celo revolucionado profundamente anclado, llegô a ser en un sentido una parte de nosotros. Gropius tenia el don de inculcar en sus estudiantes la firme conciencia de que ellos estaban destinados a introducir cambios fundamentales en el ambiente fisico del hombre. El éxito con el cual ensenô el verdadero asunto, que no se puede ensenar, sujeto de esquema, con todas sus ramificaciones, le hace colocarse a parte, corno habiendo logrado una grande influencia sobre la arquitectura. El no ha tornado nunca un lapiz en la mano «para mostrarnos corno se hace mejor» pero interrogando y discutiendo las grandes lineas de los problemas, llevado de la mano, convirtiô los estudiantes en insatisfechos de todo lo que les rodeaba y les ha hecho comprender su propio trabajo. El exigiô que se pensara de una manera lògica en los très aspectos simultâneos del proceso de designado y que estân unidos armoniosamente: las consideraciones del uso social, de la estética y de la tecnologia.
No habrâ ninguna paciencia para las opiniones inadecuadas o parciales. El resultado fué que él impiantò un fuerte catalizador que continüa a trabajar en el espiritu de senalar una integridad de base y una honradez intrinsica de las actitudes.
Seguramente esta ensenanza vigorosa falta actualmente. Parece acontecer demasiado frecuentemente que la ensenanza sea confiada a los menos favorecidos por el éxito, a los que lo consideran corno un
medio respetable de aumentar sus ingresos. Esto atrae frecuentemente el jeroglifico de la profesión, particularmente en las sociedades de ràpido desarrollo en donde los buenos arquitectos son esencialmente desbordados o poco dispuestos a consagrar a elio su tiempo.
Gropius encontre el tiempo e invitò a sus mâs hâbiles colaboradores a ensenar.
Las construcciones de Gropius, por las cuales él fué mâs conocido han sido realizadas durante los anos 1920. Después de una actividad relativa durante sus primeras anos en USA - poniendo a parte los rares pero brillantes resultados de su colaboración con Marcel Brener la fundaciôn de la «arquitectura Colectiva» le procurò confianza en el trabajo de equipo. La obra realizada por este grupo de proyectistas o disenadores ha sido notablemente consistente en un muy alto nivel. Se ha dicho frecuentemente que nunca mâs addante Gropius ha alcanzado su sumo de esplendor que cuando él era miembro de este equipo.
Sin embargo no cabe duda de que él ha puesto los fundamentos de un «teamwork» que no ha encontrado igual en ninguna parte. Sus soluciones para la planificación de problemas reflejan las relaciones profundas de Gropius con los aspectos sociales de la arquitectura, con la totalidad del ambiente en donde el delineamiento de los muebles y de la parte interna hasta el de estudios de planificación de las grandes ciudades. Las tareas enormes del futuro no podrân ser realizadas mâs que por tales equipos que aportan nuevas disciplinas de efectos sólidos combinados.
El hecho de que Gropius no haya ensenado un «estilo» sino mâs bien una
Harry Seidler 1 Los cuatro grandes de nuestro siglo que han dado una forma a la arquitectura estân ahora todos muertos : Wright, Gropius, Le Corbusier y Mies van der Rohe.
La influencia que ellos han ejercido efectivamente sobre cada arquitecto de los que hoy trabajan es innegable. Hay sin duda mucho espiritu de partido. Elio es diferente de los que han seguido implicitamente corno los numerosos émulos de Mies que, (al menos superficialmente, parecen poder ser imitados por técnicos competentes) respecto a los otros y, ciertamente al mâs grande nùmero, los desvastadores que rinden un homenaje mixto a la obra de los cuatro, pero que solo demuestran influencias superficiales.
Esto me parece ser la grande tragedia de hoy. Lo que se presenta al püblico que compra en el terreno de la arquitectura carece de profunda convicción de lògica.
Esto es la esencia misma del trabajo de los revolucionarios. Todo parece demasiado facilmente accesible a la generaciôn actual: muchos libros ilustrados «digest» de prensa comercial, que exige soluciones râpidas y la exigencia del gusto del püblico medio de obtener algo nuevo cada lunes por la manana. Esta atmosfera en nuestra era rapida, cambiante y superficial, bajo la presión de la publicidad de novedades, ha provocado muy numerosas construcciones en muchisimas partes del mundo que no se pueden calificar de superficiales.
La coacción de progresar por parte de un proyectista no debe confundirse con esta calda vertiginosa de la novedad en la novedad que se encuentra en todas partes alrededor de nosotros. La ünica cosa que impedirà al proyectista de ser la victima de estas tendencias es una conciencia 6
metòdica lògica de aproximación a un delineamento, le permite resistir entre otros, cuyas obras progresan en un sentido diferente. En este sentido creo que él puede ser la figura mas significativa para el futuro. En comparación los otros exigen una traducción literal de su obra. Wright y Le Corbusier no pueden ser copiados aunque la influencia de ellos es directa, los resultados son banales. Seguramente Mies està en marcha de ser copiado, pero raramente bien.
Es la filosofia de Gropius la que ha provocado esta fusión dramâtica del arte, la tecnologia y las fuerzas sociales de nuestra època y que es el mas grande mensaje para el futuro. Su esencia misma es la del cambiar y del crecimiento.
Nuestro mundo esta en vias de cambiar a un paso mas ràpido que nunca antes.
En los tiempos que van a venir, los otros grandes maestros serân célébrés mémorables pero la sintesis de Gropius sera aplicada con fuerza, formando un mundo fisico muy diferente del nuestro.
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La «New Vision» - Ha habido una revolución visual contemporànea a los progresos tecnológicos. El arte y la tecnologia han encontrado un modo de proyectar juntos, lo que ha sido siempre verdad en los grandes periodos del pasado, pero que se perdiô en el siglo XIX. Sin embargo, igualmente en el tiempo pasado, contamos con muy pocas obras maestras en nuestra època. La sensibilidad y la lògica son demasiado raras. Las nuevas innegables obras maestras, son la arquitectura del espacio y la tecnologia del müsculo que ha liberado la construcción de sus limites tradicionalmente ligados a la tierra.
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La arquitectura no es ni todo formas, ni todo técnicas.
ria tener la posiciôn de «primus inter pares». Si el fin que busca el equipo es la arquitectura y el ambiente circundante del orden mâs elevado, todos los miembros del equipo deben ser proyectistas y técnicos competentes. Un trabajo que es indubitablemente excelente hasta en sus menores detalles exige que el proyecto sea orientado tècnicamente y que todas las decisiones técnicas sean tomadas en el estado de espiritu de un proyectista. El oportunismo y la especialización extrema de la industria no tienen su paralelo en arquitectura. En cualquier momento que se apliquen los resultados son embrutecedores y generalmente banales.
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La buena arquitectura harâ siempre un feliz matrimonio entre el arte y la tecnologia.
En el momento en que una domina a la otra, los resultados son poco convincentes y carecen de integridad innata. No hay nada de absoluto estimando las soluciones visuales o tecnológicas. Lo que es racional tecnològicamente en una parte del mundo esta en armonia con su nivel de industrialización corno su posición de trabajo y de economia, puede estar completamente fuera de lugar cuando es aplicado en una sociedad diferente que tendra también, por consiguiente un desarrollo diferente en los niveles estéticos.
A causa del desdoblamiento de la personal idad actual, progresos técnicos anadidos a la indolencia y a la apatia en el terreno estètico. La formación general en las escuelas secundarias en la que da conciencia de la inevitable interdependence de la actualidad de la tecnologia, es la respuesta a esta pregunta.
Ella ha suministrado al hombre medio un nivel de comodidad fisica mucho mâs elevado que nunca antes en la historia, pero los verdaderos beneficios sociales no han aparecido todavia. A juzgar de elio por la preocupación de los arquitectos, mas extendida hoy, por el ambiente total, mâs bien que por las construcciones aisladas, su beneficio social se harâ sentir de un modo creciente solamente a finales de este siglo.
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La complejidad creciente (en dimension» utilidad y sofisticación tècnica) de la mayor parte de la arquitectura hoy en dia, no puede ser resuelta de una manera competente, sino por el «teamwork». Sin embargo, aün si tales «teams» son organizados democraticamente, es imperioso que tenga un jefe de proyectistas. Debe-
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La mayor parte de lo que se publica en este terreno es formalismo desastroso y romantico: una falta de sentido desrazonable, incontruisible y econòmico - todo esto seria muy aceptable si ùnicamente estos proyectos no fueran tan francamente feos. Aûn si ellos son suplantados por desarrollos posteriores, las ideas de Le Corbusier de 1922 son mâs pertinentes y ciertamente mâs bellas.
Günther Domenig y Eilfried Huth Si se caracteriza la arquitectura corno el reflejo de un mundo de alrededores, de una sociedad continuamente en desarrollo, que progresa o de una reorganización de la sociedad (3) y si la «arquitectura» corno se créé todavia entenderla hoy, tendrâ siempre mâs influencia sobre terrenos limitados sobre la formación del mundo circundante, se debe reconocer echando una mirada hacia atrâs, los «grandes nombres» (1) corno sintomas de un mètodo analitico que llegarâ siempre a ser mâs sintètico (2).
De una sola disciplina resulta una actividad interdisciplinaria en todos los terrenos corno reflexion de nuestra conciencia. Es por lo que el desarrollo del arte o el desarrollo de un humanismo social estân reflejados en relación el uno con el otro (3, 4, 5, 7).
Por consecuencia (7) «creación arquitec-
tónica» no estarâ reservada a algunas individualidades»... sino que serâ la suma de una actividad comün. Pero esto supone que: desde un principio (8) «la arquitectura moderna» llega a nuestra conciencia en tanto que sintonia de un nuevo desarrollo total y que ella no sea considerada corno una exposición segün criterios sobrepasados. A esto se anade igualmente la «salvaguardia de las ciudades de arte y de los barrios históricos» (14) y en segundo lugar por un trabajo de información para acelerar lo que haria posible las decisiones de cada individuo.
Estas decisiones deberian ir adelante sin reparar en minucias, siguiendose ràpidamente en grande densidad, por un control simultàneo (15). Este serâ hecho posible por la creación de sistemas que utilizan las cifras con pocas faltas, en el cuadro de una objetividad relativa y con
una grande velocidad. El trabajo de información conduce a decisiones de calidad que pueden ser cuantitativas.
Pero por la acumulación y el trabajo las autoridades de planificación (11), las estructuras financieras y los preparativos para el poder totalitario son modificados por eso en «Ejecutivo de una democracia directa».
Asi (10) «las experiencias... fragmentarias las mâs recientes y las teorias mâs atrevidas de urbanismo» precisamente con el conocimiento del problema del (13) «aumento demogràfico» y del aumento de las necesidades respecto al suelo y mucho mâs todavia su «valor real para el provenir» en tanto que es importante la demanda de información del mètodo permanente de desarrollo de la formación de nuestro mundo.
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Karl Schwänzer
1 a) Le Corbusier, Mies van der Rohe y Gropius son sin duda los arquitectos mas importantes que dieron a la joven generación de antes y después de la segunda guerra mundial esos impulsos que prepararon el desarrollo de una nueva arquitectura.
b) Para mi, Le Corbusier, por sus ideas, por su personalidad y su espiritu de continuación fué, durante mis estudios y cuando yo era un joven arquitecto, una figura directiva que me fascinò. La riqueza creadora de una «personalidad» era para mi, un joven, un ideal digno de ser alcanzado. Su manera de pensar, su modo de solucionar un problema era estimulante y confiante. Hoy, la influencia del «gran anciano» esta absorbida por la arquitectura actual, esa influencia que no se siente en lo particular, sino en el conjunto del pensamiento arquitectónico.
Esta ya retenida inconscientemente corno el punto de partida de nuevos pensamientos que se desarrollan en nuevas formas de sociedad.
I Que quedarâ de los anos 20? i Del Bauhaus? £De la grande època del despertar de la arquitectura que siguió a los anos 1870?. Ni mas ni menos que en las otras épocas en que las ideas directrices finalmente se han desarrollado corno pilares angulares de la formación del estilo. Este lento progreso de la construction, frenada por la gravitación que busca penosamente salidas audaces, no debe esperar este desarrollo ètico que nos ofrece, por ejemplo, la tècnica de los servicios de información o de los cohetes. Aqui en el porvenir debemos acomodarnos a los pequenos pasos hacia adelante. En la hora actual no tenemos el sentimiento de que los nuevos materiales conducen a un nuevo pensamiento.
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Esta darò que la casa para habitar ha hecho en 50 anos progresos considerables en Europa central. La construcción de escuelas y de hospitales ha tornado igualmente un desarrollo considerable. En fin, las condiciones de trabajo se han mejorado mucho en los talleres y oficinas. La organización de las horas de ocio ha llegado a ser un nuevo problema particular y social. Asi, despuès de la carga de un trabajo excesivo del siglo XIX, el hombre ha llegado a ser en 50 anos un trabajador libre con los derechos de colaboración en la gestion administrativa y a pesar de la conmociôn de dos guerras mundiales, han sido realizados progresos sin precedentes en la historia.
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La arquitectura corre el peligro de sucumbir en una era econòmica. Las tareas de construcción, siempre mâs numerosas y mâs grandes, exigen capitales siempre mâs elevados. Este hecho de que se desea ejecutar lo mâs ràpidamente posible, los programas de construcción disminuyen la calidad, la existencia y el valor cultural de la arquitectura. El rendimiento se encuentra en primer piano, «producir un màximum con poco dinero» exigiendo la dirección y la sociedad. No se puede resolver este problema por la industria, pués representa la producción en masa.
Esta dominación de la economia nos impone la tècnica. La arquitectura queda olvidada. i Qué llegarâ a ser en suma la arquitectura manana?. Hasta el presente la arquitectura se sentia corno un arte, hoy es una transacción acelerada. La columna dòrica en tanto que simbolo de la arquitectura, esta reemplazada por la necesidad de una arquitectura compleja.
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Las caracteristicas de la arquitectura de estos cincuenta ülitmos anos son principalmente: la reducción de la unidad, el desarrollo de la construcción en «sobre», la reducción de los gastos particulares en relación a los volümenes creados, el aumento de las necesidades de energia en relación con la importancia de las construcciones. Buckminster Fuller es la personalidad mâs fascinante que nos ha dado idea directriz sobre las posibilidades técnicas.
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Los progresos de la tècnica son los progresos de la economia, de la construcción a bajo precio y no del arte de construir del siglo XIX. El ingeniero que piensa racionalmente debe utilizar de un modo adecuado menos materiales, construir mâs y a precio mâs econòmico.
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La posición de la mujer en la arquitectura podria someter al talento «inutil» en la arquitectura. Podria alentar el deseo de belleza corno verdadera función de la arquitectura en la vida del hombre. De-
beria combatir por sus hijos la monotonia de las ciudades «tabernarias» y la arquitectura que se agota unicamente en su actividad de realizar necesidades triviales.
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La arquitectura ya no puede ser la obra de un individuo. Sus tareas han alcanzado una grandeza y una responsabilidad que sobrepasan las fuerzas creadoras de un individuo. La obra de «teamwork», las manipulaciones de trabajo individuai, la programación de las tareas harà siempre al autor mâs impersonai. Sinembargo, serân necesarias las personalidades de élite, que toman la dirección y que superponen las tareas parciales quienes las concentran y aportan una solución creadora.
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Pienso que la arquitectura moderna en conformidad a su fuerza, al desarrollo temporal y a los obstâculos de este siglo esta bien impuesta hasta el presente. Su calidad ya no corresponde a nuestros deseos pero ella existe, no hay ninguna duda al respecto.
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Las nuevas teorias de urbanismo no encuentran sino lentamente un acceso en el urbanismo mismo porque el sistema social, que todavia existe no corresponde a estas nuevas ideas. En consecuencia, los éxitos no pueden ser mâs que parciales.
La democracia no es un sistema a proposito para las medidas râpidas, ella se desarrolla lentamente en cuanto a los terrenos privados. Solamente las acciones individuales y los ejemplos, las experiencias pueden traer cambio. La información y su rapidez de persuasion son instrumentes del progreso en este terreno. La intervention de todos los métodos de esclarecimiento lleva en si automaticamente la investigation hacia nuevos programas de construcción. Cuando no hay en elio deseos espontâneos, el «espiritu misionero» de los arquitectos se pretende inculcar inutilmente. La arquitectura no debe llegar a ser una misión, sino debe ser exigida corno un deber para la sociedad.
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El urbanismo espontâneo o salvaje es vigoroso porque corresponde a las
necesidades elementales de la vida. Cada prohibición o reglamentación impuestas por los no especialistas crean conflictos porque ellos no viven en el progreso vital espontâneo. Es por lo que se hace preciso explorar las fuentes del urbanismo espontâneo y dirigirlas dentro de vias ingeniosas. Habra siempre numerosos grados paralelos de desarrollo. Su integración debe ser planificada en una estructura social elevada. De todos modos es eso lo que debemos buscar, el camino de la verdadera vida y no querer reglamentarla de una manera burocràtica. La construcción no es una función inferior de la vida, sino una condición. Hasta el presente la construcción no era previsora, era realizada después de la guerra en función de una necesidad apremiante.
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La utopia es siempre una cuestión de desarrollo temporal. La utopia es el mo-
tor del desarrollo, eliminarla seria suprimir esta fuerza motriz. Ningün desarollo puede hacerse sin un fin inexplorado y es por lo tanto que las experiencias son necesarias aün cuando ellas conduzcan a fracasos.
quitectura. A esta se la abandona a la especulación y al «milagro» de la historia. El miedo de pérdidas irreparables reforma la fuerza creatriz del mundo moderno.
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Por la concentration. Es una suerte para la urbanization de nuestras ciudades.
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Pienso que hasta aqui se ha hecho alguna vez demasiado bien. Debemos, en fin, tener igualmente mâs animo respecto a nosotros misrnos y todos los esfuerzos que tienden a la salvaguardia del patrimonio cultural de la humanidad no deben paralizar las fuerzas innovantes por las nuevas documentaciones. A mi parecer se hacen mâs esfuerzos para la salvaguardia de antiguas construcciones que para el desarrollo de una nueva ar-
La sociologia ha aportado ciertamente algo que determina al nuevo desarrollo del urbanismo. Pero el mèrito no le viene exclusivamente. La estadistica, el estudio del comportamiento, las matemâticas, etc. son terrenos cientlficos que se deben colocar hoy al lado de la sociologia para llegar por ella a programas de construction en urbanismo sensato.
La sociologia sola nos ayuda poco, arrastra la mayor parte del tiempo después de los acontecimientos que querriamos por adelantado en la planification.
Es por esto por lo que debemos emplear métodos mâs complejos que la sociologia sola no podrla darnos.
Luc Peire La arquitectura de los Ultimos cincuenta anos se caracteriza por el esfuerzo necesario a la adaptación de las nuevas posibilidades técnicas. Los arquitectos del Bauhaus dominan en cuanto a la cualidad de pioneros de una època nueva; època de la industrialización en la construcción.
La arquitectura actual sufre del desplazamiento entre las exigencias de nuestra època y las posibilidades técnicas de una parte y el espiritu con el cual los arquitectos atacan los problemas por otro lado: estado de espiritu y organización del ayer y no del manana. No se tiene cuidado en una mentalidad de peón respecto a la comodidad de los viajes supersónicos.
En los paises nuevos (USA) donde la unidad entre los métodos de concebir y los estudios y las técnicas de la realization son las mas fuertes, la arquitectura ha llegado a ser verdaderamente actual. Es alii en donde ha aportado el mayor progreso sobre el piano social.
Mas que nunca la arquitectura es tributaria a la tècnica y de la industrialización, hasta tal punto que estas han dado nacimiento a algunos tipos modelos. Los problemas de orden tècnico, sociales, financieros son talmente numerosos y complejos que el arquitecto ya no puede acuparse de ellos por el riesgo de perderse en los misrnos. El concepto de la arquitectura duena o maestra absoluta de la obra, no es ya de nuestra època.
Un trabajo de equipo se impone en donde cada colaborador sea consciente del valor del otro.
I Cuantos ingenieros aprecian una construcción de Aalto o de Luis Baragan?
l Cuantos arquitectos tienen consciencia del valor de un Mondrian, de un Pevsner, Brancusi, cuantos siquiera comprenden el arte abstracto? Es preciso estar impregnado del espiritu de una època antes de poder expresario. Un trabajo de equipo pero dirigido por una comisión coordinadora competente es la fòrmula de nuestro tiempo. Comisión que coordina: Cliente, arquitecto, técnicos, sociólogos, empresas, financiamiento y lo ültimo pero no lo menos, artistas. El arquitecto podrà entonces ver el problema arquitectónico, con mâs tiempo y libertad, salvando la arquitectura de la industrialización antes que no se salga de las viles materias de los grandes talleres y prefabricaciones.
Es también ante la industrialización de la construcción cuando el arquitecto realizarâ mejor el papel que es el suyo en la sociedad y que la presencia del artista en el equipo y de la integración de las artes toma toda su signification. Entre la mayor parte de los arquitectos, el concepto de integración iguala al de decoration. La integración no es solamente eso, sino es la obra de arte, parte integrante del edificio. Pienso, por ejemplo, en las columnas de los tiempos griegos, etc. La ocasión siempre demasiado rara, me ha sido presentada de comprender esto en un muro de relieve, separación entre la calle y el interior y del cual las aberturas aseguran el contado de la luz entre el exterior y el interior (ventanas).
Laenfermedad de 1 a arquitectura moderna es todavia en nuestra època el ingeniero que impone sus câlculos, rehusando buscar otras soluciones vàlidas a los problemas. El arquitecto que debe hacerlo
todo, el artista obcecado con su importancia, en breve, el individualismo exagerado. Debemos llegar a hacer obra de conjunto, obra anònima de un grupo de humanos de nuestro siglo. Espero que después de cinco siglos de individualismo, encontraremos el valor de volver a subir la pendiente.
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Roberto Segre
1 Es una respuesta obligada, cada vez que se pretenden definir las figuras sobresalientes de la arquitectura contemporànea, la citación de los maestros del movimiento moderno: W. Gropius, Le Corbusier, Mies van der Rohe, F. L.
Wright y A. Aalto. Pero corno ya nadie acepta su existencia en términos de figuras autónomas independientes, es inmediata la asociación con los «precursores»: T. Garnier, A. Perret, Van de Velde, A. Loos, L. Sullivan, etc. Y la cadena se prolonga posteriormente, al definir la critica contemporànea, la continuidad generacional de personalidades que sigan conservando los sitiales de los gulas, de los portaestandartes de la vanguardia arquitectónica : E. Saarinen, 0. Niemeyer, Kenzo Tenge, L. Kahn, J. Utzon, J. Stirling, etc.
1, He nombrado a los arquitectos que consideromâs significatives en los Ultimos cincuenta anos? No, sólo he citado un grupo reducido entre el sinnümero de talentos esforzados en cambiar la situación de la arquitectura contemporànea, y cuyo significado queda mediatizado si dichos nombres no son asumidos dentro de un contexto cultural, social y econòmico que los enmarca y los justifica; relación tan escasamente desarrollada por la presente critica de la arquitectura, propugnadora del «divismo» y de la «individualidad» arquitectónica. Creo que hoy mâs que nunca puede aplicarse a la arquitectura la concepciôn de Woelfflin de una historia del arte sin nombres ; o de una historia en la cual ellos queden integrados en movimientos, en corrientes dentro de sociedades nacionales o continentales. La complejidad del fenòmeno arquitectónico - cuyo alcance ha superado los limites del edificio aislado para proyectarse a la escala urbanistica y territorial y quedar integrado dentro del concepto de diseno ambientai - hace imposible la subsistence de una valoración basada en personalidades aisladas: son los equipos de trabajo, insertados dentro de situaciones reales concretas, que proponen y postulan las perspectivas de la arquitectura, no en términos formales, sino conceptuales.
Desde este punto de vista, es indudable entonces que la focalización de las personalidades cambiarâ en la medida en que los paramétras de valoración se acerquen mâs a los postulados concep10
tuales que a los aportes formales. Hasta el presente, la definición de los Maestros se ha fundado mâs en la existencia de «obras» que de conceptos o de sistemas.
La obligada decantación impuesta por la historia, no perdonarâ a quienes, lograda la genialidad formai, no hubieren desarrollado al mismo tiempo una conceptualización integrativa de una problemàtica tècnica, social y econòmica. En un futuro, la dimension de Le Corbusier, Wright, Mies, Gropius o Aalto, se adecuarâ a la significación trascendente de sus propuestas globales, dentro de las cuales las realizaciones asumirân el papel de muestras parciales de un proceso, de una indicación arquitectónica. Y quizâs entonces sobresaldrân los equipos, a veces perdidos en el anonimato, que en muchos casos, modesta y tesoneramente, maduran un camino mâs cercano a los problemas reales que debe afrontar la arquitectura contemporànea, cuya trascendencia a largo plazo - en términos culturales o sociales - es mayor que los fogonazos aislados de los «enfants terribles». De alll que aün cuando no se recuerden los nombres, aunque no ocupen los sitiales ambicionados al lado de los «Maestros», no pueden colocarse en un segundo piano los arquitectos proyectistas de los primeras barrios de viviendas en los anos 30; la vanguardia arquitectónica en la URSS; los proyectistas de las ciudades satélites en Suecia; los promotores de las New Towns en Inglaterra o quienes tratan de encontrar las soluciones a los problemas arquitectónicos exitentes en el Tercer Mundo.
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La particularidad de la arquitectura contemporànea se puede definir bajo diversos aspectos: en el plano estètico, radica en la destrucción de todos los valores tradicionales elaborados en la antigüedad clâsica y conservados hasta el siglo XIX. Destrucción que implica una apertura, un enriquecimiento frente a los «cânones» y al mismo tiempo una asimilación de valores culturales provenientes de otras tradiciones, de niveles sociales distintos de los que originariamente respaldaban los «sagrados principios». En el plano tècnico, es la superación de las ataduras impllcitas en los materiales tradicionales que imponlan respuestas arquitectónicas limitatorias: el peso de la materia ha dejado de ser uno
de los elementos configuradores de la forma. Al mismo tiempo la aplicación de los métodos industriales ha cambiado totalmente la escala del «elemento» arquitectónico y permitido, a su vez, la acción masiva que requiere la sociedad contemporànea. En el plano temàtico, se ha eliminado el principio jerarquico que regia en la arquitectura del pasado, clasificando la arquitectura en obras mayores y menores: en este sentido, la arquitectura contemporànea ha alcanzado una proyección humana y social, en una dimension desconocida anteriormente. La büsqueda de una configuración total de nuestro entorno fisico, comprendiendo todos los momentos de la vida social e individual, es uno de los valores fundamentales de la arquitectura de nuestro tiempo. Pero su materialización no ha sido factible debido a las contradicciones implicitas en el mundo capitalista, mientras en parte, estos objetivos han sido logrados en el mundo socialista. El movimiento moderno ha tratado de imponer modificaciones en el plano humano y social, pero el fracaso de la acción planteada provino del idealismo implicito en la creencia de alcanzar una transformación arquitectónica sin antes producir una transformación en las estructuras sociales, politicas y económicas.
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Hablar de una dominación de la tècnica sobre la arquitectura implicarla atribuir a la tècnica una direccionalidad propia, una independencia frente a los objetivos fundamentales de la arquitectura. Si su misión es crear los contenedores funcionales para el desarrollo de la vida social, la tècnica no puede ser mâs que un instrumento, un medio material para permitir a la arquitectura lograr sus objetivos sociales. El virtuosismo o la especulación tecnològica, por si misma, puede respaldar solo el formalismo o la utopia abstracta, camino equivocado que tanto dano ha causado en la arquitectura contemporànea.
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La discusión sobre el tema de la sintesis entre el arquitecto y el ingeniero demuestra la persistencia de la dicotomia creada en el siglo XIX a partir de la division de las responsabilidades entre ingenieros y arquitectos: unos concen-
trados en los problemas de la tècnica, los otros en los problemas del arte. Creo que en la actualidad no se pueden mâs diferenciar estos aspectos: tècnica y arte forman un todo unido en la arquitectura contemporanea, que ademâs, en su complejidad, no permite la existencia de una division tan esquemâtica corno la que se plantea al hablar de ingenieros y arquitectos. Ni tampoco se salvan aquellas etapas «incontaminadas» del proceso de proyecto, en las cuales podia expresarse el genio creador del «artista». Cuando en dichos procesos intervienen las computadoras, o el arquitecto debe aplicar la teoria de los conjuntos, su incontaminación artistica lo llevaria al fracaso, de no poseer un sòlido respaldo tècnico.
Lo mismo ocurriria con los técnicos que aplicando mecanicamente sus conocimientos a la solución de un problema, no conceptualizarian la problematica planteada por el grupo interdisciplinario de trabajo, negando asi la creatividad implicita en toda aportación tecnològica.
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Diferenciar el acto de proyecto del acto de construcción corno dos etapas separadas y antigônicas cualitativamente una etapa artistica, creadora, y la otra tècnica, mecânica - constituye a mi criterio una concepción obsoleta, perteneciente al pasado, segün la cual el arquitecto era concebido corno un «demiurgo», aislado en su gabinete de diseno que entregaba para su construcción a los técnicos los esquemas provenientes de su imaginación creadora. Si aceptamos que en la actualidad el proceso de materialización de la arquitectura se acerca cada vez mas al diseno industriai, el proceso de diseno se diferenciarä del proceso de construcción o montaje pero sin que elio implique una valoración jeràrquica de los técnicos que participan en ambas partes : el arquitecto es un tècnico que forma parte de un equipo interdisciplinario de técnicos entendido en el sentido mas amplio de la palabra - que definirà la configuración del objeto proyectado. Parte del equipo participarâ en la etapa constructiva; esta podrä ser automatizada, en la medida en que la industria de la construcción lo permita, y en todos los casos exigirâ una interrelación dialéctica entre los técnicos participes de ambas etapas. Creo que el arquitecto corno individualidad debe desaparecer, si ya no ha desaparecido: los que sobreviven, lo deben a la autonomia otorgada por la existencia del comitente individuai, pero quedaran eliminados cuando el individuo sea absorbido dentro de la sociedad corno conjunto.
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Es imposible establecer una generalización universal sobre la presencia de la arquitectura moderna, ya que esta varia en los diversos paises y culturas. Sin
embargo, aceptamos que aün existen fuertes trabas a la materialización de los ideales planteados por los pioneros del movimiento moderno. Considero que la causa de elio radica en la persistencia de los valores sociales y culturales tradicionales. Si aceptamos que la arquitectura moderna no es un nuevo estilo superpuesto a los anteriores, sino una envoltura que circunscribe la nueva funcionalidad social - eliminación de las clases sociales, de los desequilibrios econômicos y culturales, de la jerarquización de las funciones, etc. - en la medida en que los nuevos valores no se materialicen ; en la medida en que los arquitectos no asuman en sus manos la dirección de la acción constructiva basada en los recursos disponibles en la sociedad, no podrâ entonces hablarse de una nueva arquitectura difundida globalmente. Porque los fundamentos que la sustentan - partiendo lògicamente de la hipótesis de un modelo social - son incompatibles con la direccionalidad impuesta por los intereses financieros y comerciales que dominan en la sociedad capitalista; con la autonomia absoluta individual sobre el territorio urbano; con la tendencia aislacionista representada por la vivienda individuai; con el deterioro del ambiente fisico producido por la arbitrariedad constructiva; con la imposibilidad de materializar los servicios sociales necesarios para la vida equilibrada de la comunidad. Frente al caos urbanistico, a la monumentalización de los centros comerciales, a la multiplicación de los suburbios anónimos que magnifican la mentalidad pequenoburguesa implicita en la vivienda autònoma, la erección de algunas obras aisladas representativas de las aspiraciones implicitas en los postulados del movimiento moderno carecen de trascendencia.
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Resulta doloroso constatar la escasez de realizaciones urbanisticas recientes en las cuales se plantee la aplicación de nuevas teorias. La lentitud en la materialización de algunas iniciativas o la suspension del desarrollo de otras, determina su reducción a experiencias fragmentarias que corno tales, tienen una trascendencia limitada. Las contradicciones propias existentes en los paises capitalistas han constituido una limitación que ha frenado algunas iniciativas validas, asi corno cierto pragmatismo imperante en los paises socialistas, al llevar a cabo la construcción masiva de viviendas y de nuevos centros urbanos, no ha favorecido la experimentación y la busqueda de nuevas soluciones, no sólo validas desde el punto de vista tecnològico, sino tambien en cuanto a la estructuración funcional, espacial y formal. Se invierten cifras fabulosas para enviar el hombre a la Luna y sin embargo nadie està dispuesto a invertir el dinero que cuesta un cohete en la construcción de una ciudad
experimental. Por lo tanto los ejemplos citables poseen un valor parcial del cual es dificil extraer una experiencia global: Brasilia y Chandigarh, a pesar de la nueva escala urbana, siguen conservando los valores monumentales del pasado; el Centro de Estocolmo, resulta una indicación positiva al no alienar los espacios sociales diferenciados en ara de la explotación comercial; Cumbernauld podia expresar un nuevo camino si no se bubiera convertido en un «castillo» comercial, predominando sobre una trama urbanistica de la vivienda, concebida en términos tradicionales ; las operaciones quirürgicas en el centro de Londres tienden a cambiar la fisionomia urbana, pero se mantienen corno operaciones parciales, no integradas entre si; las reformas iniciadas en Paris, transformarân el caos de la ciudad tradicional - al cual en parte ya nos hemos acostumbrados y al que reconocemos ciertos valores, por lo menos estéticos - por el nuevo caos, pero homogeneizado por las fachadas infinitas de «curtain-wall». En cuanto a los conjuntos de vivienda, cabe aün esperar los resultados de la concreción de Toulouse-le-Mirail de Candilis o el nuevo conjunto de Woolwich-Erith cerca de Londres. Queda aün la esperanza que nuevas propuestas puedan formularse, no en los paises desarrollados, sino en los paises del Tercer Mundo, en los cuales el proceso de liberación y de reencuentro del propio ser nacional, debe acompanarse con la formulación de nuevas propuestas arquitectónicas y urbanisticas.
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La inoperancia de los poderes püblicos en los paises capitalistas que aceptan el valor sagrado de la propiedad privada y de la iniciativa individuai no puede superarse si no se destruyen estos principios ancestrales creados y mantenidos por la burguesia. Asimismo el control de los «bidonvilles» no puede fundarse en una acción arquitectónica o urbanistica, sin la transformación de las estructuras sociales y económicas que originan dichos fenómenos. En América latina, la posibilidad de una acción urbanistica solo puede alcanzarse a través de un cambio radicai: el pasaje del sistema capitalista al socialista. En este sentido es suficiente comparar las realizaciones alcanzadas en Cuba en diez anos de Revolución en el sector del urbanismo y la planificación, con el estatismo vigente en los restantes paises latinoamericanos, para verificar dicha aserción. Si el Estado no dispone de todos los recursos y si no existe una planificación del desarrollo econòmico y social, no es posible reestructurar y transformar la configuración territorial urbana.
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El siglo XX ha sido fértil en la producción de utopias: desde la Città Nuova de Sant’Elia hasta la Ciudad Móvil del gru11
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po Archigram, se plantearon todas las formas imaginables de estructuras urbanas, que si bien no fueron utiles en propugnar la transformación de la realidad cotidiana, sirvieron corno incitación imaginativa para las ciudades interplanetarias de Flash Gordon. Con esto no quiero negar el valor incitante de la utopia corno antitesis de la realidad existente, pero tampoco es proficuo convertir a la utopia en un simple juego plàstico, espacial o tecnològico; en un arabesco, en un grafismo reducido a los valores estéticos alcanzados en una pagina de revista o en un salón de exposición. Desde Campanella, Tomas Moro, hasta las utopias sociales del siglo XIX, siempre la forma arquitectónica era consecuencia de una hipótesis funcional de la sociedad, basada en valores económicos o ideológicos concretos. Hoy las utopias carecen de este contenido, y por lo tanto caen en el vado, al proponer contenedores móviles o suspendidos en el espacio, sin hipotecar la sociedad que deberia vivir dentro de ellos.
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Se quiere hacer ver el fenòmeno de la explosion demogràfica corno inherente a todos los paises del mundo en cuanto a sus consecuencias urbanisticas y de ocupación del territorio. No es similar la situación de los paises desarrollados y la de los paises del Tercer Mundo, donde aün existen extensas superficies de territories sin explotar y sin ocupar. Por lo tanto, las soluciones resultan especificas para cada caso concreto. En los paises industrializados, en los cuales la metròpoli alcanza dimensiones de ciudadregión, debe frenarse la expansion horizontal de los suburbios y crear focos de concentración de servicios que a la vez actüen corno elementos caracterizadores
de la forma urbana. En el Tercer Mundo se trata de racionalizar las estructuras productivas para lograr el equilibrio entre la ciudad y el campo, entre la base productiva agricola e industriai, eliminando los contrastes culturales y de nivel de vida que han diferenciado a los esparcidos habitantes del campo y los concentrados habitantes de las ciudades. Es evidente que la tecnificación de la explotación agricola tenderà a crear concentraciones urbano-rurales, con caracteristicas diferentes de las metropolis.
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La salvaguardia de los monumentos históricos constituye un problema que compete a toda la humanidad, ya que representa la necesidad de salvaguardar la memoria histórica de la sociedad, entendida en su sentido mâs amplio.
Afortunadamente, en nuestro siglo, la formación de organismos internacionales ha permitido llevar a cabo una acción positiva con la participación de todos los paises sin distinción de fronteras : tal es el caso de la ayuda a Egipto para salvar los tesoros de la Nubia, o la ayuda a Florencia en ocasión de la inundación del Arno. Pero estos casos particulares, de acciones clamorosas no alcanzan a compensar la destrucción cotidiana que se produce en las grandes ciudades donde los poderes pùblicos no pueden oponerse a los intereses privados en su afân «renovador»: asi seran destruidos Les Halles de Paris; fue destruido el Garaje de la rue Ponthieu de Perret, la Maison du peuple de Horta, el Hotel Imperiai de Tokio, etc. Otro aspecto grave es el deterioro de los centras históricos por las transformaciones funcionales que se producen en las grandes ciudades, al vaciarse de las actividades que contenian tradicional-
mente, sin que se substituyan por otras nuevas. Por lo tanto, la limitación de la acción individuai y la revitalización de los centros históricos, convertidos en centros culturales, de esparcimiento, etc., amén de la disponibilidad de recursos económicos para llevar a cabo las obras de restauración, son las tareas inmediatas que se deben efectuar en la actualidad.
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El desarrollo alcanzado por la sociologia en las ultimas décadas ha sido de vital importancia para el urbanismo actual, porque ha permitido la creación de una sòlida base cientifica referente al comportamiento individuai y colectivo de los miembros de la sociedad, indispensable para el diseno de nuevas comunidades en las cuales se aspire a un funcionamiento armònico, a una integración real de sus miembros. La profundización de los estudios de campo, la verification de la vida social en los ejemplos ya realizados han destruido algunos de los mitos erigidos por la teoria del urbanismo contemporaneo. Por una parte se ha superado la rigida y esquemâtica diferenciación de las funciones propuestas por el CIAM, asi corno también corno la autonomia de la Unidad Vecinal, y la respetada eficacia de las ciudades satélites, convertidas en ciudades dormitorios. Por otra parte, la documentation acumulada sobre la vida de las diversas comunidades, constituye un instrumento fundamental para el urbanista. Sin embargo, la sociologia es sólo un instrumento de trabajo y no la varita màgica con la cual se pueden resolver los problemas sociales, corno en algunos casos se ha pretendido postular, a través del sociologismo transformador de la vida y costumbres de las comunidades precarias.
Antonio P. Alba 1 Resulta dificil precisar unos nombres, sino es con la visión histórica que recaba para el simbolo todo su valor, efectivamente exiten algunos nombres, que una historia parcial y reaccionaria los ha mutilado de suverdaderoentorno. Un Wright corno simbolo de una arquitectura de «genios», solo vàlida para un desarrollo a determinadas cotas de la cultura y para una sociedad con la potencia de la pragmàtica Nación americana. Un Mies van der Rohe, sublimado en acero y cristal, encarnación mitica de la belleza en la sociedad tecnològica. Un Le Corbusier adscrito a leyenda del Homo universalis, encarnación viva, de un Leonardo o un Miguel Angel, corno profeta Salvador en la caòtica sociedad de masas.
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E1 entorno màgico que ha rodeado a estos mitos de la arquitectura contemporànea, ha hecho que su influencia responda mas a crear modelos y arquetipos a imitar, que a analizar el autèntico proceso de su obra. Lo que queda hoy dia, es un poco olor a incienso y un eco un tanto lejano del coro de apologistas de lo superficial. Lo que permanecerâ manana, seri el esfuerzo de sus luchas, al servicio de la razón por hacer un poco mâs humano el entorno habitable del hombre.
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El proceso evolutivo de la arquitectura en estos cincuenta ültimos anos, en mi opinion, ha sufrido dos direcciones basicas para su desarrollo, una de ellas negativa, al pretender llevar a cabo todas las reformas de nuestra compleja sociedad tecnològica desde sus premisas tecnicoformales. La otra dirección iniciada ante el fracaso del primer cometido, la de integrarse corno un fenòmeno mas dentro de la dialéctica necesaria, que corno ciencia necesita los nuevos procesos arquitectónicos.
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Ha creado nuevas imâgenes, que hacen posible intuir un futuro donde la belleza, sea una de las conquistas del hombre alienado, en donde su realidad humana y social, puedan desarrollarse.
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Pienso que raras veces en la historia, la arquitectura ha dejado de ser una tècnica
esta disquisición y temor a que la arquitectura, pueda ser dominada por la tècnica, a mi juicio, proviene de un viejo atavismo monastico de dividir las actividades productores del hombre, en nobles y plebeyas, ciencias y letras, trivium y quadrivium, arte y tècnica...
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Indudablemente el ingeniero con un bagage menos retòrico y con una formación mas disciplinada, ha superado en el diseno, el papel que al menos historicamente estaba senalado para el arquitecto.
Pero esto no es mas que un mecanismo de ajuste que se da en los procesos de creación, cuando una especie no evoluciona, se atrofia, y se requiere otro tipo de actividad mas idonea para los fines que reclama el proceso de evolución.
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El papel de la mujer no ha tornado su verdadera dimension en el contexto sociologico del mundo contemporàneo, sigue siendo un ser enajenado con algunas conquistas parciales, pero la implicación de la mujer corno ser social, a construir una sociedad nueva no deja de ser una literatura de propuestas. De aqui que la modificación que pueda haber significado en el cambio del espacio contemporàneo, es muy parcial y es equiparado, en aquellos supuestos sociológicos que le han permitido un acceso al mercado corno objeto, corno ente consumidor puede disponer de mejores cocinas ó halagadores cuartos de aseo, pero su realidad humana sigue siendo subsidiaria del hombre. En cuanto al nino y al anciano son seres que cuentan muy poco en la realidad habitable de nuestros dias, el hecho de que existan algunos ejemplos realmente significatives, parque suizos, nórdicos ó ingleses, no son aportaciones que puedan generalizarse.
estos problemas, antes mäs minoritarios.
La potenciación del ser individuai, sera mayor y su capacidad de creación mâs alta, cuando esté apoyado por un sustrato cultural vàlido mâs mayoritario.
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Avasallada por una competencia del lucro, inmiscuida en problemas de especulación formal, inmovilista frente al cambio, la arquitectura contemporànea no ofrece una realidad especial, que se pueda enfrentar con la demanda cuantitativa y cualitativa del espacio contemporàneo.
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Los teóricos del urbanismo contemporàneo, estân cayendo en un defedo que criticaron y con razón a los arquitectos, estân absorviendo el papel de protagonistas de un fenòmeno heterogéneo y diverso un avance de los procesos cientificos, sobre los intuitivos estân ofreciendo, unas formulas de operatividad dâstrica y vamos a pasar pronto de la arbitraria «dictadura de la intuìción» a la «opresiva y carismàtica de los computadores». Por el momento no conozco ninguna realización que pueda ofrecer una coherencia entre diseno-urbano y habitabilidad. Una excepción muy positiva es el esfuerzo inglés en algunas de sus recientes realizaciones.
10 Estas experiencias fragmentarias son consecuencia del urbanismo de los CIAM, la Carta de Atenas fué una de las presunciones mâs dolorosas para la ciencia urbana, pretend/a hacer un urbanismo de Cuerpo y Alma, codificado por la magia extrana del talento creador, y este urbanismo fragmentario ha sido hàbilmente utilizado por el especulador contemporàneo, para hacer inhabitable el suelo urbano.
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El hecho de que la sociedad de masas pueda ser protagonista en un futuro de la historia, no implica que la capacidad de creación humana tenga que ser proscrita y una masa de técnicos pueda resolver
11 Ciertos profetas de la demagogia contemporànea, sobre todo en paises subdesarrollados nos ofrecen la fòrmula heroica y popular de socializar el suelo, ignorando que es un postulado muy secundario, en el proceso de autèntica interaccion social, los caminos estân mâs marcados por los supuestos ideológicos y sus soluciones por los canales de una politica seriamente empenada en los procesos humanos.
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No existen por el momento conocimientos suficientes en las ciencias de los movimientos humanos y en la necesidad del suelo por parte del individuo, corno para formular unarespuesta adecuada, de aqui la esperanza de la màquina, para un proceso que requiere la gran imagination social de nuestra època, para encontrar unos cauces cientificos vàlidos, ciertos conocimientos y descubrimientos en ciencias paralelas puede aportar luz a los esquemas de la ciencia urbana.
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El puente que permita un proceso lògico entre «diseno-proyecto» y «realization» en el campo del urbanismo se hace mâs complejo aün, que en los temas arquitectónicos, existe una capacidad de abstracción para poder formular respuestas a nivel de proyecto, pero estos «modelos», raras veces tienen la posibilidad de comprobación corno se hacen en los procesos cientificos. El urbanista aün apoyado por ciencias complementarias sigue actuando en el vacio y con un riesgo y responsabilidad mayor a la que trabaja el arquitecto en el diseno de un espacio habitable, se hace imprescindible una formulation a nivel de experimentation de toda propuesta urbana.
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Entre otros aspectos la sociologia ha manifestado al urbanismo un campo muy amplio, que le permite descubrir las motivaciones sociales de los grupos, la interaction social de estos grupos entre si, el comportamiento en definitiva del grupo humano su relación, interferencia... premisas bàsicas para cualquier estudio de los asentamientos humanos.
J. A. Coderch y de Santmenat l a) No sé cuales son los mâs importantes, en general; los que mâs me han ayudado en mi formación son: Sullivan, Walter Gropius, Alvar Aalto, Ignacio Gardella, Albini, Gio Ponti, Frank Lloyd Wright, Bernard Rudofsky, José Luis Sert, Sartoris, Zuazo y la arquitectura popular espanola.
b) No lo sé.
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Que el 99 % de todo lo que se construye moderno o no, es horrible.
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Los arquitectos necesitan digerir los progresos técnicos, cosa muy dificil por la velocidad con que estos progresos se producen y por la pedanteria de los arquitectos que teorizan y escriben sobre arquitectura.
Excepcionalmente un progreso. Generalmente un retroceso.
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La arquitectura es esencialmente sintesis, la especialización del arquitecto lo convierte en ingeniero, por esta razón no conozco ningûn gran virtuoso que haya sido un gran director de orquesta.
La arquitec ura moderna no se ha impuesto parcialmente, ya que la gran mayoria de las obras que se construyen son modernas y malas.
Las teorias mâs recientes sobre urbanismo son en generai pura palabreria para consumo de estudiantes.
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Los resultados estàn a la vista en todo el mundo. La especulación del suelo para la futura expansion de las ciudades deberia suprimirse con la compra o expropiación a su debido tiempo de los terrenos.
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Creo que la tendencia que deberâ prevalecer en el futuro ha de ser la de permitir mas libertad en la election de la vivienda dentro de una misma casa. En este sentido estoy estudiando soluciones volumétricas de fachadas, de huecos y de estructura, que permitan en una misma casa programas muy distintos sin aumento del coste. En general el papel de la mujer y de los ninos se reduce a una critica a posteriori, que debe ser tenida muy en cuenta.
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La création arquitectónica correda la realizan muy pocos arquitectos y esto sera asi hasta que nazca una nueva tradición viva, de acuerdo con los avances técnicos y sociales de nuestra època.
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En la luna.
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No conozco apenas ninguna realización urbanistica digna de este nombre. En urbanismo se ha abandonado con demasiada ligereza las calles y las plazas y se han dedicado demasiados esfuerzos a escribir sobre urbanismo «müsicas celestiales».
11 En todas las ciudades importantes deberia existir un centro experimental de urbanismo con medios financieros propios y con un arquitecto con un buen equipo para realizar experiencias de pequena a gran escala sin desfigurar el ambiente existente. El urbanismo necesita piena dedicación de arquitectos experimentados y competentes y no elucubraciones espantosas corno el pian del nuevo Paris publicado en Paris-Match.
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Creo que es perfectamente posible realizar las ciudades y barrios artisticos sin perjuicios del progreso y sin necesidad de soluciones frivolas corno la construcción de rascacielos de viviendas. Es perfectamente compatible la construcción de casas de cuatro, cinco o seis plantas con calles jardin y ciertas calles de circulación de vehiculos en el subsuelo, con unos coeficientes altos de habitabilidad.
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Para mi ninguno, aunque con el tiempo es posible que sea de gran utilidad.
J. Cano Lasso 1 Los grandes nombres de la arquitectura contemporanea son sobradamente conocidos. De una manera o de otra todos han influido en nuestra formación y en nuestra obra. Unos mäs que otros segün el momento. Ahora, que la arquitectura se aleja de la pureza racionalista que culminò, en los anos 30, y se adentra en el campo de la inspiración libre y de la büsqueda formai; nos sentimos atraîdos, cada vez con mas fuerza, a una disciplinada austeridad.
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La brevedad de sus eidos. En los anos 30 se alcanzó el momento mâs prometedor, la impaciencia, el deseo de originalidad y una cierta forma de frivolidad han impedido que esa arquitectura llegara a su pleno desarrollo.
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Los progresos en el piano humano y social se deben al gran progreso tecnològico y econòmico de estos Ultimos 50 anos. La arquitectura ha aportado poco, ha sido mâs una consecuencia.
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Todo depende de la actitud que adoptemos ante el problema. Tengo confianza en que la humanidad sabra salvarse de ser dominada por la tecnologia, y la arquitectura con elio. La arquitectura es mâs un fenòmeno cultural y humanistico que tecnologia.
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Es evidente que la arquitectura no ha evolucionado al ritmo de otras técnicas.
Muchas veces he meditado sobre cuales podrian ser las razones; quizâs la mâs importante sea que la arquitectura no es sólo una tècnica, sino algo mucho mâs complejo.
En lo que tiene de tècnica, es de todas las tecnologias la mâs próxima al hombre y tan ligada a él, quesucapacidad de evolución està condicionada mâs por la propia capacidad de evolución del hombre que por la de otras ciencias y tecnologias.
La arquitectura es un fenòmeno cultural y humanistico tanto o mâs que tecnològico y su evolución, por elio, sólo podrà producirse en la medida en que estos très factores evolucionen equilibrada y armoniosamente. Los desfasajes y tensiones entre ellos afectan en forma notoria a la arquitectura de nuestro tiempo.
Por estas razones, no creo que la arquitectura sea capaz de experimentar, en un corto tiempo, transformaciones del alcance de otras tecnologias puras; sin embargo no seria exacto decir que en la actualidad esté planteada en los mismos términos que antes de la revolución industriai. Ineludiblemente, las conquistas de la tecnologia y la industria ejerceràn su influencia sobre la arquitectura, pero esta influencia vendrà filtrada a través del hombre y no serà, por elio, tan directa e inmediata.
Creo que el hombre en la medida en que es mâs rico y libre, aspira a un entorno también mâs rico y vario, en el que su personalidad llegue a adquirir pleno desarrollo.
No creo posible que el hombre, corno miembro de la sociedad llegue a delegar en algunos privilegiados la facultad de crear.
Sin embargo la forma en que evoluciona la sociedad y las exigencias de eficacia econòmica, parece anunciar lo contrario.
Creo que es aqui donde existe una de las grandes contradicciones. En casos asi, prefiero apostar siempre por el hombre.
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Al ser la arquitectura un fenòmeno cultural, siempre serâ un reflejo de la sociedad donde se produce.
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De poco sirven las técnicas si no estân al servicio de un ideal humanistico. Esto es muy patente en el urbanismo; la solution de los problemas urbanos, con mentalidad exclusivamente tècnica puede conducir a verdaderas aberraciones. Tal ocurre a veces con el problema del tròfico.
Por otra parte, la necesidad de un cierto orden y la existencia de ciertas concentraciones de funciones especializadas no debe hacernos caer en la simplicidad de una segregación por zonas de las diversas funciones y actividades urbanas. Todo buen urbanismo debe admitir un grado suficiente de espontaneidad.
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El problema urbano solo puede ser afrontado abarcando todos sus condicionantes y variables en forma intt gral y coherente. Por elio las experiences fragmentarias sólo tienen un valor muy relativo.
Las teorias urbanlsticas mâs audaces y brillantes, estän por lo general destinadas, mäs a deslumbrar y llamar la atención, que a promover una verdadera solución de los problemas. El verdadero avance suele producirse en pasos mas modestos, poco espectaculares.
Las sociedades cultas han de tener en gran valor los legados del pasado, y las ciudades y barrios históricos y monumentales han de ser preservados por todos los medios. Creo que la gran etapa destructora en Europa Occidental esta ya superada, ahora falta encontrar formas capaces de vitalizar estos conjuntos, dândoles un uso y función adecuada.
En algunos palses corno Espana, donde el legado histórico y monumental es enorme y los recursos econômicos escasos, el problema es mâs diflcil que en otras partes de Europa.
11 El control del desarrollo urbano por los Poderes Pûblicos es problema diflcil. Una excesiva imposición del Poder Publico, ahogando cualquier forma de libre iniciativa y espontaneidad, es asfixiante.
Una excesiva debilidad conduce a la anarqula y a la ley del màs fuerte. A largo plazo lo mas elìdente seria desarrollaruna conciencia colectiva y social de la importanza cada vez mayor del problema, ya que el urbanismo es un producto social.
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En la tierra existen aün enormes réservas de espacio, el problema està en utilizarlo inteligentemente. Empieza a existir conciencia de este problema y existen planteamientos a escala universal. Creo que el urbanismo de las próximas décadas tenderà cada vez mas a un enfoque amplio de los problemas y a restablecer un equilibrio roto y cada vez mâs necesario, entre la acción del hombre y la naturaleza.
Sybil Moholy-Nagy 1 a) Cito entre los arquitectos mas importantes después de la primera guerra mundial: Frank Lloyd Wright: americano. Porque sus construcciones, entre 1930 y 1950 unen la sensibilidad a las caracterlsiicas regionales del lugar, del clima y de la organization social, con una imaginación de construcción explicita basada sobre materiales industrializados.
Le Corbusier: francés. Porque la NONSEQUITUR entre sus teorias abstrusas y sus soberbias y luminosas realizaciones confirman el poder de la arquitectura en tanto que lenguaje no verbal, puramente visual.
Hans Scharoum: alemàn. Porque él sostiene con un valor y una firmeza extraordinaria la primera obligación de la arquitectura en la distribución de los espacios en la medida en que son creaciones estructuras-luz, contra el formalismo de la aplastante fachada debida a la dictadura de Gropius y Mies van der Rohe.
Carlos Raul Villanueva: venezolano.
Porque él demostró en el curso de su vida la evolución del diseno desde la estética de Bellas Artes a la interación complementaria de la tecnologia de construcción y del arte moderno, corno totalidad sinfònica.
Eero Saarinen: Fino-americano. Porque él solo entre los arquitectos inmigrados, tuvo el don de transformar la antigua tradición europea de la diversidad arqui-
tectónica, segun su propòsito fijo a una escala y una técnologia americana, sin perder la visión de espacio o la integridad del diseno.
Paul Rudolph: americano. Porque entre los aprendices del «International Masters» ha sido el mas coronado de éxito fundiendo su funcionalismo utilitario, limitandolo en una sintesis de un funcionalismo basado sobre la riqueza mas bien sobre la sustracción de la forma, de la variación del espacio, de la originalidad de la estructura y la correlation con el medio.
b) Es superfluo buscar a saber cual es la influenza de estos arquitectos hoy, ni de cual sera en el futuro, porque la contestation esta dada en las caracteristicas de sus obras. Para mi, en tanto que historiador de arquitectura la signification descansa en la continuidad histórica. En la tradición eterna de sus profesiones han forjado un primer eslabón en la cadena del medio que une el testimonio del pasado con el del futuro a través de los testimonies de nuestra època, de igual forma que los geómetras griegos han forjado la union entre la arquitectura del imperio egipeio y la arquitectura romana tecnològica, en donde el dombo de Brunelleschi en Florencia y el San Satiro de Bramante han elevado un puente entre la Edad Media y el Barroco.
hamanos y sociales» de la arquitectura moderna en algunas fases. La arquitectura conseguida es la concrétisation de una idea, que por su presencia fisica forma la perception y las relaciones sociales de la comunidad. Podeis de igual forma matar a un hombre con una casa mal concebida corno con un hacha. Pero podeis igualmente reforzar la sociedad en un lugar seguro de regeneration sobre un pianeta en los valores inestables, por la estabilidad del lugar del circundante bien concebido, ligada con el tiempo. Y es esto lo que los arquitectos que yo he escogido en mi respuesta han hecho.
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Es absurdo esperar un analisis significativo de los «progresos y de los cambios
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Archibald Rogers
1 Con la exception de Jean Labatut de Princeton - mi critico - y Pietro Belluschi, ninguno de los nombres tan conocidos han tenido una influencia positiva sobre mi. Es porque no estoy de acuerdo con la idea del Renacimiento : un héroe del dibujo y a pesar de su talento.
El trabajo del arquitecto contemporàneo ha sido, a mi forma de ver, un esfuerzo necesario, pero negativo. Para que una nueva arquitectura pueda empezar, la primera consideración seria limpiar el cuadro de los valores de la arquitectura del Renacimiento. Mediante una nueva arquitectura, no quiero decir un nuevo estilo, sino mâs bien una arquitectura que sea Humana para sus ocupantes ; que sea maleable de manera a que se pueda mejorar para sus ocupantes; que sea adaptable a todos los cambios imprévisibles, de manera que pueda remediar al deterioro econòmico del edificio, no mediante una demolición, sino por una transformation, por ejemplo de la escuela en una fàbrica.
a) Ningunos son importantes, salvo en el sentido negativo. Como nos encontramos en un «tiempo de agitation» Toynbee, en todo el mundo, el primer acto y el mas efectivo para nuestra civilización seria el romper su molde de forma que permita una contestation creadora a nuestros desaflos actuales.
b) Por deduction, «un tiempo de agitation» implica hoy la muerte de un gran tiempo - Renacimiento - corno condición precedente al nacimiento de una nueva era la cual darà la contestation artistica.
Por deduction, ningün héroe del dibujo del Renacimiento puede sobrevivir a una tal època indiferente a los grandes titulos actuales y asl su influencia futura està puesta en tela de juicio.
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Hemos llegado a una expresión plàstica generai. La arquitectura actual ha tenido corno resultado una plàstica generai que es la expresión de una individualidad artistica anònima.
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Mediante la arquitectura del HLM y de las escuelas püblicas en los Estados Unidos, corno se ha expresado en el dibujo arquitectónico contemporàneo, algunos de los cuales han sido muy bien acogidos, se ha probado que hemos 16
retrocedido mâs bien que progresado, en el desarrollo social. Porque la arquitectura desafia la humanization de sus habitantes, y sentimos una corriente de revuelta. Los usuarios reaccionan muchas veces con enemistad y vandalismo.
La dirección es la verdadera misión de un arquitecto creador, pero la dirección que conduzca a los arquitectos en el futuro a una nueva era y no a un futuro sin salida experimental personal y estillstica.
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Porque las disciplinas estân demasiado unidas a una moda bohemia de expresión artistica, se pierden muchos arquitectos.
Por los esqueletos desnudos, aunque la realización sea perfecta, se han descuidado las cualidades del calor hospitalario, de la excitación, de sorpresa que harla reaccionar al profano y de ahi que se pierda el pùblico.
El mismo lugar que los técnicos han ocupado siempre, una parte, pero una parte solamente del problema-solución, base del arte de la arquitectura.
En el Baltimore Design Team a su evolution practica en el urbanismo.
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Todo lo que està afectado por la construction, los usuarios, los pasantes asl corno las mujeres y los ninos, deben tener la posibilidaddeexpresarse.influenciandoasl los proyectos de una colectividad y, por este medio tendran la posibilidad de mejorar una arquitectura nueva y manejable. El proceso del disenador creador es el de ennoblecerse y no debe de ser reservado solamente a la élite profesional. El profesional, élite u otros, deberian buscar abrir las puertas de la profesión para que todos puedan llegar a ser artistas.
Si, en ciertas circunstancias. Tapiola tiene una gran signification social. Combernauld tiene una gran signification en el urbanismo arquitectónico. Le Cincinnati Downtown Pian tiene una gran signification politica. Todos los très tienen necesidad de una slntesis para llegar a una nueva arquitectura.
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Salvo si el arquitecto se afirma corno un verdadero artista, - un modesto y sensible intèrprete de su tiempo y de su civilización, - el tècnico lo suplantara, con razón, en detrimento del arte, lo cual no deja de ser una gran tragedia.
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11 Esto tiene necesidad de una solución politica, pero en nuestro pals no es posible y aün menos en otros palses tales corno Israel.
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Los héroes del dibujo, poco numerosos, han tenido una influencia muy grande, pero que es, corno ya lo he dicho, negativa. El problema por lo tanto no es de saber cuantos individuos estân ocupados en producir los edificios de masas - es evidente que tenemos necesidad de un gran nùmero de técnicos - sino de la forma en que esos individuos estan dirigidos. En los Estados Unidos hay unos 30.000 arquitectos para una población de 200 millones de habitantes. De este pequeno nùmero, posiblemente el 20 % son verdaderamente creadores y, entre estos, muy pocos tienen una influencia poderosa.
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All! en donde estas teorlas estän orientadas por los productos, esto es, no tratando que el diseno. No tengo confianza en las teorlas y yo no creo en su aplicación. All! en donde estân orientadas por los productos, ellas son importantes.
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No es el aumento demogràfico en si, sino el aumento urbanistico en donde se encuentra el problema. No es necesario consumir la superficie de la tierra teoricamente. La cadencia de consumición es función de la forma de vida. El «sueno americano» provoca una enorme consumición de terreno por persona Los Angeles. Este no es el caso, por el contrario, en la casba arabe. El disenador debe trabajar de acuerdo con la forma de vida de su pals y de su tiempo.
Paolo Soleri
Utopia y / o renovación El sistema urbano no es solamente un instrumento al servicio del individuo, exactamente corno por analogia, el individuo orgànico no es solamente un mecanismo al servicio de las células que lo componen. El total es superior a la suma de las partes, i Corno podria ser de otro modo ademàs sin que el todo perdiese su razón de ser?. La ciudad no es expediente a disposición de las idiosincrasias individuales. Cuando ella se trata corno tal se desagrega en favor de una extravagancia hipotética y arrastra en su calda todos los componentes que la sostienen.
Dos puntos parecen claros : 1) La legitimidad de la ciudad tiene su origen en la misma naturaleza del hombre.
2) La ciudad debe descubrir su propia morfologia en el interior de la disciplina que gobierna cada fenòmeno psiquico, biològico, mental, etc.
Por lo que respecta al primer punto, pongamos de relieve que la naturaleza del hombre es «ambientai». Esto significa que el individuo es un fenòmeno de participación social, que se desarrolla y se dilata en el seno de un fenòmeno psiquico caracterizado por los multiples paramétras de la naturaleza. Si el hombre fuese corno lo presenta la pseudo-ciencia, un mecanismo lògico racional, la socialización y la «ambientalidad» serian caracteristicas temporales causadas por imperfecciones mecano-psiquicas. En efecto la màquina lògica y racional es totalmente asociable, visto que elio es un mecanismo numèrico repetidor. Ella es también «anti-ambiental» pués para ella el ambiente ideal es el no «ambiente».
Para un hombre caracterizado asi, la tecnologia encontraria pronto o tarde su propio radicalismo que terminana en la creación de individuos dotados de sentidos pero no biológicos o para - biológicos, embalados y hacinados en enormes almacenes generales. Los cerebros colectivizados producirian una masa enorme de descubrimientos y de invenciones, de los cuales es imposible a nuestras inteligencias prever los resultados.
Es demasiado pronto par afirmar que se trata de un sueno o de una pesadilla, corno es demasiado pronto para organizar nuestra sociedad y para organizarnos a nosotros mismos a la vista de esta eventualidad. Creo que por el momento debe-
mos. aceptar corno realidad histórica el hecho de que el hombre es social y «ambientai ». Esto quiere decir que la ciudad es un fenòmeno inevitable porque es necesaria. Ademas ella debe ser concebida de modo que favorezca el desarrollo del hombre tal corno lo hemos definido arriba. En lo que concierne al segundo punto haylugar para poner de relieve que la ciudad representa el mâs substancial que la acumulación de las actividades de sus habitantes. Ella es un super-organismo al servicio de una masa psiquico-mental constituida por las numerosas individudlidades que la habitan. Para que sea un organismo valedero historicamente, sea un fenòmeno de validez autònoma, una cantidad positiva en el sistema viviente -, ella debe obedecer a las leyes a las cuales estan sometidas todos los fenómenos vivientes.
De estas leyes, dos son generales y absolutas: a) En todo sistema dado, el quantum mâs complejo es también el mas vital.
b) En todo sistema dado, el quantum mas vital es también el mas miniaturizado.
Por otra parte, una radilicación ecològica de los sistemas urbanos implicarla el examen de las consecuencias siguientes : 1. La contracción implosiva de las cornu* nidades urbanas provocarla una expansion proporcional de la tierra. Los continentes recorridos por las lineas dorsales urbanas quedarian casi enteras o volverian a ser tales alli donde ellas no son cultivadas. Un proceso grobal de «recuperación» y de conservación seria benèfico para la especie fiumana y los reinos vegetai y animal.
2. La explosion demogràfica presenta problemas logisticos y dimensionales de escala enteramente nueva. Podran ser resueltos mediante procesos intensamente dinàmicos, posiblemente solamente en sistemas tridimensionales, analógos a los órganos biológicos.
3. La concepción de una ubicuidad individuai que permite al individuo ser al mismo tiempo ciudadano y campesino es intrinsica a la contracción complejominiaturizado.
4. Las posibilidades emotivo-estéticas que estàn al fondo de las finalidades del hombre, llegarian a ser explosivas. En efecto las nuevas posibilidades creadoras serian tan grandes corno imprévisibles.
Debo, pués rechazar, en lo que me concierne, tanto la utopia corno la revolución.
Cada acción que tiende a la incongruen-
cia es una pseudo-acción es decir que ella no es mâs que utopia. Estamos directamente implicados en una monumentai utopia biopsiquica. Se trata de la explosion suburbana que se podria definir mejor por el término «suburbano». Elio es utopia porque opera contra las leyes que gobiernan la evolución cosmo-biológicos.
Esta ùltima esta ahora dirigida, corno Chardin lo explica hacia una sociogenesis de complejidad creciente. Por consiguiente esta automaticamente sometida a una necesaria contracción, por consiguiente miniaturización.
La revolución es un movimiento hacia condiciones que no han aparecido todavia en la historia. Pero el radicalismo que yo propongo hace parte integrante del proceso evolutivo del cual la historia es la mâs reciente pulsación. No es, pués, una revolución sino una radicalización que permite presentar el problema psiquico de la instrumentalidad colectiva sobre bases universalmente congruentes. La revolución social podrâ en seguida establecer sus propias leyes dinàmicas.
Esto serâ en efecto la contracción psiquica del recipiente urbano que produciria la presión o la temperatura critica necesaria a la explosion del poder mental de la especie. Esta explosion proporcionaria a su vez al hombre - sea en tanto que individuo corno en su calidad de miembro de la sociedad - una nueva dimension de la realidad, con la cual podrâ crear lo inimaginable.
En este punto, deberia ser evidente que las condiciones sociales, politicas, económicas y estéticas deben amoldarse pacientemente en el ängulo de la congruencia ecológico-humana considerada sobre su base psiquico-logistica. El ângulo en cuestión debe, con trabajo quizas, pero sin descanso establecerlo a priori de toda aglomeración urbana, modelandola sobre el ejemplo y la disciplina universal de lo «mâs» al interior de lo «menos». Su fin es de formar esta «infinitud» propia a la vida, tan bien definida por Chardin.
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Heikki Siren
1 La influencia de Mies van der Rohe fué la mas viva en la època de nuestra generation de estudiante. La majestad y la sencillez de sus realizaciones «americanas» eran sorprendentes en comparación de la monotonia de los edificios construidos después de la guerra en Europa.
La fuerte influencia de Mies sobre esta generación de arquitectos se explica quizâs en parte por el hecho de que ella ha encontrado su inspiration en la pintura de gentes tales corno Mondrian, Theo van Doesburg, Kandinsky los cuales todos han senalado a Mies ya en sus primeros anos de practica.
La comparación entre Mies van der Rohe y los dos otros grandes maestros de la misma generación, Le Corbusier y Frank Lloyd Wright, dan un resultado un poco asombroso. No son tan diferentes los unos de los otros corno nos pudiera hacer creer la vision sus obras. Lo que establece
realmente la base de las soluciones arquitectônicas, la puesta en obra del plan, segün la función tiene numerosos trazos comunes.
Mies ha sometido enteramente la tecnologia a la conception del espacio artistico, después de esta fase. Es lo que hace la cualidad de su obra tan a menudo estimada en tanto «que universal». El ha dejado detrâs de si la etapa en que emerge la impulsion personal, caprichosa, ligada a los materiales y consigue una magnifica claridad, reducido y simplificado en que «el yo es mâs».
Mies (la palabra finesa mies-hombre) no es de ninguna manera responsable de los imitadores que aplastan superficialmente las fachadas de alambradas verticales, horizontales, etc. y esparcen de uniformes bloques monôtonos nuestras ciudades.
Si se busca la signification de la obra de Mies en el desarrollo futuro de la arqui-
tectura, es evidente que este «genio durable» existirâ tanto tiempo corno utilicemos los materiales que él manipulô tan magistralmente : vidrio, acero y hormigón.
Lo que sorprende, sobre todo, es la integridad con la cual las construcciones de Mies viven con la naturaleza que les rodea, a pesar de que su estilo esté muy alejado de las formas caprichosas de la naturaleza.
Su arte de utilizar el espacio tiene necesidad de esta solution tècnica altamente racional de esta perfection de estructuras para vivir lado al lado con las formas naturales. Dificilmente se puede encontrar un «conjunto» mâs expresivo que la fachada de Farnsworth House rodeado de ârboles. En esta restriction de los métodos de Mies se encuentra el factor mâs expresivo.
En la historia de la arquitectura, la obra de Mies van der Rohe encarna el espiritu de nuestra època.
b) En tanto que se utilicen los materiales actuales : acero-betón-vidrio, la influencia de Mies se mantendrâ. Su obra es tan indépendante del tiempo corno la Acropolis.
El peligro de su influencia depende del hecho de que el mundo de las formas es superficial y fàcilmente imitable. No se puede sin embargo imitar el espiritu de su obra.
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Kaij a Siren1 1 a) Las grandes personalidades dominantes entre los arquitectos tuvieron cada uno su valor propio. Sin embargo, a nosostros nos gustarla sobre todo citar aqui a Mies van der Rohe. Es a él probablemente a quién mâs debemos. Nos parece que la obra de Mies es la mas significativa si se consideran sus realizaciones muy personales que quedarân corno un testimonio de la arquitectura de estos ültimos 50 anos.
El prosiguiô el precioso trabajo de «La Escuela de Chicago» a la cual Frank Wright ha pertenecido igualmente, de una manera todavia mâs rica y mâs «orgànica». Constatamos particularmente el valor de su trabajo en el hecho de que él ha creado la solution tiara, corno el cristal, por la cual la idea realizada es, en este respecto, contructiva y funcional.
Fué necesario mucho tiempo hasta que se liberò de la forma estética del bosque en el que empieo betòn y a este propòsito la influencia de Mies es irreemplazable, visto que ella recristaliza las construcciones humanas existentes en el origen: horizontal - vertical.
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S El desarrollo tècnico se pasa demasiado ràpidamente de modo que el espiritu no ha podido seguirle. Es raro que se realicen obras capaces de influir la historia de la arquitectura. El lado positivo del desarrollo consiste quizâs en lo que la arquitectura se ha democratizado en parte a causa de los progresos técnicos, ella se ha aproximado y ya no està reservada unicamente a las clases superiores.
Los problemas mundiales que son debidos entre otros al aumento demogràfico presentan enormes dificultades con sus proyectos gigantescos a las planificaciones. Estos ültimos anos hemos tenido mucha dificultad en encontrar buenas soluciones. Se comprende si se reflexiona cuanto se admiran hoy los testimonios arquitectónicos anónimos del pasado.
Pienso que la zona de action del arquitecto estarâ mucho mâs extendida en el porvenir, porque las tareas serân siempre mâs grandes. Cada vez mâs, ellas comprenden soluciones totales y no son mâs que tareas particulares. En efecto, la solution del arquitecto serâ mâs anònima en su calidad de miembro de un grande grupo de expertos, pero su calidad debe ser reforzada para que pueda ejercer una influencia.
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Nuevas teorias y nuevas realizaciones deben ser creadas. Los nuevos materiales ofrecerân probablemente la posibilidad de encontrar un nuevo mundo de formas sobre una grande escala. Se han realizado ensayos, pero no se ha llegado lejos en su desarrollo. Sin embargo, pienso que ahi nacerâ un desarrollo anàlogo a la irruption del betòn.
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Escepticamente dicho : « Se deberia fotografiarlos y enterrarlos profundamente en la tierra».
Philippe Boudon
3/4/5/6/7/8/9/IO/II/12/13/14 y 15
La introducción al cuestionario que se nos propone, adelanta que la arquitectura moderna esta enferma. Si esto es asi, nos parece manifestar los principales sintomas de la enfermedad : podemos en efecto suponer que este cuestionario quiere ser por adelantado el espejo de los temas los mas corrientes. De hecho, se encuentran las preocupaciones las mas sintomaticas.
El origen, la causa primera la angustia, la inquietud ante la subida demografica, ante las necesidades del suelo que ella ocasiona: pregunta 3.
Las consecuencias de esta angustia me parecen dar nacimiento a una necesidad de estar asegurados y que se percibe netamente en toda una serie de preguntas: una arquitectura que se impone (pregunta 8), que traiga una respitesta (pregunta 10), soluciones que controlen (pregunta 11), la aplicación de teorias (pregunta 9) mas bien que las experiencias fragmentarias (pregunta 10). De forma complementary, la espontaneidad esta asimilada al desordenado (pregunta 11).
Las soluciones buscadas en el cuestionario, corno en general, aparecen bajo très formas, cada una buscada en otra parte.
Estas partes, ya sea la tècnica (preg. 4, 5, 7), la sociologia (preg. 3, 6, 15) o bien la prospectiva urbanistica, la visión arquitectónica, la utopia: el no hay lugar (preg. 12).
Ante la subida demogràfica, la huida hacia addante nos precipita en la utopia tecnològica, sociològica y formal. La arquitectura espera que la tecnologia, un material milagroso que resuelva por encantamiento todos los problemas: sin duda espera el arranque de la tècnica aerospacial. Igualmente espera de la sociologia la respuesta milagrosa a la pregunta: «Pero en darò, l qué es lo que quieren las gentes?». En cuantoala perspectiva urbanistica, huyendo deliberadamente del tiempo presente, contemporaneo, cotidiano, huye igualmente en el espacio por la tercera dimension : el urbanismo en el subsuelo o el urbanismo en el aire.
Todo esto parece impregnado fundamentalmente de la ideologia pseudo-tècnica: la tècnica hace progresos fulminantes (preg. 5), va siempre mas lejos, mas deprisa, mas arriba. Al extremo de esta tècnica, la investigación espacial, la büsqueda que trata sobre el espacio tornado en extension. El publico de esta
forma aprecia mâs el palacio de CNIT a la Defensa, o los racacielos, toda esta arquitectura de records que busca a dominar el espacio en extension, que aquella que busca a conocer el espacio en comprensión.
Desde el punto de vista sociològica igualmente, la pseudo-tècnica prevalece y el arquitecto espera del sociòlogo una tècnica del hombre, las respuestas definiti vas sobre sus necesidades. Decepcionado de la sociologia, al menos de aquella que no pretende darnos tales respuestas, la rehusa frecuentemente en bloque y vuelve a sus andadas, a su utopia. Esta utopia arquitectónica, ella misma, no escapa a la ideologia tècnica que le sirve de ideal corno la aguada permitia de hacer creer a la arquitectura visionaria.
1 A mi forma de ver los grandes nombres son precisamente los que no hau dominado la arquitectura moderna y porque no la han dominado : Alvar Aalto, Bruce Goff, Buckmister Fuller, David-Georges Emmerich. Las obras de los dos primeros Aalto y Goff son tan diferentes que se puede ver en ellos igualmente Franck Lloyd Wright que aunque habiendolas inspirado, no las ha dominado, no habiendo tampoco dominado la arquitectura moderna, en su conjunto. Contrariamente, Mies van der Rohe o Gropius han dominado la arquitectura moderna, lo cual es muy detestable y son los responsables de la arquitectura media-mediocre internacional. De la misma forma los CIAM han querido dominar internacionalmente la arquitectura. El urbanismo funcionalista y la arquitectura que ha engendrado han dominado de forma internacional. En cuanto a Le Corbusier, la parte que el tiene que es grande, no es tampoco aquella que ha dominado.
Esta division entre los grandes arquitectos y los arquitectos dominadores me parece corresponder perfectamente a la diferencia sobre la cual ya he insistido antes, entre espacio en comprensión y espacio en extension. Del espacio en extension, el internacionalismo de la CIAM o el Museo de Berlin de Mies van der Rohe son excelentes ejemplos, asi corno la arquitectura de los modelos, esto es repetido internacionalmente : unidades de habitation o Plan Coniente1. Sobre el espacio en compensation, Bruce Golf, Le Corbusier o Emmerich, Fuller, Aalto,
aunque sus concepciones son muy diferentes y cuanto mâs diferentes me parece que son los que mâs han hecho progresar la arquitectura. La compensation del espacio me parece fundamentalmente necesaria. Sin embargo, la arquitectura funcional la ha por definition desechado, porque proyectando las funciones en la forma directamente, no reconoce a la forma sus leyes propias. La morfologia sin embargo existe2.
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Querer expresar las caracteristicas de la arquitectura moderna de los cincuenta Ultimos anos puede ser considerado corno una cierta forma de funcionalismo : elio es volver, en efecto, a «aplicar» en el sentido matemàtico del término (sabemos que «función» y «aplicación» en matemâticas son sinónimos) a la arquitectura una caracteristica. Este funcionalismo que me parece caracteristico de la pregunta puesta, refleja sin duda, en cambio una caracteristica de la arquitectura, puesto que hemos admitido la hipôtesis de que este cuestionario era el espejo de las preocupaciones las mâs actuales.
Aunque es precisamente deplorable y funcionalista de darle esta sola caracteristica, esta unica función. Digamos francamente que la función de la arquitectura moderna ha sido de ser funcionatista. El funcionalismo me parece por lo tanto ser una de las caracteristicas sobresalientes de la arquitectura de los cincuenta ûltimos anos. Esto es banal si no se intenta explicar la notion de funcionalismo. Para que no haya confusion utilizaremos las matemâticas que es un lenguaje sencillo y preciso. Las matemâticas modernas estudian las relaciones que pueden tener los elementos de un conjunto. Esto es una generalidad extrema y debe poderse aplicar a la arquitectura cuyos principios constantes son de reunir los elementos para «componer» los conjuntos (ladrillos, postes, espacios que componen los muros, edificios juntos).
Al interior de esta definition de una absoluta generalidad, las matemâticas han difinido un tipo particular de relaciones.
Una relation esta llamada función si solamente cada elemento de un conjunto esta conectado al menos a un elemento de otro conjunto.
Asi podemos definir el funcionalismo corno la puesta en relation de los elementos siguiendo la ùnica forma de una fun19
ción, esto es, de una manera muy limitada, relativamente a las infinitas posibilidades de poner en relaciónloselementos.
Pongamos un ejemplo: un muro, antiguamente servla simultàneamente para soportar, cerrar y aislar tèrmicamente, etc. Hoy, solo soporta el pilar, solo aisla el aislante tèrmico, solo cierra la pared o el tablero; la misma dicotomania se sigue al exterior que al interior. La confusion existente entre la arquitectura funcional toda arquitectura es funcional o debe serio - y la arquitectura funcionalista es el que en esta ultima, los elementos fisicos de la arquitectura, sus «formas» son «función», en el sentido matemàtico de la «función» en el sentido arquitectónico - sostener, aislar, etc.
Se obtiene de esta forma el conjunto de composiciones de la arquitectura moderna que ha formado la función, esto es, la puesta en relación de un elemento de la composición - pilar, elemento de construcción, calle, zona, sean aùn puntos, lineas, superficies - con uno y ùnico objetivo: pilar, aislamiento, habitación (zona habitada), trabajador (zona industriai), circular deprisa (autopista), circular lentamente (desierto), etc.... este recorte espacial parcelario se traduce por un recorte equivalente del tiempo, con una función, una aplicación de los elementos recortados en el tiempo a los elementos recortados en el espacio: tiempo de distracción, espacio de distracción, tiempo de trabajo, espacio de trabajo, etc. De donde la vuelta a este espacio en extension con dos dimensiones que es el zonaje. Las nociones mas recientes de plurifuncionalismo, multiplicando las funciones son en efecto un funcionalismo de recorte del tiempo el cual reemplaza aquel del espacio...
El funcionalismo no debe de ser confundido con la racionalización, aunque este sea quizâs su originaria. La necesidad de razonar la arquitectura claramente puesta por Violet-le-Duc me parece tanto mas necesaria en el dia de hoy. La complejidad
de los sistemas de decision tornan indis consagrarse las escuelas de arquitectura.
pensable el poder comunicar lo mejor po- Los trabajos de Alexander, de March, de sible la arquitectura. Para elio, la puesta Lynch5 van en este sentido y podemos a punto de un lenguaje preciso del espa suponer que la arquitectura no dejarà de cio, tal cual la topografia lo permite, es estar enferma hasta que esta clasificación una condición de supervivencia de la ar no este ampliamento introducida. A parquitectura3.
tir de ella, el dialogo y la comprensión Ante el tècnico o el sociòlogo, el arqui- con los tecnólogos o los sociólogos o tecto debe poder explicar la arquitectura mejor con la tecnologia y la sociologia y transmitirla. El vocabulario o las acti- que forman parte de la arquitectura tudes carismâticas son para elio inadap- podra comenzar positivamente, lo cual tadas. Si la Escuela de Bellas Artes ha supone igualmente que los arquitectos, podido durante largo tiempo constitua- ellos mismos, tomaran parte en la sociouna forma de ensenanza posible para la logia y en la tecnologia que no podria sin arquitectura, de una ensenanza por ellos traer, cualquier cosa a la arquitecosmosis, la profusion repentina de pala tura.
bras y de informes escritos en las nuevas Mientras que la arquitectura no disponga escuelas de arquitectura, por vacîas que de un lenguaje especifico del espacio parezcan a veces, demuestra una necesi espacial, este estarâ dominado por el dad evidente de la parte de los alumnos espacio tecnològico o por el espacio sode aprender la arquitectura de otra ma- ciològico. Mientas tanto, la arquitectura nera que de la forma osmòtica. Esto es no podrà ser comunicada que por la simevidentemente peligroso si no nos pone- patia al cliente, lo cual explica que las mos de acuerdo previamente sobre las obras mejor conseguidas de los cincuenta palabras y sus limites. Porque la profu ùltimos anos sean las casas individuales sion se acrecienta de una manera geomè de Frank Lloyd Wright, de Bruce Goff, trica proportional a la confusion.
de Le Corbusier o de Alvar Aalto.
Pero si un esfuerzo de clarification epistemologica de los términos de la arqui 1 El plan « Courant» es el nombre genèrico tectura y urbanismo no se hace, las pala dado en Francia a los planes de pabellones bras de los técnicos y aquellas de los so- individuales depositados en los ayuntaciólogos tendrän la ventaja en todos los mientos de Francia y aceptados por ellos.
dialogos. Digamos que en vocabulario Son el origen de una buena parte del arquitectónico y urbanistico, la confu paisaje de la arquitectura moderna de sion es bastante general. Tomemos un Francia ( ver foto).
ejemplo: la noción de «densidad» corno 2 Ver el curso de «morfologia» de David lo ha, muy bien demostrado Lionel G. Emmerich que es quizâs el documento March4, uno de lo mas corrientemente de ensenanza de la arquitectura mas imextendidos y utilizados en urbanismo no portante de los ùltimos atios (Paris 1968, tiene ningùn sentido si no tenemos en Gran Masa de Bellas Artes).
cuenta la escala, lo cual pasa lo mas fre- 3 VerBulldocS.T.C.A.U.,septiembre 1969, cuentemente. Este término de escala es «Espacio y percepción del espacio», Ph.
también polisémico y corresponde a sen- Boudon.
tidos diferentes segùn la persona que lo 4 Ver RIBA, agosto 1967, «Hombres mâs emplea. El término de funcionalismo y alla de la franja» por Lionel March.
otros presentan las mismas caracteristi- 5 La citación de estos nombres prueba que cas. Esta explicación epistemologica de se espera mâs para el futuro y que queda los términos arquitectónicos y urbanisti- alguna cosa de investigación sobre la arcos es indispensable y es a lo que deberia quitectura que la arquitectura misma.
Georges Candilis 1 Hoy, cuando todo se pone en tela de juicio: la arquitectura, su papel y su concepción, los arquitectos, su responsabilidad y sus deberes, la tecnologia, su predominancia o al contrario su sumisión. Hoy cuando todo cambia y todo caduca, lo que esta darò e indiscutible es el suceso esencial del siglo XX en el terreno del pensamiento arquitectónico: la importando acelerada que toma el «urbanismo» en la sociedacl.
La arquitectura de la construcción de los edificios y de las obras deja sitio a una otra disciplina: el arte de construit• conjuntos en donde el hombre vive.
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Por esta razón, sin titubeos creo que la personalidad y la obra de Le Corbusier ha predominado en los cincuenta ùltimos anos, porque es el primero que se ha definido: la arquitectura y el urbanismo no pueden ser vistos aisladamente, porque se trata de la misma cosa de una entidad: el urbanismo, es la arquitectura a la nueva escala de nuestro mundo.
Le Corbusier y el urbanismo Paris 1922 - El director del Salón de Otono va a buscar a Le Corbusier para pedirle que participe a una sección nueva del Salón que tiene corno tema, por la primera vez, El Urbanismo.
Le Corbusier: «i Qué es el urbanismo?» «Oh, oh, elurbanismo eselarte de lacalle, las tiendas, las plaças de hierro de las tiendas, el arreglo de las fuentes püblicas en medio de las plazoletas, esto se extiende incluso a las bolas de hierro de las barandillas de las casas...» Le Corbusier: «Bien, bien, yo le haré una fuente monumental y detrâs de ella, colocaré una ciudad para très millones de habitantes.» Le Corbusier olvidó pronto la fuente y presentò un inmenso diorama de una ciudad de très millones de habitantes, vision de un mundo nuevo, absolutamente diferente del pasado, producido
no solamente por la imaginación de un «artista», sino también de una proposición concreta, consecuencia de un pensamiento claro teniendo en cuenta las posibilidades espirituales, humanas y técnicas del manana.
Esto fué un fuego de artificio, fué un estupor generai. Brutalmente se habló de Le Corbusier y desde entonces su nombre esta ligado a todo lo que «tiene relación con el urbanismo».
El Salón de Otono de 1922 de Paris es el punto de arranque. Antes habia, claro esta, los arquitectos-precursores los cuales trazaron los planes de una sociedad ideal y perfecta, influenciados sobre todo por los Saint-Simoniens: Fourier, L. Blanc, Proudhon, el inglés Thomas Moore, autor de la «Utopia», o el italiano Campanella, autor de «La Ciudad del Sol».
Al principio denuestro siglo, una Sociedad de urbanistas franceses fué creada y un poco mâs tarde «La Union Internacional de las Ciudades». La guerra del 14 al 18 lo parò todo y es solamente en 1925, con los articulos escritos por Le Corbusier para la revista «Espiritu Nuevo » que la definición concreta del urbanismo de nuestra època comenzó a clarificarse.
En 1924, Le Corbusier publicó el primer libro sobre el urbanismo: «Nosotros vemos por el mundo hormiguear las potencias enormes, industriales, sociales. Apercibimos, salidos del tumulto, las aspiraciones ordenadas y lógicas y las sentimos coincidir con los medios de realización que poseemos, nuevas formas nacen. El mundo crea una nueva actitud. Los vestigios antiguos se hunden, se resquebrajan, se tambalean.» En fin, con 1925 llega la primera realización: 51 casas agrupadas a un pian de masas, precursoras de las nuestras, la Ciudad de Pessac, cerca de Burdeos.
Es la primera materialización del urbanismo, que comprende en si misma todos los problemas actuales : - el buen precio - la estandarización - la industrialización - la policromia, etc.
Le Corbusier escribia al respecto: «Es un ejemplo de urbanismo moderno o de recuerdos históricos, el chalet suizo o el palomar alsaciano han sido dejados en el museo del pasado. Un espiritu desprovisto de trabas romanticas busca a resolver un problema bien planteado.» Para la Exposicion internacional de las artes decorativas de Paris en 1925, Le Corbusier presentò al Pabellón del Espiritu Nuevo, su segunda version de su proyecto de una ciudad contemporànea de très millones de habitantes, pero esta vez situandola concretamente en Paris.
Es el famoso plan « Voisin».
Durante 40 anos, esto es, hasta su muerte Le Corbusier no parò un instante de acuparse del futuro Paris.
En 1928, a continuación del escàndalo del Concurso del Palacio de las Naciones de Ginebra, asistimos a la primera mobi-
lización de todos los iniciados-arquitectos sobre el futuro del urbanismo. A La Sarraz, en Suiza, el Congreso internacional de arquitectos (CIAM) se crea.
Le Corbusier se encarga de establecer el programa de las discusiones. Seis preguntas base son fijadas por él : 1. La tecnica moderna y sus consecuencias.
2. La estandarización.
3. La economia.
4. El urbanismo.
5. La educación de la juventud.
6. La realización : el estado de la arquitectura.
El urbanismo llega en cuarta posición, pero 4 anos mas tarde, en 1932, en el Congreso de Atenas, el urbanismo toma su lugar predominante, por la creación de la Carta de Atenas, esto es, urbanismo.
El objetivo del CIAM era formular el problema arquitectónico contemporàneo, directamente ligado a aquel del urbanismo.
Le Corbusier trabajó sin parar, durante estos anos tan fecundos, una serie de pianos variantes sobre dos temas de base: - Problema de Paris urbanismo de una capital - Problema de Alger urbanismo de una ciudad.
La simple enumeración de los proyectos de urbanismo realizados por Le Corbusier hasta la segunda guerra mundial de 1939, nos muestra la extension de su trabajo sobre su problema del urbanismo : el plan de Amberes, el plan de Nemours, la ciudad radiosa, la ciudad Bata en Hollocourt, el plan de Rio y de Buenos Aires, el proyecto A y B de Alger, el islote mal sano No. 6 de Paris, el plan Macia de Barcelona, la ciudad Durand en Algeria, etc...
Cada plan prueba de aclarar, grado por grado, y de descubrir la grandeza del papel del urbanismo sobre nuestra època. La guerra obligé a Le Corbusier a una posición «de espera y de reflexion».
Pero ya en 1943, Le Corbusier creo el Ascorai : Conjunto de construcciones para la renovación arquìtectónica. Objetivo: proceder al examen de la ocupación del sudo, establecer y extender una doctrina coherente del terreno construido sobre el conjunto del pais, hacerlo adoptar por las autoridades y vigilar a su aplicación.
El problema a resolver sobrepasaba las simples técnicas del arte de construir: se trataba de traer el punto de vista justo.
Vivir hoy: Punto de vista tècnico; punto de vista espiritual = solidaridad de los dos.
Pienso que nada esta mâs claro y mâs actual que este objetivo escrito por él hace exactamente 26 anos.
A través de «el Ascoral», Le Corbusier desarrolló la « Teoria de los très establecimientos humanos»: 1. Unidad de explotación agraria (ruralismo y urbanismo).
2. Ciudad Lineal Industrial (formas de unidades industria-agricultura. Cons-
trucción de la Ciudad Lineal Industrial bajo las condiciones de la naturaleza).
3. La Ciudad Concentrada (intercambio de materias y de ideas).
A partir de este momento, sus planes de urbanismo estân ligados a las realizaciones y entre-relaciones de los très establecimientos humanos. La primera aplicación directa de la teoria de los très establecimientos humanos es su proyecto sobre la revalorización del Valle de Saint-Gaudens.
Vuelta la paz, el estudio volviô de nuevo : es el plano del centro de Saint-Dié (Vosges), el plan de urbanismo de La Rochelle. La Palice y mâs tarde, el plan Esmirna en Turquia y el plan de Bogotâ en Colombia.
La realización del inmueble de Grandeur Conforme en Marsella, trae el plan Veyvre. Para terminar, es la realización de Chandigarh en la India. Con el plan de Chandigarh, Le Corbusier aporta la regia de 7 V, sistema sanguineo y respiratorio, una verdadera doctrina de los transportes.
Los très establecimientos humanos y la regia de 7 V, nos sirven para la comprensión del verdadero problema de hoy: La ordenación del Territorio. Es imposible en un solo articulo hacer el recuento del enorme aporte de Le Corbusier sobre el urbanismo de hoy, su obra no esta aün, ni puesta en orden, ni clasificada.
Pero ya es cierto que es él y él solo quièti a puesto el urbanismo en su verdadera escala, en su verdadera importando para la vida del manana. Gracias a él, empezamos solamente a percibir el orden y la jerarqula de la acción de nuestra sociedad: -
La planificación La ordenación del territorio La ordenación regional La reconstrucción de la ciudad existente - Las estructuras urbanas nuevas y sobre todo las relaciones de las cosas entre ellas, con el fin de ver el conjunto de los problemas en lugar de verlos aisladamente.
Para comprender verdaderamente Le Corbusier, su pensamiento fieno de amor por los hombres, recordemos esta frase que pronunciò en la Television inglesa poco antes de su muerte : «La sociedad moderna - muy absorbida por sus dificultades diarias, ha olvidado esto: Un Hombre Una Esposa Un Hijo durmiendo en sus camas: Se despiertan, se marchan a sus trabajos y vuelven a dormir en sus camas. Cuando un tal problema esta senalado, una solución inmediata se encuentra. Pero este problema no esta sometido a la atención de las autoridades.
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del gobierno de los ingenieros de los arquitectos de las gentes mismas...
y actualmente millones y miliares de
hombres, mujeres y ninos del universo, hacen cada dia una carrera desenfrenada en los trenes, los metros, los autos, lo que constituye el gran derroche de la vida moderna : ellos viven en donde no deben
vivir, ellos trabajan en donde no deberian trabajar.
El problema actual es el de encontrar: La condiciones de la naturaieza. »
les. Esta composición al «azar» esta no obstante bien organizada (en consecuencia de las réglas subyacentes que acabamos de mencionar) y su aspecto visual no sera menos pintoresco que toda otra «arquitectura sin arquitectos» primitiva de la cual nuestros criticos de arte son tan aficionados y podrâ ser toda tan rica en colores corno una multitud de personas, componiendo también «al azar» con sus grupos que se forman y se deforman, cada uno vestido a su manera caprichosa y diversificada, una tal multitud no es nunca fea a pesar de la fealdad posible de las caras e indumentaria, individuales de los que la componen.
Si yo quiero guardar esta imagen de la multitud, decimos que yo podria poner en parangon la arquitectura de hoy con una parada militar, es decir una multitud organizada que sigue el pensamiento de un jefe y la arquitectura que yo encomio con la multitud espontânea de una fiesta.
Esta misma imagen subraya la diferencia (que no es unicamente estética) entre los dos métodos. La imagen de la ciudad de hoy, sin embargo, es ya mâs «espontânea» de lo que lo parece: no olvidemos que los escaparates, carteles, coches, etc.
dân una impresión mâs fuerte que el espectador, que las intenciones estéticas del arquitecto. El habitante de una ciudad se apercibe mâs fàcilmente de un cambio de escaparate que de cuatro nuevos pisos anadidos recientemente a una casa situada sobre su camino habituai. Pués los elementos los mâs fuertes, vitrinas, etc. son ya elementos estéticos regidos por la casualidad. Yo trataré de llevar esta idea mâs lejos y voy a construir una coyuntura que realzarâ sin duda todavia algûn tiempo la pura simulation de la ciencia.
Completamente al principio, algunas explicaciones preliminares: si yo estoy en una habitation, en una calle, etc. hay muy pocos objetos reales (positivos) que yo puede efectivamente tocar con mis dedos. En una habitation, yo no toco mâs que muy raramente el techo, en una calle no toco nunca los muros ni las decoraciones colocadas mâs altas que mi brazo tendido (220 cm). Por consiguiente yo puedo ver todas estas partes (techos, decoraciones, etc.) sin tocarlos : en cuanto a mi (espectador o usuario) estas partes podn'an no ser mâs que «ilusiones opticas».
Por una coincidencia, tenemos hoy una tècnica en pleno desarrollo que puede producir «ilusiones ópticas» en très dimensiones: la olografia. Una exposition, hace unos anos en Ann Arbor (Universidad de Michigan) ha presentado «ilusiones» ologrâficas que «sallan» de la pantalla. Hace poco tiempo un olograma no podla ser producido mas que utilizando rayos de Laser. Hoy podria bastar la luz ordinaria. Si hoy todavia los ologramas son limitados en cuatro dimensiones a sus dimensiones i lo seràn manana?
Yo no quiero jugar a profeta y menciono todo esto a tltulo de ejemplo corno puro «experimento mental». Imaginemos, sin embargo, que la proyección ologràfica pueda ser agrandada hasta alcanzar grandes dimensiones, por ejemplo, la de una pantalla de cinema. Gracias a una tècnica tal, el aspecto exterior de todas las partes «intocables» de las habitaciones, edificios, calles, etc. podria ser «proyectada» y cambiada a voluntad por proyecciones ologrâficos que darian la ilusión completa de la realidad, ilusión que no podria ser contradicha por tocarla. Asl postulando la existencia del «dispositivo» ologràfico nada es mâs lògico que suponer que los usuarios (o un grupo de usuarios) poseerâ un dia una colección de estos dispositivos, cada dispositivo pudiendo dar un aspecto visual diferente y bien definido (una ilusión) que reemplazarâ para el ojo las partes «intocables» de una construction (techo, paredes, las partes que estân por encima, etc.).
Entendiendose bien que los usuarios podrân cambiar el aspecto (ilusorio) de las habitaciones, calles, etc. que ellos utilicen a voluntad. La fuerza de expresion individual vendrâ a ser asl una composición «al azar» cada usuario no determinando en elio mâs que sii propia proyección, etc. el aspecto estètico de esta composición se cambiarà cada dia, cada hora o en cada casa. Una calle tendrà el aspecto de una selva brasilena cierto dia, otro dia el de un mercado medieval y un tercer dia de una escultura abstracta. La ciudad llega a ser nuevamente lo que ella ha sido siempre: un teatro de la vida cotidiana. La arquitectura, llegada a ser una ciencia aplicable, la expresión artistica no sejperderà, se transformarâ en un nuevo folklore. La
Yona Friedman La expresion individual, su papel y sus posibilidades en la arquitectura del futuro Hemos visto en las reflexiones precedentes que la Have de la arquitectura (en cuanto a su realización concreta) es la separación completa entre la infraestructura inmutable y rigida y los «rellenos» altamente individuaiizados. Hemos estudiado las réglas estrictas sobre las cuales la organización de la infraestructura esta basada (réglas que aseguran la posibilidad de realizar toda combination que un utilizador puede escoger a partir de la lista completa de las combinaciones posibles sin desordenar, por su elecciôn, a los otros utilizadores haciendo una elecciôn diferente) y hemos visto corno componer una tal lista completa de soluciones, lista sin redundancias y sin contradicciones interiores.
Este es el aspecto «mecânico» de la arquitectura futura. Trataremos de ver en lo que sigue, el aspecto «estètico» al cual podrâ conducirnos esta tècnica. Los arquitectos todavia en el dia de hoy tratan de adornar los edificios y las ciudades confiadas a sus cuidados siguiendo ciertos esquemas y preceptos estéticos que varlan de uno a otro arquitecto: ellos consideran estos edificios y estas ciudades corno «su» obra de arte, su «creaciôn», creaciôn en la cual los habitantes no tienen mäs que amontonarse. Este mètodo lo hemos visto ya, nos ha llevado a una crisis y a un descontento igualmente sentido por los habitantes y por los arquitectos cada parte acusando a la otra de tener la culpa. La tècnica que yo busco nos encamina hacia otra soluciôn y que es la de la estética de la composition debida al «azar». Esto ya no es la idea de belleza del arquitecto que calcula, no mâs que la de tal o cual habitante (a la exception de su dominio particular en su vivienda) sino un conjunto aleatorio resultante de todos los gustos particulares de todos los habitantes.
En efecto, el dia en que dentro de la infraestructura, todas las réglas generales (mecânicas) sean respectadas (taies corno la de la proportion numèrica de vacios y de rellenos y la de la distancia minima entre dos rellenos, etc.) llegaremos obligatoriamente a una composition al «azar» resultante de las preferencias imprévisibles de los utilizadores individua22
definition de folklore, siendo la creación espontânea y anònima de formas y de costumbres, praticada por un gran nùmero de individuos (grupo folklorico)
«esta actividad creadora» llegara a ser fâcil gracias a las técnicas que hemos estudiado. Podemos esperar que la arquitectura y el urbanismo «folklorico» (ellos
han sido folklóricos a lo largo de toda la historia) representaran un enriquecimiento de la vida moderna.
Daniel Grataloup Balance Desde la mas alta Antigiiedad, la arquitectura ha estado dominada por algunos grandes maestros. La de estos Ultimos cincuenta anos lleva por lo tanto a su vez la marca de sus propios trobadores. Yo no discutiré por lo tanto que la influencia de estos Ultimos, mensurable en el conjunto de sus propias obras asi corno de sus imitaciones. i Cual es por lo tanto su aportación : una arquitectura nueva, una estética diferente, un arte de vivir desconocido hasta entonces? Nada de eso.
Elaborando las teorias sobre la base de las concepciones personales han arrastrado la arquitectura en un callejón sin salida en donde se ahoga actualmente.
Pierre Francastel escribió: «corriendo el riesgo de escandalizar una vez mas, diré que ni Frank Lloyd Wright, ni Mies van der Rohe, ni Le Corbusier y aün menos Gropius, no son hombres modernos.
Estos son grandes, muy grandes arquitectos del siglo, pero son hombres del siglo XIX». Ellos han suprimido los ornamentos, reemplazandolos por las formas y los ritmos muchas veces gratuitos, cuyo caracter decorativo se prestarà siempre a discusión.
Le Corbusier creando su famoso modular encarcela el hombre en su cèlebre «maquina para habitar». Tornar el hombre corno unidad de base es un principio vàlido. i Pero porqué entonces, después de haberlo mirado andar y gesticular, busca a todo precio a inscribirlo en una sabia composición rectangular? (L. de Vinci estaba mas proximo de la realidad cuando lo inscribi'a en un circulo).
Los ritmos que de esta forma creò, ya sea por los juegos de las aberturas de los para-solos u otros, llegan a ser los elementos que se aproximan mucho mas de una composición abstracta que de una realidad viviente. La aplicación de sus teorias en los diferentes terrenos urbanisticos o inmobiliarios conducen a Chandighar, ciudad en el fondo europea, transplantada en un contexto asiàtico totalmente diferente de aquel de nuestros paises occidentales, es un fracaso reconocido. Nos apercibimos entonces de la falta de flexibilidad de su teoria sobre el hombre y de su interés extremadamente limitado.
En su conjunto, las teorias de estos trobadores han preconizado un mundo estètico que, en su expresión, se ha reve-
lado no nuevo sino empobrecido, en relación a los que se habian conocido anteriormente. Es por lo tanto dificil de reconocer el elemento positivo al origen de esta büsqueda, esto es, la tentativa de conducir la arquitectura a una simplicidad naturai que permitiera a la estructura de tornar su verdadero lugar. Este modo estètico ha sido deformado en el momento en el cual las estructuras han sido trabajadas para convertirse en decorativas y los elementos de arquitectura secundarios puestos en evidencia con el mismo titulo que las verdaderas estructuras.
Es asi que la arquitectura contemporanea' ha llegado a ser la presa de las composiciones abstractas, geométricas, no expresando mas la vida sino las estructuras mas o menos falseadas y las vistas del espiritu. Sin embargo el principio gratuito del arte por el arte, que da aceptable corno tal una composición de Mandrian, no es admisible en arquitectura. Habiendo olvidado al hombre y no siendo màs la expresión de una colectividad o de un programa privado sino aquel la de una teoria establecida a priori, esta arquitectura se hace estàtica y monòtona, no llevando mas la participación individuai en la obra colectiva, se hace anònima y se multiplica sin ninguna diversification, sino es sobre los detalles sin importancia.
Para la satisfacción de algunos espiritus geométricos, ha encarcelado al individuo en ciertos volùmenes, ciertas composiciones frecuentemente mal estudiadas.
Condicionando de esta forma a seguir ciertas circulaciones que le contrarian diariamente, le quita todas las posibilidades de alegria debido a la flexibilidad que tiene él derecho de exigir de su habitation a la hora actual. Sin embargo una buena arquitectura no se mide por lo que ella impone sino a la gama de posibilidades que ofrece, cual sea su valor estètico o tècnico.
Es triste comprobar que nuestra arquitectura esta condicionada por la escuadra y el cartabón. Demasiados arquitectos ignoran que su croquis viviente y sencillo permite acceder a la realización de una arquitectura humana vàlida, cuando la rigidez gratuita de pianos al grafismo enganoso lleva a las realizaciones, catastróficas. Es de esta forma que el individuo triste y nostàlgico del pasado, busca a todo precio de escapar de este condicio-
namiento diario, ya sea en los empujones de los mercados de antigüedades, el manoseo de las tiendas de antigüedades o la fuga de los fines de semana.
En el pian social, la arquitectura ha practicamente dividido en dos la sociedad y repartido estos dos grupos sociales respectivamente en los barrios HLM y los barrios residenciales, sin hablar de los barrios pobres (bidonville).
Antes las diferentes capas de la sociedad se repartian al interior de un mismo lugar, favoreciendo asi una estimulación en el sentido vertical; han sido separadas para formar dos grupos muy distintos cuyas fuerzas respectivas no permiten mas la emulation.
No es creando centras de cultura y de juegos propios a cada barrio que se resolverà los problemas planteados por este separatismo. Sera al contrario ensanchada la fosa que se esta creando y precipitar el hundimiento de un andamiaje proximo de la segregación. Solamente la inter-penetración de los individuos pertenecientes a las dos sociedades, favorecerân los intercambios indispensables en el plano social. La concentration por barrios, ya sea de grupos sociales o de servicios, plantea problemas de toda clase cuya envergadura y las repercusiones no han sido suficientemente tomadas en consideración hasta ahora.
Esta nueva arquitectura pone graves problemas a los sociólogos que, en función de su orientación y de sus métodos basados sobre el estudio de los hechos ocurridos, no nos propone, sin embargo que extrapolaciones no dando las soluciones verdaderas a los problemas planteados.
Incluso si aparentemente todas las caracteristicas principales de orden econòmico, juridico, social, etc. dan la impresión de ser idénticas, el contenido imprévisible del conflicto de generaciones desbaratarà todas las previsiones.
La sociologia da por lo tanto un paso falso cada vez que créé que el estudio de las experiencias vividas permite evitar que ciertos errores no se reproduciran.
Ademas si se rehacen constantemente los mismos errores, esta darò que es porque no se busca la forma de evitarlos. La sociologia sera positivamente ùtil cuando fuera creadora y, no lo sera que siendo prospectiva y nò si se limita a hacer las constataciones para la satisfacción de los intelectuales sin hacer avanzar la sociedad.
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El anâlisis objetivo de los errores cometidos al interior de una habitación o de un barrio acompanado de proposiciones nuevas y constructivas deberia dar al arquitecto las bases sociolôgicas para la elaboración de una arquitectura valedera, lo cimi no ha sido jamâs emprendido hasta ahora a grande escala. Evidentemente un tal estudio tiene el peligro de mostrar la necesidad de repensar completamente la vivienda.
En efecto, ^porqué es necesario que la mujer que utiliza maxima y diariamente la vivienda, este constantemente incomodada por las distribuciones poco prâcticas? Organización de las circulaciones, disposition de las colocaciones, utilización de materiales faciles de conservar, estética agradable, etc. tantos puntos sobre los cuales seria necesario orientar la büsqueda que, hasta ahora considerada corno accesorias o ignoradas por los arquitectos y los promotores, se revelan actualmente corno indispensables.
Seria paradójico que el individuo este obligado de adaptarse a sus vestidos.
I Por qué no es igual también en el terreno de la vivienda?
En cuanto al nino, los juegos püblicos, el mobiliario, dos temas de büsqueda, han sido aün relativamente inexplorados. Se podria asi imaginar los elementos de estructura del amueblado readaptables a medida de su desarrollo. En los momentos de recreation asi corno en los juegos individuales, se deberia darle la posibilidad de imaginación, esto es, de crear su organización, su universo propio de cierta manera su arquitectura con los elementos móviles y flexibles sin peligro de estropearlos o de herirlo a su contado.
La arquitectura contemporanea ha nacido asfixiada, porque nacida de la tradición y de las teorias inhumanas,- lleva en su corto activo un nùmero incalculable de ejemplos a no resucitar. Pero el dia en que sentira la necesidad imperiosa de romper con el pasado y la tradición, la arquitectura, fuerte de las nuevas bases, proveerâ las soluciones verdaderas y nuevas que no serân expedientes de dejadez.
Tècnica y arquitectura Las raras tentativas contemporâneas de arquitectura flexible y orgânicas han sido muy frecuentemente muy mal ejecutadas pues las técnicas puestas en obra para su realización eran inadecuadas. Los trovadores, habiendo utilizado los mismos principios constructivos tradicionales han visto su arquitectura limitada y dominada por la tècnica en el momento en que hubiera sido necesario hacer lo inverso.
Pues es deplorable ver que este espiritu tradicional renegando de la investigación, persiste en la arquitectura en el momento en que nuevos materiales y nuevas técnicas han hecho sus pruebas en otras industrias, ya sean aeroespaciales, de automoviles u otras.
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El empieo de muletas indispensables para sostener formas nuevas construidas con medios tradicionales es la expresiôn de un fracaso en el momento en que estas ultimas no han tenido ya razón de ser, incluso las formas geométricas frente a las posibilidades casi ilimitadas. Materiales moldeables, inflables, proyectables, herramientas muy perfeccionadas, tanto corno medios que deben permitir a la arquitectura liberarse de la esclavitud de la tècnica.
La posición del arquitecto que se siente hoy molesto a mitad de camino entre el creador y el tècnico se encontrarâ por eso mismo clarificada. Si él es creador, deberâ resolver y expresar artisticamente los programas que le serân sometidos, teniendo en cuenta todos los factores esenciales, arquitectura, psicologia, sociologìa, etc. Si por el contrario su espiritu le conduce hacia investigaciones en el sentido matematico del término, llegarâ a ser el tècnico quién con la ayuda de los computadores resolverâ los problemas planteados para la creación artistica.
Se podrâ asi proponer a cada individuo el lugar habitado que satisfaga sus propias necesidades y ya no mas la de un individuo estereotipado, condicionada para adaptarse a lo que se le ofrece tan mediocre corno eso sea.
Al nivel de las administraciones - lentitud que agrava la disparidad entre las necesidades en el tiempo de la concepción del proyecto y en los tiempos de su realización.
- incompetencia del personal relacionado con la obra.
- ausencia de la politica de alojamiento, de construcción, de urbanismo, etc.
- demasiadas reglamentaciones paralizantes.
- adopción de medidas parciales.
Ejemplo : intentando vanamente adoptar las ciudades antiguas a nuestro siglo vigesimo se ha matado asi el patrimonio cultural que ellas constituyen. i Por qué estas medidas a médias que destruyen mâs que salvaguardan estas obras maestras en peligro? Hablando tècnicamente, disponemos de todos los medios necesarios para su restauración. Elablando administrativamente, bastarla decretar que las ciudades artisticas y barriadas históricas perteneciesen al Museo, Se sabe que las lanchas y las zonas industriales activan la perdida de Venecia.
Para salvar esta ciudad convendria revalorizar las partes auténticas y suprimir de ella los elementos parâsitos. Solo la aplicación de métodos tan radicales permitirâ la salvación de las ciudades artisticas.
Fracaso de la arquitectura contemporànea La arquitectura moderna no se ha impuesto quizàs mas que muy parcamente. Si ciertamente se ha impuesto tan mal es debido a un cierto nùmero de razones evidentes :
Al nivel de la evidencia, es decir, en el resultado - Monotonia - Aridez - Deshumanización - Agresividad - Inadaptación al individuo, etc.
Un profundo malestar esta en la base de todas estas constataciones: £ cuales son las causas? Se afirma que la velocidad creciente de la evolución nos ha conducido a una escisión entre las épocas precedentes y la nuestra. A consecuencia de esta ruptura un barranco se ha creado y que habria sido necesario franquear para abordar el vigesimo siglo. Pero el paso de nuestros hâbitos nos ha arrastrado a este precipicio fuera del cual no podemos elevarnos, seamos arquitectos, individuos, poderes administrativos u otros.
£ Cuales son, pués, estos hâbitos y para qué?
La humanidad ha respetado durante siglos escalas de valor de las cuales una de las expresiones nos interesan aqui mâs particularmente y es el ornamento. En todas las civilizaciones, las jerarquias, sean religiosas, sociales u otras se han exteriorizado utilizando atributos segùn las normas correspondientes al prestigio y a la potencia de sus diferentes escalones.
En ciertas tribus indigenas, el jefe de la tribu, el brujo, los indigenas ellos mismos estân todos adornados en función de los papeles que ejercen en la tribu.
Los espanoles, conscientes del prestigio del adorno, han usado de él a la stimo para conquistar a la religion católica los
Al nivel de los arquitectos - Formación profesional discutible.
- Ausencia total de investigaciones en todos los niveles, desde la elaboración del pian hasta su realización. Investigaciones y tentativas utópicas incluso aberrantes sobre el pian de su concepción corno de su realización. Urbanismos de bolas, cratères, que encarcelan los indiv-jduqs, después que 2000 anos de historia han mostrado que la evasion era una necesidad vital, estas consideraciones del talento han permitido, sin embargo, la realización de maquetas que pueden emparentarse con las esculturas abstractas mas maravillosas. Es de deplorar que organismos oficiales, concursos y bienales u otros, alientan y sobrepujan tales utopias.
- no reconociendo técnicas nuevas asi corno materiales nuevos.
- repliegue al interior de la profesión y falta de comunicación con los industriales, etc.
- presión de los intereses económicos.
- exigencias limitativas de los promotores.
Al nivel de los individuos - faltà de información - rechazo de Ja novedad - ninguna participación.
indios de América del Sur. La colonization ha encontrado una ayuda preciosa en la distribución de objetos mas de oropel que utiles. En resumen, en todas las épocas y en todas las civilizaciones hasta el presente, el adorno ha jugado un papel esencial. Esta es la razón por la cual nos es tan dificil desprendernos de ella. Pués nuestra època arrastrada por la tècnica, reclama un rigor que elimina el adorno para volver a encontrar la expresión fuera de la función.
La supresión del adorno es evidentemente un factor determinante: dejando hundirse lo que espresaba un sistema de valores, en el cual se ha tenido fé, al cual se ha agarrado durante generaciones afirmàndose tranquilamente en su criterio, nuestra època se ha desprendido, pués, del bloque de las épocas que la precedlan, creando un desequilibrio profundo del cual sufrimos hoy la consecuencia. Los primeros slntomas de este choque han sido resentidos por la nueva sociedad nacida de la industria.
En efecto, en el tiempo de la création de la mâquina de vapor, apareció una nueva clase encontrandose en presencia de un hecho econòmico nuevo : poseer el dinero, el de los asalariados. Pués la experiencia ha probado que entregar dinero a gentes que nunca lo han tenido, las incitaba a comprar objetos no vitales sino halagadores. Si es cierto que esta clase de asalariados tornando las costumbres de los ciudadanos ha exigido un mobiliario no de su època o correspondiente a sus necesidades reales; pero ante todo ornamentado e imitando lo queellosnohabla podido nunca tener hasta enfonces.
Asi ha nacido el armario con espejo, simbolo de todo aquello de que la humanidad habla estado privada durante milenios. Es pués, a partir de esta època cuando se ha comenzado a fabricar un falso estilo en cantidades que parecen increlbles. Se han inventado un numero X de muebles por razones de comodidad que se ha imitado en seguida en estilo y que son ahora admitidos por todos nuestros buenos burgueses, corno muebles de època.
Todo el mundo sabe que se pueden enumerar actualmente, varias decenas de millon de comedores Luis XIV, Enrique II, etc. cuando el comedor no ha visto el dia, sino a fines de Luis XVI.
Esta nueva clase, amplificandose y diversificandose para llegar a ser la sociedad actual, reivindica una herencia que ella no ha digerido y de la cual se siente frustrada pués si ella hubiera tenido el gozo de la misma, no cometeria el error de plagiarla. Instalarse en el siglo vigésimo en un interior que se amuebla en «estilo» es la prueba de esta inadaptation én los tiempos modernos, ademâs de esta reivindicaciôn, inconsciente y permanente que testimonia una cierta envidia con respecto a los que han gozado de estas formas en su època.
As! se manifiestan los mismos instintos
de querer imponer a los ojos de los otros una falsa personalidad por la tendencia a una ornamentation prestigiosa en el sentido mas convencional del término. He aquî lo que nos lleva a la situation paradôjica de hoy en que se acepta poner en movimiento un coche totalmente desprovisto de adorno rechazando un barrio construido en el misrno esplritu.
Nos imaginamos mal un DS 19 decorado en estilo Luis XIV, aunque ciertos individuos hacen instalar su telèfono en una siila de mano o su puesto de television en un baul de Bresca. Este desequilibrio termina por ejemplo en lo retrospectivo completamente yendo desde las ordenaciones griegas a los soleolizos Luis XIV en las sexagenésima etapa de los rascacielos neo-yorkinos, en el trabajo de los materiales amoldables, hinchables, proyectables, con los mismos instrumentes utilizados para los materiales tradicionales en la transformation de materiales nuevos en imitation de materias tradicionales.
Es as! que los monstruos fabulosos antiguos han comenzado por imitar el arbolado en vez de desprender sobre el plan estètico sus propias cualidades. Se llega de este modo a las siguientes inepeias: falsa-madera en hormigon, sillas de cocina en falso marmol, cocinas de estilo gòtico o del Renacimiento, etc. etc. Es en todo esto donde se mide la pesantez del adorno y de los hâbitos bien arraigados en la sociedad haciendo asi fracasar la évolution.
i, Enfonces, corno veneer est os hâbitos?
A la escala individual la imposibilidad de adherir a nuestra època y en particular a nuestra arquitectura contemporànea la cual tiende a rechazar el despojamiento.
Solo algunos son capaces de dar este paso, es decir, rechazar la costumbre y el ornamento para volver a partir de cero y estân suficientemente en la vanguardia de la évolution para reconsiderarlos en su justo valor y no mâs conferirles este carâcter sagrado que han tenido durante generaciones. Sin embargo la complejidad creciente de la tècnica se oculta bajo apariencias cada vez mâs sencillas; se puede enfonces muy bien deducir de elio que esta sencillez de la forma es una necesidad psicològica para tranquilizar el individuo, disimulando una complejidad que le turbarla si fuese manifiesta, con el mismo titillo que la ornamentation tranquiliza enmascarando el vacio.
Ocurre pués el fenòmeno inverso de lo que pasaba en otro tiempo: una forma sencilla parecia pobre de ahi la necesidad de adornarla para satisfacer y tranquilizar a su utilizador. Por las mismas razones psicológicas se llega, pués, hoy a resultados opuestos, es decir, a una forma cuya sencillez es inversamente proportional a la complejidad de su contenido. Se puede entonces esperar que es gracias a este proceso, que la arquitectura y el arte en general, llegarân un dia a hacer valer sus derechos. i Cuanto tiempo harâ falta
para elio? La ornamentation por el fuero que ha tenido durante generaciones ha venido a ser una muralla para el mal gusto y la ignorancia, pués para rechazarla, es preciso correr el riesgo de comprometerse. Pués este compromiso necesita un minimo de discernimiento, de gusto, de conocimiento de la novedad.
Es entonces cuando se presenta el problema de la education en materia de gustos: parece que se haya hasta entonces olvidado ensenar a los ninos a ver y observar. Ejemplo significativo es la primera pregunta encontrada en un catecismo de la Edad Media. <,Qué debe hacerse cuando se entra en una iglesia? Primeramente saludar al Altisimo y en segundo lugar dar la vuelta a la iglesia admirando las vidrieras de la misma.
Estas catedrales, obras grandiosas, eran el fruto del trabajo de una colectividad, animada de una misma fé y de la voluntad de realizar, a pesar de su diversidad, la unidad extraordinaria que nos impresiona todavia hoy. Esa unidad es bien diferente de la de nuestra època que ha llegado a ser unidad por la repetition, es decir, por la monotonia.
^Por qué entonces no hemos logrado desarrollar nuestro propio sentido de lo bello a través de la unidad? Al querer obedecer a nuevos imperativos, la satisfaction de la mayoria, nivelación de las clases sociales, etc. se ha llegado a generalizar la mediocridad a la cual no escapan mâs que algunas raras excepciones.
Para satisfacer a todo el mundo se han elaborado reglamentaciones siempre mâs numerosas que han llegado a ser ràpidamente parai izadoras para una evolution tècnica ràpida mâs y mâs. Neutralizando la competencia, se ha destruido el motor principal de la évolution. Si los principales trovadores de la arquitectura contemporànea no han llegado a pesar de su teorias a resultados satisfactorios es precisamente porque ellos mismos han sido también las victimas y después los sostenedores de pesadas costumbres que los han desequilibrado y aislado.
Romper lo que ha llegado a ser «el complejo del ornamento», volver a partir sobre bases auténticas, es decir el estudio del individuo y de sus condiciones de vida, corno ellas podrian ser actualmente gracias a las proezas de la tècnica, en fin, volver a encontrar a través de la complejidad la Unidad perdida, es a este precio corno la arquitectura se impondrâ.
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Anatole Kopp
Las quince preguntas formuladas por «Arquitectura, Formas + Funciones» abarcan un sujeto tan vasto que seria necesario consagrarle un libro o incluso varios para contestar. Me limitare por lo tanto al tema general mâs bien que a una u otra pregunta precisa. Este tema generai pone el acento sobre la importancia y el papel de lo que se ha convenido en llamar, desde hace unos cincuenta anos, la «Arquitectura Moderna». A través de las quince preguntas, el cuestionario plantea en realidad una sola: Apreciar el papel del movimiento innovador de la arquitectura y del urbanismo, movimiento que a partir del final de la primera guerra mundial marca una cierta arquitectura, una cierta manera de pensar los problemas planteados por las necesidades de los hombres en el terreno de su cuadro de vida.
Todas las preguntas del cuestionario se plantean hoy de una manera particularmente aguda y a una escala que tiende a hacerse mundial, pero que no son sin embargo, fundamentalmente nuevas. Se han planteado a lo largo de los cincuenta Ultimos anos, pero también antes y particolarmente durante la segunda mitad del siglo XIX, cuando el desarrollo acelerado de las fuerzas productoras transformaba la imagen del mundo de forma radical y mas ràpida que en el transcurso de cualquier otro periodo histórico. A lo largo de este medio siglo arquitectos y urbanistas, poco numerosos pero mas clarividentes que la mayor parte de sus colegas se han afanado a imaginar y a promover esta «arquitectura moderna» de la cual es aün cuestion hoy.
Esta noción nueva en su formulación trataba las relaciones entre la arquitectura y la tècnica; entre la arquitectura y las cuestiones sociales, trataba de hacer de la arquitectura el lugar privilegiado en donde se resolverlan los problemas generales planteados a la humanidad. Pero es precisamente a causa de la imprecision con qué fueron formuladas estas nociones de la «arquitectura moderna»,imprecision que ha ido aumentando y que ha sido en parte el origen de la confusion que hoy estalla en las teorias arquitectônicas y urbanisticas. Mientras no se haya aclarado el sentido de esta expresiôn de qué es «la arquitectura moderna» se la seguirà utilizando equivocadamente y no sera posible contestar vàlidamente a las preguntas de esta encuesta.
La mayor parte de las publicaciones de 26
vanguardia tales corno «L’Architecture d’aujourd’hui», la «Nouvelle architecture de Alfred Roth «Space, Time and Architecture» de S. Gidion, estân en efecto consagradas a la «arquitectura moderna», presentando una tentativa de contestar a los programas nuevos planteados por nuestra època. Igualmente la CIAM fué creada con el mismo objetivo y tanto Gropius corno Le Corbusier, H. Meyer, Fr. L. Wright, R. Neutra, I.
Leónidov, A. Aalto, M. Guinzbourg, han proseguido el mismo objetivo y todos se han distanciado de lo que era entonces la arquitectura predominante fundada o bien sobre la fidelidad a las tradiciones clasicistas o bien al eclepticismo el mâs vulgar.
Pienso sin embargo, que no ha Itabido nunca «arquitectura moderna» en el sentido en el cual este termino es comunmente empiendo hoy, pero diferentes corrientes prosiguen objetivos diferentes: unos continüan simplemente el movimiento de renovación tecnològico y forma nacido en el siglo XIX con posibilidades acrecentadas en la industria moderna y otros toman apoyo sobre una concepción social de la arquitectura, considerando el progreso arquitectónico corno una de las componentes del progreso social e inseparable de él.
Partiremos del ejemplo de las construcciones rusas para probar la existencia de estas dos corrientes, abusivamente confundidas hasta hoy. Los arquitectos y urbanistas soviéticos del OCA se atacaron a un problema planteado por el cambio que conociô Rusia: npcesidades de alojamientos; de equipos sociales y culturales; de utilizar racionalmente el territorio y sus riquezas. Eran conscientes de la imposibilidad absoluta que habia de equipar el pais de alojamientos tradicionales, en equipos nuevos calcados de los modelos antiguos. No trataron de resolver los problemas por medios técnicos sino que sus investigaciones se orientaron en otra dirección. La manera en qué abordaron el problema del alojamiento es particularmente reveladora y la podemos descomponer asi : a) Poner a punto un tipo de alojamiento completamente diferente de los modelos antiguos, mâs reducido y mâs compacto y simplificado al extremo.
b) Esta investigación trata de analizar las funciones diferentes que se desarrollan al interior del alojamiento tradicional.
Dos tipos de funciones aparecen : - Las que pueden estar separadas del alojamiento y de la vida de familia propiamente dicha : sueno, reposo, estudio individuai, intercambio en el seno de la célula familiar, etc.
- Las que hasta ahora se desarrollaban en el alojamiento, pero para las cuales un equipo colectivo puede ser creado: repaso de la ropa, cuidado de los ninos pequenos, alimentación, lugares de encuentro y de cultura, etc.
c) Para los constructores se trata de dos maneras de vivir en la sociedad, de dos concepciones de forma de vida. La soluciôn de los problemas de alojamiento de la sociedad soviètica solo es posible en el cuadro de este modo de vida nuevo que encarna la forma de vida socialista.
d) La necesidad de una reconstrucción de la forma de vida no es una fantasia de arquitectos sin trabajo y despegados de la realidad. Lenin hablaria de la necesaria «liberación de la mujer de la exclavitud domèstica. Trotsky mostraria que la supervivencia de la vida antigua constituia un freno en la via del desarrollo de Rusia. Por lo tanto los arquitectos y los urbanistas soviéticos estaban en la coniente general de las ideas de su època.
e) Su idea centrai es la de que la solución de los problemas no podia ser encontrada en un proceso tècnico milagroso que no puede encontrarse al interior incluso de las nociones de arquitectura, sino ùnicamente proyectandose en un nuevo contexto social en una nueva sociedad que no existe aün, pero cuya construction ha empezado.
Cuando se examina las obras de Le Corbusier, del grupo Bauhaus, Ernesto May o los arquitectos de las sociedades obreras de Viena, de ciertas obras holandesas, de Andrés Lurçat parece que a pesar de su diversidad aparente, una cierta «linea generai», una cierta orientación cornun se desprende. ^No han todos ellos, a su manera, tornado una orientación parecida a la de los arquitectos soviéticos?
Para concebir esta arquitectura, este urbanismo caracteristicos de los aiìos veinte y treinta, ha sido necesario apoyarse sobre las posibilidades de las técnicas nuevas nacidas en los siglos XIX y XX. ^Pero se trataba nada mâs que de esto? A primera vista parece que no.
Parece que solo la idea de transformaciones sociales profundas e inminentes permitirian la posibilidad de difundir de
forma masiva la producción de los proyectistas del Bauhaus, de vivir en las unidades de grandeza conformes a Le Corbusier, apropiarse del espacio urbano y rural siguiendo la tesis de los CIAM.
Un proyecto de «cuadro de vida» parece haber sido concebido en Europa occidental, menos terminado, menos prospectivo sin duda que el proyecto soviètico y esto por razones evidentes. Parece haber existido y sido fundado sobre un contexto social abierto en un salto hacia addante tendente a una nueva sociedad.
A este salto invitaba Maiakovski a los futuristas rusos y que se encuentra también en la obra de Le Corbusier, el cual interviniendo en un debate, organizado en 1936 por la Asociación de Artistas y Escritores Revolucionarios sobre el «Nuevo Realismo», dijo: «Cuando una època se colectiviza o esta poseida por las necesidades de la comunidad indiscutibles, tal cual los cien Ultimos anos han preparado para hoy, esta època ve entonces aparecer la necesidad de edificar sistemas apropiados: sociales y de autoridad de pensamiento nuevo y, sobre todo, construcción de un equipo nuevo».
Formularemos a continuación ciertas hipótesis que si fueran confirmadas por los investigadores, permitirian sacar la conclusion de la existencia de un movimiento generai de renovación de la arquitectura y del urbanismo en la primera mitad del siglo XX, de una corriente que consideramos corno «de izquierda».
Estas hipótesis son : 1. Que ciertos arquitectos, urbanistas y proyectistas, innovadores de los anos 20 y 30, tanto en Rusia corno en Europa, no han podido concluir sus obras y sus tesis sin proyectarlas en un futuro social, inscritas en una perspectiva de transformation socialista de la sociedad, implicando la transformación de la vida de los hombres y sus relaciones que evolucionan rapidamente hacia formas de intercambio sociales y actividades comunes. (Tendencia «de izquierda».) 2. Que esta orientation caracteriza solo a ciertos creadores y que en la misma època, arquitectos, urbanistas y proyectistas de valor, no compartian esta preocupación, creyendo que el «progreso tècnico» y la «civilization maquinista» permitiria resolver los problemas planteados. Su aportación no es despreciable pero va infinitamente menos lejos.
3. Que esta dos corrientes han efectivamente existido y que a pesar de toda la ambigüedad que puede darse a la tendencia «izquierdista», si se admite que el progreso econòmico, social, cultural y politico se situa en esta dirección, es a la izquierda que se encuentra el deseo de, no solamente mejorar la sociedad, sino de transformarla.
Admitiendo la existencia de una corriente arquitectónica «de izquierda» no tenemos la ingenuidad de pretender que los arquitectos que la encarnaron fueron
hombres de «izquierda» politicamente hablando. El solo ejemplo de Le Corbusier seria suficiente para desmentirlo.
Hemos hablado hasta aqui esencialmente de la corriente que calificamos de izquierdista, dejando a un lado, por la simplicidad de la exposición, las diversas corrientes «unidas al pasado» que sobrevivirân aün mucho tiempo y que marcaron la casi totalidad de lo que se edificò realmente durante el periodo comprendido entre las dos guerras. Estas corrientes evidentemente no forman parte de lo que se ha convenido en llamar hoy «la arquitectura moderna», i Cual es la componente de esta arquitectura, que segùn nosotros no es de izquierda? Esta segunda componente es la definida brevemente en la segunda hipótesis: se trata ùnicamente de una lucha entre el progreso y el estancamiento. Estas arquitecturas cuya aportación no es despreciable se sitüan en la prolongación lògica de sus predecesores del siglo XIX, de aquellas que supieron utilizar nuevas técnicas, encontrar gracias a los nuevos materiales progresos considerables, pero encerrandose en el interior «del espécifico mismo de la arquitectura» (incluso en Rusia hubo esta orientación en el grupo ASNOVA de donde salió el OCA y cuya ensena era: «La medida de la arquitectura es la arquitectura misma»), Ellos no vieron que ciertos problemas capitales no podian ser resueltos sin apoyarse sobre fuerzas situadas de este «especifico». Pensamos tener derecho a decir que la historia de la primera mitad del siglo XX no està caracterizada, corno se afirma frecuentemente, entre la lucha de la «arquitectura moderna» y la otra del pasado, sino por la existencia frente a la esclerosis tradicional o la proliferation anârquica de dos corrientes distintas, incluso si la una toma de la otra un nuevo lenguaje arquitectónico y si muchos pasadizos existen entre ellas. Me parece que serâ solamente a partir de estas premisas que sera eventualmente posible ver la teoria del urbanismo y la arquitectura salir de la confusion y la abstracción de hoy. Es solamente a partir de ellas que nos parece posible contestar al cuestionario de «Arquitectura Formas y Funciones».
Estos son los arquitectos cuyas obras se inscriben en la arquitectura de «izquierda» que hemos definido: Guinzbourg, Leonidov y de forma generai el grupo OCA, H. Meyer y sin duda el Bauhaus en tanto que grupo. Le Corbusier por una parte de sus obras.
La ciencia y el progreso aportan cada vez mas los medios eficaces para resolver las dificultades de la humanidad. Entre estos medios la tècnica del urbanismo es uno.
La cuestión es saber con qué objetivo esta empleada esta tècnica, por quién y al servicio de qué intereses.
Esta afirmación era vàlida hasta finales de los anos cuarenta. Me parece radicalmente falsa actualmente, en todo caso si
nos atenemos a la noción equivoca de la «arquitectura moderna». Una cierta «arquitectura moderna» se ha, al contrario, impuesto. Aquella que continua la corriente nacida en el siglo XIX, fundada sobre la tentativa de plazar la arquitectura al nivel de las posibilidades técnicas de hoy y establecer una adaptation entre las posibilidades técnicas y la expresión arquitectónica. De esta corriente uno de los principales représentantes es Mies Van der Rohe, se impone hoy bajo la forma de una vulgarización primaria cuyas réglas bastardas estân, muy frecuentemente fijadas.
Si abordamos el examen del mundo contemporàneo bajo el angulo de la arquitectura y del urbanismo presentando las transformaciones sociales que toman su apoyo en ella, proponiendo e introduciendo en la prâctica social una nueva «forma de vida» entonces el fracaso es flagrante. Parece serio también, aunque en un grado menor, en los paises socialistas en donde el fracaso de los precursores de los anos 20 en Rusia marcò por mucho tiempo el curso del desarrollo arquitectónico y urbanistico.
Asi, pués, el aspecto técnico-formal de la arquitectura dicha «moderna» de los cincuenta ültimos anos parece hoy imponerse por todas partes. Pero la corriente que hemos caracterizado «de izquierda» no se ha impuesto en ninguna parte. La pregunta salta <,por qué?: podemos pensar que esta arquitectura fundada sobre una vision de la sociedad transformada no ha visto la luz nunca y es por esta sociedad misma, cuyo advenimiento esperâbamos, no existe. En efecto las transformaciones sociales han sido numerosas y en muchos paises se ha edificado una nueva sociedad. i Es esta la sociedad que esperaban los innovadores de los anos 20 y 30?
En los anos anteriores a la guerra la arquitectura «de izquierda» utilizaba el mismo lenguaje arquitectónico que la «otra arquitectura» aquella que se preocupaba de la innovation tecnico-formal, de la adaptation a la vida moderna y que triunfa hoy. Tanto la una corno la otra, confundidas en una època, daban miedo a aquellos a los cuales todo progreso constituia un peligro poniendo en entredicho sus poderes y sus posesiones. Si los herederos de los que trataban Le Corbusier de bolchevique adoptan hoy una parte de su lenguaje arquitectónico, si lo recuperan, es porque ya no da miedo y, sino da mâs miedo es porque el «modelo social» que anunciaba la arquitectura «de izquierda» que parecian claros y prôximos durante los anos 20 y 30 aparecen hoy mâs complejos y lejanos a la luz misma de las experiencias hechas en diferentes partes del mundo.
Actualmente no faltan teorias ni tampoco proyectos llamados «prospectivos» que ilustran las teorias en pirâmides, embudos, estantes de botellas, subterrâneos o acuâticos. Pero todas estas teorias no
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hacen nada mâs que extrapolar para manana la situación de hoy. Multiplicar por x, y ó z el nùmero de coches, de refrigeradores, etc. existentes en cada familia, después imaginar el cuadro edificado necesario para acomodar esta acumulación de objetos, a su circulación, a su renovamiento no es hacer de la prospectiva sino aritmètica. Si el mundo del manana no es otra cosa que el de hoy, multiplicado por un cierto coeficiente, la existencia cotidiana de este mundo, cualquieras que sean las técnicas aplicadas, no sera nada diferente del que conocemos.
Las perspectivas de los anos 20 y 30 hablan comprendido que un mundo nuevo se distinguirla del antiguo, porque se viviria diferentemente, porque la «forma de vida» seria otra reflejando nuevas relaciones sociales y no solamente técnicas nuevas.
La aportación capitai de los anos veinte y particolarmente de los anos veinte soviéticos con el movimiento constructivo se situa ahi. Cerca de 40 anos después, algunos arquitectos, urbanistas y sociologos soviéticos, el Grupo N.E.R., los arquitectos Ostermann, Petrouchkon,
Meyerson, Grodov, Gladkov y algunos otros, toman el problema bajo este angulo, re-partiendo de las ideas formuladas por primera vez, cuarenta anos antes. En Francia los movimientos de mayo 1968 han, entre los arquitectos y urbanistas - estudiantes y profesionales desempolvado bruscamente esta misma evidencia : es la forma de vida, ella misma, la qué esta en entredicho; es por una forma de vida nueva que hay que prever un nuevo planteamiento.
Por lo tanto la evolución de la pintura, del cubismo al neoplaticismo, de Mondrian sobre todo, habla tenido una influencia considerable sobre ciertos creadores de la arquitectura moderna. No me parece necesario citar una vez mas los nombres de los arquitectos que han marcado la arquitectura contemporànea : son demasiado conocidos actualmente y su influencia la vemos por doquier. Han sabido tirar el mas grande partido de las técnicas modernas de la construcción y las villas nuevas o los nuevos barrios de las ciudades, incluso históricas, que se elevan en los diferentes continentes y que reflejan no solamente una cierta uniformidad de las técnicas constructivas sino también una cierta uniformidad de la visión arquitectónica que es debida a la lucha pasionada de algunos de estos pioneros que todos conocemos.
La tècnica ha, por lo tanto, hecho progresos extraordinariamente rapidos. Sin embargo cuando veo la pequena casa de Le Corbusier en Vevey o «Haus Lange» construida por Mies van der Rohe en Krafel en 1928, tengo la impresión de que sus construcciones han sido terminadas ayer y de que ninguna mejora tècnica séria pensable hoy. Ciertamente la villa Savoie en Poissy, el Instituto de Tecnologia o el rascacielos sobre el lago de Chicago representan una evolución importante. Pero en el fondo la gran fuerza de Mies van der Rohe consistió exactamente en la utilización estricta de la tècnica constructiva en relación rigurosa con la función, con toda humildad, sin rodeo y sin condescendencia. La distinción entre edificio y arquitectura no seria tan grave si los autores de los edificios aceptaran sus limites con cierta humildad. En todo caso, los edificios que son el cuadro de la vida diaria, deberlan exactamente ser ejecutados explotando todos los recursos técnicos de la època en relación con las necesidades de los hombres que deben habitarlos.
Cierto, en un cuadro tan estricto, en donde los edificios serlan construidos con
un sentido rigurosamente funcional, los acontecimientos deberlan surgir, lo cual darla un acento particular a las ciudades nuevas y a sus diferentes barrios. Estos acontecimientos, esculturas, «esculturas habitables», «arquitecturas», constituyen los lugares de encuentro, de cultura, de representación en el sentido el mas vasto, püblico y social, y que corresponderla hoy en un cuadro actual con el papel que jugaban antes los palacios, las grandes plazas que es lo que nosotros llamamos en general los conjuntos monumentales e históricos.
La distinción entre edificios y «arquitectura» es ciertamente muy precisa. La he sentido yo mismo cuando emplazaba definitivamente una de mis esculturas delante del «Haus Lange» de Mies van der Rohe, en Wisconsin cerca de Chicago.
Concebidas corno sencillas casas de habitation, estas dos «arquitecturas» han sido consideradas, algunos anos después de su construcción, corno si tuvieran un aire clâsico y han terminado siendo, el primero el museo «Haus Lange» en donde se suceden las exposiciones de pintura y de escultura y el segundo la «Fundación Johnson», lugar de encuentros culturales y cientlficos internationales.
Repito por lo tanto de que si en general nos apercibimos con lucidez en la construcción de los edificios que respondan mediante la explotación de todos los progresos de la tècnica moderna a las exigences de la vida y por lo tanto a la felicidad de los hombres, las construcciones alcanzarân, probablemente algunas veces, el nivel arquitectónico.
Creo ademâs, por haberlo obtenido recientemente en el caso de una fâbrica cerca de Washington en vlas de realization para los técnicos que lo utilizarân a continuation para la production del aluminio, que elio es posible. Los estrictos datos constructivos pareclan corresponder pienamente a las exigencias industriales. He podido concebir libremente la grande escultura de 12 metros de altura
Berto Lardera He aqul, independientemente del orden propuesto, algunas ideas râpidas de un escultor en relación con su cuestionario, al cual habràn ciertamente contestado ilustres arquitectos, crlticos e historiadores del arte. Estas pocas lineas estân en relación estrecha con mis experiencias de trabajo, sobre todo después de las 25 grandes esculturas que se encuentran aqul y alla, en los conjuntos arquitectónicos.
En la evolución de la arquitectura desde el principio del siglo un problema me parece esencial : el de la bùsqueda de valores de estructura, que el gusto de la decoración y sobre todo de las superposiciones decorativas hablan terminado por hacernos olvidar. Un gran rigor parece imponerse. Los arquitectos los mas sobresalientes, han por lo tanto probado de encontrar ciertos valores fundamentales de la estructura y el espacio explotando los nuevos materiales y las nuevas técnicas de la construcción. Se redescubrla el sentido profundo de la arquitectura en tanto que relación del espacio interior y exterior. Por consiguiente, si se libraban a las superposiciones decorativas, se deberla por lo tanto eliminar todo lo que, en el cuadro arquitectónico, no corresponda estrictamente a los valores funcionales y estructurales. El pensamiento de una relación directa entre la arquitectura y las otras expresiones plasticas, corno son la escultura y pintura, no entraban en cuenta.
De hecho, los arquitectos mâs notables, desde el principio del siglo, no podlan proponer ningùn informe con las formas diferentes de aquellas dictadas rigurosamente por la función. Y por lo tanto, el Bauhaus habla puesto en presencia, alrededor de Gropius y de Mies van der Rohe después con algunos de los arquitectos y de los pintores mâs importantes de la època: encuentros y cambios de ideas que en el inmediato no se concretizaron en ninguna obra de conjunto pero que después, en el tiempo, deberlan adquirir toda su importancia.
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que me fué pedida y que deberâ corresponder, para un acontecimiento de una naturaleza plàstica muy diferente a este vasto conjunto industrial, situado en una ciudad grandiosa y en donde ademâs, se han desarrollado hechos particularmente importantes para la historia de los Estados Unidos.
No creo en la enfermedad de la arquitectura actualmente, sino mâs bien en los limites del desorden del hombre en general, en la mutación ràpida de los tiempos.
También en el sentido de las nuevas investigaciones arquitectônicas en el que el sentido artistico interrogan al futuro no habiendo aün entrado en la historia y frecuentemente no estando aün en harmonia con todos los progresos de la
tècnica, permitiendo e incluso provocando dudas y reacciones. Estas son las condiciones de nuestra vida en cuanto que la historia no se ha aün precisado.
Las mismas dudas, malestar y confusion se encuentras en la escultura y la pintura de hoy, pero las mismas situaciones fundamentales existentes ai igual que en la arquitectura, pueden sin embargo asegurar, por lo que concierne la duración del futuro a pesar del paso ràpido, los juegos y las ilusiones asi corno las equivocaciones de todas las modas. Como he tenido la ocasión de precisarlo en «Arquitectura Formas y Funciones» hace dos anos, la arquitectura que ha realizado su camino en el sentido de la rigidez arquitectónica durante los 50 ùltimos anos,
podrâ conocer una nueva évolution: ya sea llegando a ser cadavezmâsun lugar de encuentro o de choques de expresiones plâsticas de naturaleza diferente, respondiendo a las diversas necesidades - la arquitectura seria en este caso un estado de tension plàstica en relation con la pintura y escultura - ya sea llegando a ser una fuerza en ellas mismas y constituyendo, corno ya lo he propuesto en los estudios y proyectos de 1952, las «escuituras habitables» centro de reunion y de cultura, acontecimientos plâsticos en un centro estricto de urbanismo, en los cuales la animation de los volûmenes y superficies en el espacio seria el resultado naturai de la función y de la utilization por el hombre.
b) i Cual ha sido la influencia de estas très personalidades?
Débil, en mi opinion, por lo que concierne Tony Garnier para el cual la cortapisa ha sido puesta por las academias con un cuidado muy particular. No olvidemos que se llegó hasta ver si un artlculo del reglamento permitla de quitarle su Gran Premio de Roma.
Mâs importante por lo que concierne Gropius que ha tenido la suerte de disponer de un medio de difusión tal que el Bauhaus en Alemania, asl corno en las escuelas en las que ha ensenado en América, cuando estuvo obligado a huir de su pals a raiz de la persecution nazi.
Le Corbusier con una influencia mucho mayor y que hubiera podido ser aün mayor si sus sucesores hubieran consentido a continuar su obra. Yo he sido incluso testigo de esta cosa. En el momento en que propuse a mis camaradas, en 1944 de aplicar integralmente y en seguida la Carta de Atenas, me contestaron: «esta anticuada». Yo he contestado: «no està anticuada, es necesario que la alcancemos...» Y, en efecto, todo lo que se ha hecho en esta època estaba muy lejos de ir tan lejos corno la Carta de Atenas.
Que se diga hoy que ella no se puede aplicar en la forma exacta en que fué concebida, nada es mâs justo. Toda teoria es valedera en el momento en que se emite: 1938 por la Carta de Atenas.
Que veinte anos mâs tarde, hay alguna cosa a cambiar, es inevitable. Elio no quiere decir que no hubiera permitido, si la hubiesemos integralmente aplicado en 1945, en particular para la reconstruction de Francia y evitar un gran nùmero de errores cometidos en ese momento.
y de intentar en un gran nùmero de casos de hacer frente a un problema con las soluciones que estaban desde hacia mucho riempo anticuadas. Esto ha conducido, siguiendo la expresiôn que he, muchas veces empleado : un terreno edificado en el cual importantes partes estaban caducas en el momento mismo en que se edificaba a nuevo.
Marcel Lods 1 a) Los très arquitectos mâs importantes de los ültimos cincuenta anos me parecen ser: 1. Tony Garnier quién supo unir a un sentido de la composición adquirido en la Escuela de Bellas Artes, reconocido y coronado por el primer gran premio de Roma una independencia y un menosprecio de su porvenir, estrictamente personal, manifestado por el envlo a Roma de un estudio sobre la Ciudad Industrial (Estudio en el cual esta previsto los desarrollos que en algunos casos aün no estân alcanzados en ciertas ciudades de hoy) en lugar del sempiterno estudio sobre una ciudad de la antiguedad desaparecida desde 3.000 anos...
2. Segundo arquitecto que ha tenido una grande influencia: Walter Gropius - Fundador del Bauhaus, del cual toda una escuela de formación para los jóvenes arquitectos.
- Autor de estudios llevados muy lejos, tanto en el terreno de. la composición corno en el terreno de las realizaciones, todos los dos inseparables en mi opinion.
- Gran tècnico en la construcción industrializada de su època.
3. Tercer arquitecto: Le Corbusier, de una parte por la obra realizada, aunque esta haya sido muy frecuentemente limitada a los proyectos de hecho que fueron «contrarios» permanentemente.
Por otra parte por su sentido plàstico aparente en los terrenos y en las gamas las mâs diversas porque, habiendo escrito «el poema del angulo derecho», habiendo preconizado el octogonal, ha podido hacer Notre-Dame de Ronchamp y los palacios de Chandighar. Finalmente por sus obras escritas que, incontestablemente, han aportado a la arquitectura contemporànea una resonancia que solo un polemista de su talento podrla obtener.
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Progreso y modificaciones sobre el piano fiumano y social... Podemos decir que la respuesta a la precedente pregunta puede aplicarse a esta, i Còrno podemos pensar que una modification haya sido sobre el piano humano y social, dada por la arquitectura en los cincuenta ültimos anos, cuando ella està en contradiction con las necesidades humanas y sociales las mâs elementales?
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l Domination de la tècnica por la arquitectura o a la inversa? No hay lugar a tal pregunta. La arquitectura es el patron, la tècnica es el servidor. En todas las obras humanas se deberla tener en cuenta estos principios tan sencillos: el medio depende del objetivo y no al contrario. El objetivo queda la ciudad habitable para los hombres, la évolution de las técnicas, la industrialization de la construcción que resulta no son nada mâs que los medios.
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l La tècnica ha hecho progresos fulminantes? Entendâmonos bien: ha hecho progresos «para ciertas realizaciones».
- Se han podido hacer puentes suspendidos de 1.500 metros de distancia.
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Las caracteristicas principales de la arquitectura de los cincuenta ültimos anos ha sido de estar con retraso sobre su època
- Se han podido hacer edificios con puntos de apoyo menos numerosos que en pasado.
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- Se han podido tener lanzamientos aumentados gracias al empieo del betòn vibrado...
Sin embargo no es menos cierto que en los edificios corrientes se encuentra, aün hoy, gentes construyendo con las manos muros de morrillo, de ladrillos o de perpiano, tapando igualmente con la mano las aperturas con yeso... No se puede hablar de progresos fulminantes por lo que respecta a los trabajos... Es mas justo decir que ha habido en las «técnicas de conjunto de obras humanas» progresos fulminantes: el hombre se ha arrancado del suelo en una primera etapa y ha escapado a la atracción terrestre en la segunda y, esto no es poco... Pero en el edificio, corno acabamos de decido, aün se emplean hoy los procedimientos, algunos datando de 3.000 anos atràs...
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^Posición y papel de la mujer y de los hijos en la construcción contemporànea?
Comprendo mal esta pregunta. i Por qué tratar a parte el caso de la mujer y de los hijos? Hay un terreno construido que debe estar concebido de manera de llenar totalmente la misión que la època le impone y esta misión concierne también tanto el hombre corno su mujer y sus hijos.
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Yo no concibo que se pueda separar la creación y la realización. Comparto sobre este punto la opinion de Eugene Frey sinet, cuando dice, mas o menos (cito de memoria) i No es en esta décision arbitraria, nacida en el siglo XIX en la que fué justamente atribuida la decadencia de la arquitectura? Seria acentuar esta desgraciada tendencia, la cual podemos esperar que desaparezca, que «resumir la creación de algunas individualidades» y «la construcción a una grande masa de técnicos». Dicho esto hablemos de la concepción.
Estoy convencido que depende de una idea, de una inspiración y que esta es la obra ya sea de un individuo o de un pequeno punado de individuos. Admito sin dificultad, por haberlo practicado a lo largo de mi experiencia, la asociación entre los arquitectos, pero esta asociación no puede resultar que de una elección deliberada de personas, teniendo en comün un cierto numero de ideas précisas y de convicciones profundas sobre objetivos idénticos. Esta es tan verdad que cuando uno cualquiera de los miembros de la asociación, un elemento viene a modificar sus concepciones sobre un punto esencial, la asociación se rompe inmediatamente. Hablemos de realizaciones.
Sobre una concepción nacida de un pequeno numéro de individuos habiendo apartado ideas generales de una composición arquitectónica, un muy grande numéro de personas pueden venir a continuación para dar su colaboración. El
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arquitecto, cualquiera que sea el valor de su concepción, no podrâ ser un especialista de los ascensores, de la calefacción, de la electricidad, de la resistencia de ciertos materiales, etc.... Tendra, por lo tanto, que recurrir a la masa de técnicos en cuestión, pero la idea estarâ dirigida por él y la creación arquitectónica, que no es la construcción, quedarâ el hecho de un grupo pequeno, ver de uno solo, tal cual Tony Garnier, tal que Le Corbusier 0 Walter Gropius.
Recordemos sobre este punto de vista la palabra de Le Corbusier: «Uds han juntado los materiales, esto es la construcción. Uds me han emocionado, esto es la arquitectura...» 8
1 Por qué la arquitectura moderna se ha impuesto sólo parcialmente? Porque todo ha sido puesto en acción para pararla - constumbres, incultura, ignorancia, intereses particulares mal comprendidos - todo fué utilizado para que la arquitectura moderna no viera jamâs la luz.
Todo, incluso la guerra...
En nuestro pais, la arquitectura moderna estaba en vias de imponerse en 1939.
I Qué es lo que pasó entonces? La guerra primeramente, la derrata después... Esta estuvo acompanada de un esfuerzo hacia el retorno a las formas del pasado. No se intentò atribuirle un movimiento moderno. Se ha acusado la literatura moderna, la pintura moderna, la escultura moderna, la arquitectura moderna en particular y, gracias al precioso apoyo venido del gobierno de la època a todos los que hablan «soportado» y no «querido» el triunfo de una arquitectura contemporanea, se han de nuevo encontrado llevado en el pinâculo y de este lugar privilegiado han obrado con potencia para parar todo esfuerzo hacia el futuro.
Han sido necesarios mâs de quince anos para llegar a encontrarnos en un momento en el cual los estudios pueden estar permitidos de nuevo. Nuestra posición actual me parece semejante a aquella de 1939.
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l Aplicación de las nuevas teorias en las realizaciones urbam'sticas recientes? Hay en verdad, muy pocas realizaciones urbanisticas recientes en donde se haya ido hasta donde esta permitido ir. No es cuestión de disminuir el esfuerzo que, en los diferentes lugares del pianeta se han emprendido. Diria sencillamente esto: la rapidez de la evolución de las cosas es tal que, incluso haciendo alguna cosa no es suficiente para ponerse a tono con las exigencias de la època. De esta comprobación, una conclusion: se puede tornar mâs retraso haciendo alguna cosa durante un tiempo en donde la evolución es rapida de la que se tomaba haciendo poca cosa en una època en que la evolución era lenta.
Creo haber contestado a la pregunta 10 contestando a la 9.
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^Controlar el urbanismo espontâneo y desordenado? Primer punto: es evidente que un gobierno informado podria perfectamente controlar el urbanismo espontâneo. Sufiria para elio poner en primera fila de sus preocupaciones el estudio y ordenación de un terreno de construcción idòneo. Esto seria lògico puesto que el terreno construido tiene, sobre la vida de los hombres, una influencia infinitamente mâs considerable que la mayor parte de los proyectos a los cuales estos Estados se interesan: aviones supersónicos, submarinos atómicos, ver incluso la carrera a la luna.
Punto segundo : especulación. Es absolutamente evidente que la especulación sobre los terrenos y la especulación sobre los inmuebles deberlan ser reprimidas, yo digo «reprimida». He presidido en el momento de un congreso CIAM, tenido hace mâs de un decenio de anos, una comisión que habia adoptado la moción siguiente: «La especulación de los terrenos debe ser prohibida y reprimida al mismo tltulo que el acaparamiento de los artlculos de primera necesidad en una ciudad sitiada.» Siendo el caso de la necesidad de construir mucho, tanto por el aumento de la natalidad que por el crecimiento de las necesidades por cabeza de individuo, el terreno sera cada vez mâs indispensable. Es absolutamente inadmisible que se haga objeto de una especulación.
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Pienso que esta pregunta apunta a lo que se convino en llamar la arquitectura fantàstica. No dudo en declararme un enemigo absoluto de la arquitectura fantàstica. Esto por dos razones. Es demasiado fâcil hacer aceptar sobre el papel tal o cual sueno no asentado sobre nada. Esta forma de hacer que no representa ningùn inconveniente por lo que respecta a la pintura, la escultura, la mùsica, presenta para la arquitectura un inconveniente formidable en el sentido de que falsea el problema. No se trata de partir en un sueiìo y de lanzar a la circulación las ideas mâs o menos abstractas, cuando de lo que tenemos necesidad y una urgente necesidad, es de realizaciones précisas.
Solamente vale, en nuestro trabajo, las cosas realizadas. Los suenos no tendrân ningün valor que cuando ellos habrân sido sancionados por una experiencia y verdaderamente materializados. La arquitectura fantasista hace el mâs grande mal a la arquitectura contemporànea. Se trata corno lo hemos explicado mâs arriba, de que se admita por el conjunto de la población. No es irritando a las gentes delante de proyectos mâs o menos locos que se desencadenarâ en favor de una arquitectura verdaderamente contemporànea, un movimiento de opinion
que permita acogerla. £ Debemos considerar la mayor parte de los proyectos presentados bajo el nombre de arquitectura fantasista corno utópicos? Incontestablemente si.
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Ya hemos contestado mâs arriba.
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l Salvaguardar las ciudades de arte?
Esto exige a la vez los medios técnicos y los medios administratives. Los unos y los otros deberian tener en cuenta este principio de buen sentido de que no se juntan afortunadamente los elementos heterogéneos. El pretexto: aumentar la densidad de ocupación del sudo no justifica los acercamientos desgraciados de la construcción que no tienen puntos comunes. Acordemosnos de la pequena iglesia de Nueva-York empotrada entre los rascacielos que tienen diez veces su altura... Acordemosnos de la apariencia de todas las ciudades de arte de Francia
al lado de las cuales vienen pegandose los grupos de paralelepipedos HLM no teniendo con las construcciones antiguas, muchas veces nraravillosas, ninguna esperie de relación...
La solución es sencilla: hay que dejar las ciudades de arte a su densidad de población antigua y conservarlas corno tales.
Ellas pueden, sin duda, ser remozadas por la introducción de un cierto nùmero de actividades sin dano, con las cuales la ciudad puede reanimar su economia.
Pero por el amor de Dios, no incluyamos grandes administraciones, grandes fâbricas, grandes grupos de habitación... Las nuevas actividades deben ser concentradas en las nuevas ciudades, concebidas de tal manera que puedan acoger sin necesidad de nuevo dano el terreno adificado, indispensable a la vida de hoy y ni muchos menos a la del manana.
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l Aportación de la sociologia en la evolución reciente del urbanismo? Creo
que la sociologia debe incontestablemente figurar en el grupo que construira el equipo de concepción de la ciudad.
Aportarâ su informacion y esta serâ considerable a los responsables encargados de la composición de la arquitectura de la nueva ciudad. Mucha mâs gente figurarâ en este equipo, en particular los politicos de los cuales no se ha hablado. La politica debe tornar la «decision de emprender» y es un grupo responsable de la composición de la ciudad y que debe tornar la «responsabilidad de la concepción» de conjunto con la colaboración de los técnicos de las diferentes disciplinas. He aqui la concepción. En cuanto a la concepción, los productores de materiales, los fabricantes responsables de fabricar los elementos de construcción, las empresas encargadas del montaje de los edificios, aseguran bajo la alta dirección del grupo de la concepción, la realidad material de la ciudad, ùnico objetivo valedero por esto que nos interesa.
Georges Mathieu Georges Mathieu ha contestado a nuestro cuestionario, rogandonos de tornar la entrevista que él habia acordado a André Perinaud «La Galeria de lasArtes» no. 57.
En esta entrevista se expresa lo esencial de sus concepciones sobre el arte y la arquitectura.
El papel del artista - El papel del artista esta en la medida de sus ambiciones y de sus dones, darò esta. Puede ser considerable porque es él quién determina ante todos los otros las nuevas significaciones del mundo, precedida por la intuición de las gestiones de la filosofia y del sabio. Sin embaigo, no hay pudicamente ninguna misión reconocida en nuestra sociedad tecnològica. El burgués lo considera corno un individuo al margen. El Estado le impone impuestos corno a cualquier ciudadano y lo condonar;!
manana para pagar sus seguros.
Este que tiene por lo tanto corno vocación natural las relaciones con la comunidad de lazos los mâs profundos, a la vez en sus sufrimientos y en sus esperanzas, este que encarna la afectividad en su estado el mâs puro, no tiene ningün lugar definido en el mundo materialista. Un mèdico, un ingeniero, un cura, un arquitecto, o un obrero calificado esta situado con mâs precision. Quizâs todo esto no este nada mal. En un mundo en donde toda verdadera jerarquia ha desaparecido, su aislamiento podrla muy bien ser la marca de su grandeza. En el curso de la historia sus relaciones con los hombres han cambiado mucho. En las sociedades antiguas el arte tocaba todas la clases y el artista animaba todas las actividades.
Con el Romanticismo y la revolución industrial, el arte se ha aislado en un mundo de excepciôn y el artista enlutado en su orgullo, la espalda vuelta a las autoridades, a los sabios, a los burgueses, al pueblo se ha encerrado en su torre. Lejos de buscar el acuerdo con el püblico ha hecho todo lo posible para separarse. Sin duda paga hoy, tanto la altura tanto el menosprecio.
Peter Book estigmatizaba admirablemente esta situación cuando afirmaba que el teatro no tiene mâs hoy que el escoger entre la articulación de un «si» mentiroso o una provocación que hace estallar el püblico en miliares de trozos de «no» desgarrados. De una forma generai, se puede sin embargo preveer que el artista tiene hoy un triple papel : 1. Consagrarse primeramente a la creación de las formas, a la revelación de un lenguaje que coincida en sus aspiraciones profundas y latentes con la comunidad o que al contrario se afirma violentamente contra ciertas de sus tendencias, lo cual resulta lo mismo porque en definitiva lo esencial es la expresión de un drama, el drama del ser. Y esta voluntad de hablar que ha creado el lazo profundo que nos une en riuestro desquite contra nuestro destino. Este arte, que es el arte mayor y que se expresa en las pinturas de caballete existirâ siempre, ciertamente corno una adhesion mâs o menos profunda de la masa, segün que esta habrâ sido o no preparada.
2. Fuera de la expresión del gran arte en los objetos privilegiados que son por lo tanto los cuadros, el artista debe tener
por misión hacer pasar su lenguaje en la vida, bajo todas la formas posibles. Es el paso del lenguaje al estilo que debe, el también asumir y no abandonar a los otros corno es el caso hoy con los que se llaman «la estética industriai». Su acción en este terreno es sin limites. En el cuadro de la vida diaria total y que es el campo de su acción: todo lo que es subceptible de crear armonlas mâs afortunadas entre los hombres y su medio. Es el arte de vestirse, de alojarse, de alimentarse, de trasladarse o incluso de morir. Los vestidos, la casa, los muebles, el decorado, los instrumentes, los automóviles, son fatalmente los mâs subceptibles de recibir las huellas del artista, porque él, en todo elio por haber cuestiones de forma, de colores, etc. es quién ha creado los primeras y escogido los segundos. Pero mâs allâ de estas exigencias elementales, estàn también los terrenos mâs elevados y que tocan mâs estrechamente el espiritu y en donde segün las civilizaciones los artistas tem'an su parte. Divertirse, orar, leer, arrastraban fatalmente el arte de las fiestas, el arte religioso, el arte tipogràfico.
La television, el cinematògrafo, la publicidad los han mâs o menos tapado y aqui aùn los artistas parecen hacer cedido el lugar a otros: los realizadores, los decoradores, los artistas gràficos.
3. Como final, en una època de decadencia corno es la nuestra, en donde todo arte de vivir ha desaparecido, el artista me parece cada vez mâs estar llamado a jugar un papel moral. La independencia excepcional que él tiene frente a las instituciones y a los hombres le creò implicita31
mente deberes. Nada, ni nadie evidentemente, le obligaràn a salir de su torre de marfil. Pero si el artista esta bien dotado de una sensibilidad, de una generosidad y de un desinterés mas grande que el de los otros hombres, no puede nada mas que sufrir aün mâs que aquellos de verlos no solamente abandonados, sino también ignorantes de las nociones de belleza, de calidad y de caridad.
Debe rendir utiles a los otros los dones que él ha recibido y ayudarles si puede, a que vivan mejor. Tiene eminentemente un papel social y debe tratar desesperadamente si es necesario, de hacer pasar la corriente espiritual que ha provisoriamente quitado el cuerpo de la nación. De ninguna manera practicando un arte social, el cual fué siempre en el trascurso de los tiempos puesto al servicio de una ideologia preconcebida, sino practicando mejor que todos los otros su deber de hombre.
Su primer deber hoy, es naturalmente su lucha contra las técnicas de envilecimiento del espiritu cuya amplitud se acrecienta cada dia hasta hacerse intolerable.
Mientras que durante decenios de siglos el pueblo ha sido tenido a un lado de todas las manifestaciones del espiritu y que desde hace cien anos se le ofrece al fin el privilegio de disfrutar del fruto de una invención creada hace cinco siglos: la imprenta. De repente se encuentra que por la invasion de la masa-media, que por el surgimiento de las técnicas de información visuales, generadores de condicionamientos insospechados, no solamente no se les dan las Haves de su ascension a las esferas mâs elevadas de la vida, sino que se retrasa su toma de conciencia de una vision del mundo, despertando en él las fuerzas arcaicas, primarias e instintivas del infantilismo y finalmente ahogando el desarrollo de los lazos afectivos de la comunidad en una masifi-
cación uniformizante e impersonai, en donde no reinan mâs que informes juridicos. El artista si ocupa todavia la cumbre de la jerarquia social de su tiempo tiene hoy el deber de denunciar mâs imperiosamente que ningün otro, todas las formas 'de servidumbre del ser y sobre todo aquellas mâs ocultas, nacidas de sus deseos internos de desalienación. Es a él y a él solo que me parece pertenece en addante el mostrar el camino de una dignidad superior. Esto mâs por el ejemplo que por el rechazo. El rechazo de todas las formas de servidumbre, de todas las formas de sociedades, de todas las formas de regimenes, de todas las instituciones, no servirà para nada si en un sobresalto supremo y en una voluntad colectiva no tratamos una mobilización de todas las fuerzas generosas que salen de nosotros, para inyectarlas en cada uno de nuestros gestos diarios para darles un poco de calor, un poco mâs de amor, un poco de aima.
De lo que tenemos necesidad no es de una revolution, es de un Renacimiento y, no solamente de un renacimiento artistico a la italiana, sino de un renacimiento espiritual. Elio es desde luego posible. Es una tarea fascinante y tanto mâs fascinante que es realizable hoy, gracias paradoxalmente a los medios extraordinarios de que disponemos, gracias a estas técnicas mismamente de difusión del pensamiento y de la imagen a estas masasmedias a las cuales nadie hoy orienta la action.
De qué sirve a nuestra civilization el ser heredera de todas las otras, a qué sirve la conciencia de nuestra decadencia, si dejamos instalarse en nosotros la gangrena, si abandonamos el pueblo a los apetitos de los que sin fé y sin eserüpulos no piensan nada mâs que en sus intereses y lo que es aün mâs grave, si en nuestra apatia tan menospreciable dejamos
llevar nuestros hermanos inconscientes en este maelstrom en donde los aprendices hechiceros continüan sin ninguna sanciôn, cumpliendo gestos criminales porque ningün côdigo prevee castigos para las heridas y los golpes dados a las aimas. Impunemente tal programa de television, tal pelicula, tal revista mata cada dia no solamente lo que queda de verdadera humanidad en cada adulto, sino que ahoga los instintos generosos de los que se abren a la vida. La licencia es total y nadie se atreve ni siquiera a condenar ni a censurar ni a prohibir. i No esta prohibido el prohibir? i Quién se atreve a tirar la campana de alarma? 6 Pero quién piensa ni siquiera en tirarla? La salvaguardia del espiritu, por una paradoja incomprensible pero quizàs bastante reveladora del estado galopante de nuestra decadencia, la salvaguardia del espiritu, digo yo, no ha hecho el objeto de ninguna preocupación ni siquiera de la parte de nuestros reformistas1.
Ha sonado la hora de considerar que antes de todos los hombres tenemos nuestros artistas tocando el fondo de la nulidad de la libertad. Ante esta nulidad moderna, en donde la libertad esta considerado corno fundamento, tenemos el prodigioso privilegio de poder al fin y por la primera vez desde decenios de siglos, utilizar esta libertad tan arriesgadamente ganada, no solamente para destruir, sino para construir. Es nuestro deber de hacer las primeras proposiciones de este nuevo mundo.
1 Es mordaz comprobar que la revuelta de los estudiantes habrà tenido corno consecuencia, entre otras cosas, la disminución en lospresupuestos de Negocios Culturales.
iEl alza del nivel de la vida no puede en este mundo nada mâs que traer una baja del nivel del espiritu?
Dr. P. C. Racamier 1 No soy arquitecto. Me es dificil apreciar cuales han sido de hecho los creadores arquitecturales mâs importantes. Citaré por lo tanto los nombres de hombres cuyas obras me parecen personalmente importantes: Le Corbusier - F. L.
Wright - E. Saarinen - Mies van der Rohe. Juzgando por la producción de masa en materia de construcción su influencia es notablemente insuficiente.
Existe una profunda inmadurez del püblico y de sus représentantes en el terreno arquitectónico.
espiritu es aquel de un nuevo Renacimiento.
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Lo desconozco.
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El papel me parece muy flojo si consideramos lo que deberia y podria ser.
La pregunta me parece mal redactada.
Por una parte hay que distinguir lo que nosotros podemos desear y lo que se produce de hecho - y hay el peligro de que tomemos nuestros deseos por realidades -. Por otra parte, el arquitecto es también un tècnico y debe ser un dominador de técnicas.
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Si pensamos a los arquitectos de valor y renovadores, el término que nos viene al 32
mado un enorme lugar en las elaboraciones arquitectónicas; es un hecho completamente normal.
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Justamente las nuevas técnicas han to-
7 Aun aqui hay que distinguir entre lo que deseamos y lo que puede o va a producile. ò Llegamos a encontrar las formas viables de integración de la creación y de la ejecución tècnica? Este problema es crucial en arquitectura; me parece que lo es para el conjunto de nuestra civilization.
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La contestación a esta pregunta me parece residir en la inmadurez mencionada mas amba (no. 1).
Si el püblico y los poderes pûblicos pusieran en la arquitectura y urbanismo la cuarta parte del interés prodigioso que vuelcan a los automóviles - un interés que de frutos -, entonces se registrarla un progreso extraordinario. La solution radical al problema de la especulaciôn: que los terrenos sean alquilados a largo plazo y no poseidos. Pero esta me parece una solution utopica.
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Esencialmente en las ciudades nuevas completamente creadas. Ejemplo: Brasilia. Conjunto de vacaciones, pero es muy notable que los conjuntos de vacaciones no atanen que a las vacaciones y que Brasilia sea hoy parcialmente cambiada.
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Indiscutiblemente de acuerdo. Las mutaciones son siempre progresivas.
por numerosas pruebas, cuyas experiences enseiìan su valor.
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Me parece que en Europa disponemos aün de mucho sitio, pero no nos esta permitido estropearlo.
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La solución ya imaginada por Le Corbusier para Paris tenia mucho de bueno.
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Nada en materia de creación y de tecnica puede ser considerado a priori corno utopico. De todas formas el hombre debe en su progreso proceder corno la naturaleza :
Notablemente débil si pensamos lo que deberia ser. Notar que pienso, ya no solamente a la sociologia, sino también a la psicologia que no deberia olvidarse.
ütil, mâs social, mâs prospective, menos idiota, el dar a los hombres una habitation y un conjunto que les convenga, que el enviar algunos coroneles a la luna1 asi corno el hacer volar mâs deprisa un avion de Paris a Nueva York, etc. Si el futuro es a los grandes equipos de creación, elio no quiere decir que no habrâ lugar para una «arquitectura de cabalate» para los arquitectos artistas. El que algunos individuos hagan avanzar la arquitectura del furuto, nadie lo duda.
Pero no se puede dormir sobre el genio.
El genio debe poderse manifestar, pero por anadidura.
en colores' después de haberlo sido en negro. Existen pués, dos arquitecturas absolutamente paralelas y que no se encontrarân nunca : aquella que se edifica y de la cual se dicen los mâs grandes males y aquella otra que se queda en los pianos y, es el caso de decirlo, y de la cual se dicen los mâs grandes bienes. De esta forma todo el mundo esta contento. No hay maiditos, ni olvidados ni obscuros.
La arquitectura prospectiva llega a ser la buena conciencia de una sociedad que se burla de ella, pero que le dâ, para amordazarla, un lugar de estrella periodistica. El terreno queda de esta forma libre para los négociantes, losconstructores de ciudades-cementerios, los sepultureros de la civilization.
1 La satelización de los coroneles queda sin embargo una perspec tiva Ilena de promesas afortunadas.
Michel Ragon Los grandes arquitectos que han creado los conjuntos en los cuales viven los habitantes de las ciudades nuevas y en los barrios renovados, estos son claro esta, Gropius, Mies, Le Corbusier, esto es el Bauhaus y el Stijl, La Carta de Atenas y los CIAM y que aparecen en el dia de hoy corno extremadamente anacrónicos en la medida en que estos conjuntos han hecho quiebra. Esta claro que las grandes creaciones de la arquitectura de los anos 20 cobijaban otros suenos que las ciudades dormitorios, que estos desiertos de betòn, que estos de la destrucciôn de la ciudad en provecho de los estacionamientos, de las autopistas... etc. Pero sin embargo, todas estas aberraciones estaban contenidas en sus doctrinas. Los siniestros descendientes, los malos alumnos, no han hecho otro cosa que poner en pratica sus exabruptos.
Uno de los mâs grandes asombros del historiador sera, sin duda, apercibirse que en el momento en que todas las técnicas haclan progresos gigantescos, la arquitectura se quedaba en un artisanado, cuando la urgencia de los locales pedla que fuera una industria de punta. Sin embargo, la grande industria construia coches prâcticos y baratos para librarse de la ciudad y abandonaba la ciudad a los albaniles, a los agentes de viajes, a los especuladores de todos los horizontes.
Me parece evidente que dado la amplitud de los problemas puestos por la arquitectura presente y futura y dado que prâcticamente nada se ha hecho y que todo quedó por inventar para una civilización urbana de masa, solo los equipos pluridisciplinarios podrân, quizäs, resolver los imperativos. La creación arquitectónica deberâ ser a la escala de los otros grandes equipos: los del Concorde, los de los misiles lunares, los de la investigation atòmica, etc. Estamos aün muy Iejos. i No se sabe el por qué? Me parece, sin embargo, mâs urgente, mâs
9/12/13
Las preguntas se conjugan. No se ve por ninguna parte la aplicación de las nuevas teorias, esto es, post-courbusinas y postBauhaus, post-CIAM y post-Carta de Atenas, en las realizaciones urbanisticas recientes. Aunque cìertos pueden en efecto interrogarse sobre el caracter realista de las investigaciones de un Yona Friedman, de un Paul Maymont, de un Kurokawa, de un Peter Cook o de un Paolo Solari, etc. y de tratarlos utópicos.
Se produce un extrano fenòmeno de recuperation de la sociedad y que no toca solamente la arquitectura. Se empieza a combatir las teorias de los innovadores, por declararlas absurdas. Después se las recupera pero volviendolas inofensivas.
Che Guevara se vuelve una estrella del cine y Yona Friedman un profesor de una universidad americana.
Quiero decir que después de haber encontrado los pianos, proyectos, disenos y teorias de la «arquitectura prospectiva» de la jocosidad, todas las revistas de arquitectura del mundo se han puesto a reproducirlas y a comentarlas con grandes elogios. La arquitectura de la investigación es de esta forma santificada, expuesta en los grandes museos, es objeto de seminarios prestigiosos, reproducida
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Robert Le Ricolais
La Büsqueda operacional en Arquitectura «Operación Büsqueda» en dondoli anâlisis de los sistemas tiene un gran lugar en las preocupaciones de los arquitectos de hoy dia. Si se quiere excusar, bien las impropiedades de la expresión, se puede trabajar una invención y obtener el secreto de potencia por medio de una organización apropiada, poniendo en juego las abstracciones y el rigor del pensamiento matemàtico.
Es preciso reconocer que los descubrimientos se haràn cada vez menos en cuchitriles y que los proyectos a la escala del mundo actual podrân emplear miliares de investigadores, bien equipados intelectualmente y tècnicamente. Hagamos notar nuevamente, sin embargo, que ninguna nueva invención ha sido realizada por medio de ordenadores, sin negar sin embargo, que estos han llegado a ser instrumentos prodigiosamente importantes para la manipulación ràpida de los datos matemàticos. Ellos imponen verdaderamente la necesidad de un lenguaje nuevo entre el hombre y la màquina.
Reconozcamos sin embargo que el Arte de la Creación es y sera siempre una operación secreta de muchas actividades intelectuales. La famosa trilogia de Augusto Comte : Inducción - Deducción - Construcción, es también vàlida hoy corno lo sera manana, corno esquema inicial. El caracter heterogéneo de ciertos datos que los vemos expresados en numerosos esquemas de propòsito tipografico llama nuestra atención. Importa no asociar bajo pena de incoherencia unidades disparatadas, ciertos cuantitativos y otros que no lo son. No es sin embargo imposible de pensar a creer en la virtud
de las analogias y de las combinaciones estructurales que ellas pueden implicar.
La Topologia combinatoria es aplicable hoy en disciplinas diversas que conducen a resultados a la vez mâs precisos y a menudo mâs generales.
Se admite, pues hoy, siguiendo la pesada expresión, la necesidad de las investigaciones Pluridisciplinarias. No puedo impedirne de pensar que se tiene trabajo en creer que una invención, sin duda la mâs importante de la sociedad humana, quiero decir el alfabeto, ha resultado de un trabajo de comité. En lugar de la Historia de los inventores, ; cuanto mâs ütil seria conocer la Historia de la Invención!.
Para volver al terreno mâs concreto de la Arquitectura que se ocupa mâs de «Praxis» que de abstracciones, parece bien que un orden debe existir en el desenvolvimiento tan complejo del arte de edificar. Parece bien y cuanto se puede deplorar, que el papel de la arquitectura se reduce a poca cosa segün la moda de pensar en los EE.UU. Se ve dibujarse une ofensiva en la cual el papel de la arquitectura es reemplazado por una dicotomia : Constructor industrializado y el responsable de la ejecución. Esta combinación que se ha definido aqui bajo el nombre de «Perfomancia Design» que es casi imposible de traducir.
La Operación de Investigación esta caracterizada por las dos condiciones siguientes : a) La puesta en ejercicio de equipos Pluricisciplinarios.
b) El empieo de métodos cientificos para reducir la construcción a una secuencia ordenada de los trabajos. Bajo diversos términos estas técnicas son empleadas en todas partes hoy. Se recordarâ que estas
aplicaciones pacificas son el resultado de doctrinas aplicadas por los militares britânicos desde la segunda guerra mundial.
Los EE.UU. se han lanzado freneticamente a estas técnicas y los equipos de analistas forman una porción considerable de la actividad industrial de los EE.UU. La formulación de base de la büsqueda operacional puede definirse asi : 1) Formulación de una teoria que tiene en cuenta un grupo de hechos aislados donde observaciones relativas al ambiente, es decir, exteriores al sistema propiamente dicho.
2) Verificación con objeto de probar que la teoria es aplicable a los hechos observados.
3) Vertificación de la teoria por su poder predicativo. Se sabe que el principio de los modelos matemàticos esta basado sobre la relación : E = f (Xi Yj) significando que el efecto E es el resultado de la combinación de dos variables, que sufren cada una las variaciones i y j. Es interesante notar que ciertos expertos predicen una arquitectura nueva que podrâ revindicar el titulo de «Arquitectura Cientifica».
Un parelelo se establece entre la Medicina y la Arquitectura al subrayar que cada individuo no tiene derecho a exigir una medicina que le sea propia o si no se puede decir un remedio personalizado. Cualquiera que sea la validez de este punto de vista, se puede preguntar si un mèdico personal, no es preferible a una medicadòn «standard».
No olvidemos que la organización ha destruido las civilizaciones y que la cama de Procusto debe recordarnos sabiduria y moderación.
principal es incontestablemente Le Corbusier.
Su influencia ha sido considerable y de doble efecto : a) Sobre algunos arquitectos y pensadores, los cuales han encontrado un punto de partida para nuevas investigaciones.
b) Sobre otros arquitectos, constructores asi corno en ciertos administradores, en
donde los unos encuentran materia de explotación, los otros la invención del reglamento y de los cuales lo menos que se puede decir es que nos han legado la arquitectura administrativa moderna, frecuentemente inhabitable porque esta desnuda de esplritu.
El ano 1956 marcò una nueva dirección.
Fué el ultimo congreso CIAM en
Guy Rottier La arquitectura contemporànea ha sido dominada durante los 50 Ultimos anos por las ideas y las realizaciones de un cierto nùmero de jefes de fila, de los cuales hay que retener, en primer lugar, los fundadores del Bauhaus, Gropius y Mies van der Rohe asi corno aquellos de los Congresos internacionales de Arquitectura moderna (CIAM) de los cuales el
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Dubrovnik, Yugoslavia. La aparición de la noción de la movilidad y el principio de la Carta de Atenas.
Las caracteristicas de las ideas del CIAM eran la separation de las funciones del urbanismo y que parece que hoy la integration de las funciones esta mâs adaptado dentro de los sistemas constructivos diferentes, mâs libres y mâs aéreos.
Otras nuevas ideas se han abierto camino,
entre ellas la amortization ràpida. La arquitectura es un producto de consumición coniente a mismo titulo que la indumentariao los productos alimenticios. La casa, la calle, la ciudad, cuya arquitectura y urbanismo pierde su caracter definitivo.
La civilización de los placeres es al origen de las nuevas investigaciones y de las nuevas posibilidades de aplicación. El utilizador, frecuentemente opuesto a las
ideas nuevas, sonrie por adelantado a las invenciones cuando se trata de vacaciones.
De ahora en addante serà posible experimentar las casas de cartón, las arquitecturas prefabricadas, las casas de un dia y que encontrarân mâs tarde quizâs bajo otras formas, aplicaciones corrientes.
Esperemos que el espiritu de invention y el sentido artistico estarân siempre presentes para dar a los técnicos un sentido humano.
tectura es considerada en efecto corno un lujo necesario ùnicamente al «Principe» y al prestigio de las clases dominantes. Los arquitectos son formados en este sentido. Con raras excepciones casi no ejercen su arte mâs que para edificar palacios, templos, ciudades de guarnición, castillos y hoteles particulares.
Estas son las nuevas ideas socialistas, nacidas afuera de ellas, que van a conducir, después de la primera guerra mundial, a los mejores de entre ellos a exigir que el arquitecto trabaje para los hombres, para todos los hombres. Esta nueva conception del ejercicio de nuestra profesión nos hace ahora reconocer, corno obras arquitectónicas, las realizaciones sin «arquitectos», a las cuales ningùn arquitecto con titulo no estaria humillado en colaborar.
Dos razones para esta actitud : - siendo un arte la arquitectura no podia dirigirse mâs que a una élite, entendiendose que la élite es la que tiene los medios financieros de pasar pedidos.
- considerado corno un arte superior a la tècnica, la arquitectura no admitia a esta sino corno un medio de realization y no corno fuente.
Es este concepto despreciativo del servicio de los hombres en general y de la tècnica en particular que se desploma actualmente. ^Vamos ahora hacia una dominación de la tècnica sobre la arquitectura? Plan tear asi la pregunta es un falso problema. Pués el desarrollo de todas las técnicas sociales constructivas sufre, sin duda un golpe mortai en una cierta arquitectura. Pero el fin de un mundo no es el fin del Mundo. Una nueva conception de la arquitectura ha nacido ya, que va a tornar corno fuentes, no ya las necesidades de una cierta clase social, sino aquellas que hemos visto, de todas las clases y en primer lugar de las mâs numerosas; ella toma igualmente corno fuente las técnicas de production, las mâs avanzadas.
Entonces sin duda, la arquitectura formada al modo de los pensamientos del siglo ùltimo teme ser dominada por la tècnica, corno otios no quieren humillarse a hacer habitaciones sociales. Sin em-
bargo, tècnica y sociologia han hecho progresos fulminantes en estos ültimos tiempos en el pensamiento de todos los que participan o quieren participar en la creación arquitectónica.
Sin embargo las realizaciones modernas, teniendo cuenta de elio, son todavia poco numerosas. Pués toda révolution es al principio una lucha de ideas contra las tradiciones y los conceptos caducos.
Estas realizaciones son a veces contradictorias, sin lazos aparentes, todavia influenciadas a menudo por las viejas concepciones combatidas, sin embargo.
I No hay entre los mejores de entre nosotros algunos que piensan todavia que la arquitectura es fundamentalmente diferente de la construction? Que ellos se acuerden que nosotros admiramos ahora en tanto que obra arquitectónica lo que no era considerado en el siglo pasado mâs que corno construction. La galena de las mâquinas ha sido destruida y hemos conservado «El gran palacio». (Y este no es ahora admirado por su cubierta de armazón metâlico.) El proyecto PAXTON para el Palacio de Cristal ha sido retenido contra todos los proyectos arquitectónicos porque era Palacio «de las técnicas» y no destinado a glorificar la arquitectura. Mâs proximo a nosotros, Maillard ha tenido que batirse para que sus puentes no sean decorados con motivos arquitectónicos.
I Estaba equivocado o tenia el otra conception de la arquitectura que los que se reservaban en la època el derecho de creación arquitectónica y censuraban su obra? i Quién nos permite juzgar hoy que tal construction, obra de un tècnico, no serâ manana considerada corno obra de arquitectura? ^Tenemos nosotros un juicio mâs sano que nuestros maestros de ayer? ^Habriamos nosotros descubierto de repente los criterios de juicio de la Historia? Y si yo entrego personalmente a estos criterios, i no hay alguna vanidad en pensar que ellos son los ùnicos justos y esto eternamente?
He aqui las razones de la incoherencia aparente en las investigaciones actuales, incoherencia debida al quebrantamiento de las concepciones antiguas esperando
René Sarger La creación arquitectónica El numero y la diversidad de las cuestiones presentadas por nuestro amigo Anthony Krafft abren una discusión de una importancia tal que elio parece particularmente dificil, en algunas pâginas, hacer de ellas otras respuestas que las esquemâticas. Sin duda queda una election que hacer entre estas cuestiones y esta election misma indicarâ al lector las principales peocupaciones, las mâs frecuentemente actuales. Todos estamos de acuerdo para contestar que la arquitectura esta enferma, i Pero esta enfermedad es una enfermedad de vejez o de crecimiento? Aqui las opiniones pueden variar y ser opuestas las posiciones.
^Anuncia esta crisis una decadencia o una revolution de la arquitectura? Creo ütil decir, desde un principio mi pensamiento en este asunto.
La crisis actual anuncia la decadencia de una cierta conception de la arquitectura y el nacimiento de una nueva. Esta transition es revolucionaria. Còrno podria ser de otro modo si se considera que la arquitectura es el reflejo de la sociedad y que se comprueba que esta sociedad està en plena mutation, econòmica, social y politica. Pues no solamente la arquitectura no puede ser independiente de la sociedad y fundamentalmente del desarrollo de sus fuerzas productivas, seria que ademâs ella no puede, por ella misma, aportar ni progreso ni modification en el plan humano y social. Ella puede solamente acelerar o retardar el progreso de lo humano y de lo social.
La idea que la arquitectura, en tanto que arte, puede corno lo pensaba Gropius «ser el mâs potente de los medios de reforma social» es una ilusión utopica y tecnocràtica parcialmente vivaz. Tecnocràtica en el sentido en que lo especifica al trabajo de la arquitectura es considerado corno superior a la pràctica politica cualquiera que sea el valor en un momento dado; utopia en el sentido en que ella anuncia justamente una nueva conception de la arquitectura sin tener para elio todavia los medios sociales.
Hasta el principio del siglo XX, la arqui-
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que un nuevo equilibrio temporal venga en fin a satisfacer nuestra necesidad de unidad. Pero estas investigaciones no pueden tener consecuencias duraderas mâs que en la medida en que se adhieran a la realidad social y tecnològica y en donde todas ellas se inserten en el movimiento de las grandes mutaciones de la sociedad actual. Esta reflexion me parece todavla mâs necesaria en las disciplinas del urbanismo. I Còrno ser urbanista sin comprender que la realidad social - programa - es la realidad tecnològica (concreción) y son las fuentes reales de nuestra creación? Esta realidad se mueve en un sentido. i Si este movimiento no es comprendido, la ciudad creada hoy sera valedera manana? En este asunto yo no pienso mâs que en las experiencias fragmentarias de urbanismo realizadas un poco en todas partes de indole a proporcionar una respuesta realmente positiva.
Nosotros redescubriremos actualmente el urbanismo.
La toma del poder en el curso de los Ultimos siglos por la burguesla se ha hecho en nombre de una libertad individuai de emprender incompatible con la noción de un pian colectivo de desarrollo.
No hay urbanismo verdadero sin apropiación colectiva del suelo; o bien esta apropiación es parcelaria. Las experiencias de urbanización seràn pués parcelarias alli donde el suelo quede propiedad privada. Alli en donde la sociedad admite el provecho corno motor del progreso industriai es un deseo piadoso exigir que los poderes püblicos se opongan a la especulación de los bienes ralces.
En Francia las grandes realizaciones de urbanismo no han podido existir mas que gracias a la especulación, no contra ella. El distrito de Ternes en Paris, corno la operación Haussmann son de ellos los ejemplos mas famosos, sin hablar de la creación de las lineas de ferrocarril sobre el pian nacional.
En una sociedad que se ha transformado en poder de los monopolios privados, es especialmente ridlculo pensar que una operación de urbanismo puede ser realizada, sin especulación. Es la partición de la propiedad de bienes raices lo que es el obstâculo mayor, no la especulación. La reconstitución del suelo (bajo un solo dueno) necesaria puede hacerse, sea por
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la apropiación colectiva, sea por la apropiación privada monopolizando parcialmente el territorio. Y los Poderes Püblicos favorecerân tal o cual solución segün que ellos representen el interés colectivo o el de los monopolios privados.
En cuanto a las soluciones espontàneas o salvajes i quién puede pretender que ellas no llevan en si alguna respuesta a las necesidades profundas de humanismo en las masas? Seria inconveniente recordar que las «Casas de madera» que se han creado alrededor de Brasilia responden mejor a las necesidades de cambios humanos que la misma «grande realization». Es un hecho, sin embargo que a pesar de los espacios, todavla vlrgenes, la concentration demogràfica nos presenta un problema de reflexion urbana.
Notemos que nosotros estamos por elio a descubrir el urbanismo: Alejandro ha sido el promotor de una veintena de Alejandrlas, Pedro el Grande ha fundado Petrogrado, la burguesla ha creado ciudades coloniales después de la division imperialista de los palses envias de desarrollo. Pero, i cuantas ciudades nuevas se han creado en Alemania,Francia, Italia e Inglaterra desde hace un siglo? El desarrollo del individualismo se opone a elio por principio y se piensa urbanismo en Inglaterra para la India, en Francia para Marruecos, en Alemania hitleriana para asentar la dominación del Reich en los territorios del este.
Como toda nueva ciencia, el urbanismo sera ante todo estadlstico y analitico. Se descompone la ciudad en zona de actividades, en funciones aisladas las unas de las otras y se admira que esta dicotomia no sea fiumana. Después de milenios, la ciudad es un lugar colectivo donde los hombres habitan, trabajan, se instruyen, descansan y circulan. Parece que se redescubre esta verdad primera; pero para cortar estas funciones las unas de las otras, todo al ensayar y fijar una vez para todas las importancias relativas.
Pués el hombre, en tanto que ser viviente, no es la adición de los órganos de la vista, del oido, de la digestion, de la locomotion, de la reflexion, etc... Pero de todos ellos, en la integración sintètica y diabetica en un llegar a ser prospectivo. Todos los fracasos conocidos provienen de una
mecânica abstracta de la doctrina segün la cual no hay mas verdad que en la ciencia positiva tecnocràtica, de una visión rudimentaria, ignorando lo que es la complejidad de la vida.
No es necesario hacer un grande esfuerzo de sintesis para admitir que si la vivisection del ser urbano nos es ütil, ella no es suficiente para la creación de una vida urbana. Esta sociologia urbana nos falta, completamente tanto corno nuestro conocimiento de los medios técnicos para la disposición de nuestras creaciones. La concentración urbana necesita suelos que se puedan ocupar. Ya numerosos utopistas proponen la creación de suelos artificiales. Sus proposiciones son utópicas en la medida en que ellos no ven, ni preveen los medios técnicos y sociales de esta creación. Julio Verne ha previsto el viaje alrededor de la Luna; pero por medio de un obus y no de un cohete; el ha previsto el submarino propulsado por la electricidad y no por la energia atòmica.
Estas anticipaciones son valederas; pero no los medios ni las formas de sus realizaciones que dependen del desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad.
Ocurre lo mismo con las teorias mas recientes sobre el urbanismo. Los principios de ellas son justos, la realización imposible, tanto que se basa en la marina de vela y en las lamparas de aceite de papa.
Todavia aqui es propiamente una cuestión tècnica y tecnològica. Sin embargo, es posible hoy responder a la concentración urbana por la creación necesaria de suelos artificiales, pero a condición de tener en cuenta, en este caso, todas las nociones formales que nos lega nuestra cultura.
Porque la cultura es corno la lengua de Esopo, de doble cara. Como Jano, vuelta hacia el pasado en la comtemplación y la sabiduria, vuelto hacia el provenir en la acción y la «locura». Obrar en la sabiduria, contemplar en la locura, tal es, me parece la actitud necesaria del creador.
Taies son las reflexiones entregadas a la critica de nuestros amigos.
Ionei Schein
1 Gropius - Porque hizo una apertura hacia la industria.
Le Corbusier - Porque intentò cambiar la sociedad a través del urbanismo y de la arquitectura.
Prouve - Porque es el unico a saber corno crear hoy una verdadera industria del edificio.
Soleri - Porque està fuera de la realidad.
Le Groupe Archigram - Porque imagina una forma de aglomeración moderna.
trado alli sus raices. En nuestra arquitectura la demistificación de la «mujeresclava del interior» es total y el sometimiento al funcionalismo totalmente ausente. El restaurante, la biblioteca y discoteca, los juegos, la lenceria, lavadero son los servicios colectivos, comunes. Las experiencias actuales de los Hippies son pasionantes por varias razones. Las investigaciones arquitectónicas correspondientes estân en curso en Dinamarca.
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2 La perversidad funcionalista-segregacionalista.
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Los arquitectos iran a la fabrica-productora de edificios, si nò desapareceran. La arquitectura sera consumible, destructible, adaptable y adaptada... Elle sera: producida, distribuìda, consumida...
El cambio simultàneo de las estructuras sociales, pollticas, económicas y del circundante construido. No hay mas en este proceso de prioridad o de prioritarios.
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Esto no son utopias. Las utopias tienen, deberlan tener, esto de caracterlstico : no han sido nunca, jamas, la causa de cambios formales; implican siempre el cambio radical del proceso de producción, de distribución y de consomación. Ninguno de los proyectos a los cuales Vds hacen alusión contienen, ni de cerca ni de lejos, esta implicación.
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Ninguna.
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Una de las componentes de la tècnica es la arquitectura e viceversa. No hay dominadora.
Por una falta total de cultura arquitectónica a todos los niveles, a todas las escalas... Ella no se aplica a los ninos, aün menos a los adultos.
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Igualmente.
En ninguna parte, sino muy parcialmente en Droten y elio por el contenido de un solo edificio: El Agora; pero el mismo arquitecto, Van Klingeran, 43 Olympiaplein - Amsterdam - Z, en Holanda, esta estudiando el conjunto polivalente del Lellystaat, absolutamente fantàstico.
Acuerdo también una atención particular al Centro de Cumberlund.
Dar al circundante construido destructible y adaptable, a este aumento demografico, a esta nueva ocupación del terreno.
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Le Corbusier es el unico que ha intentado romper la célula familiar burguesa; a este titillo es suficiente analizar la Unidad de Habitación del tamano conforme de Marsella: las habitaciones, la calle interior la maternai y su localización sobre el techo, terraza, etc. Las estructuras familiäres van a cambiar, estallar... El conjunto familiar no existira mas... Cada una asumirâ su independencia y su gestion. En la arquitectura rusa de los anos 25-28, las tentativas de la vida en comün, de acuerdo con la ideologia comunista son completamente notables; las investigaciones de Le Corbusier han encon-
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No; en urbanismo no hay salud, ni solución fuera del concepto de Globalité.
No conozco soluciones contemporaneas globales; Brasilia y Chandigarh son las sepultura de primera clase de la arquitectura funcionalista-segregacionalista represiva.
Mezclar, integrar lo antiguo a lo comtemporàneo.
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No olvidemos que son primeramente los arquitectos que han hecho, desde siempre, la sociologia aplicada. Es sobre su instigación que las primeras investigaciones sérias han sido realizadas en el terreno de la ocupación del espacio y en el mas especlfico del alojamiento. Hoy se han cerrado demasiado en sus propias contradicciones: el poder de analisis, su supremacla sobre la slntesis, lo cual les ha conducido a una total incapacidad de prevision. Los jóvenes sociólogos intentan una salida...
Michel Steinebach I. Algunos decenios de urbanismo y ordenación Laevolución del urbanismo y de las realizaciones que conocemos de ellas no traducen las esperanzas puestas en las nuevas teorlas. Pero la decepción puede ser comparada a la que podrla experimentar un Saint Simonien o un Fourrieriste delante
de la Sociedad contemporànea industriai pero no «humana».
Esta decepción tendra el mismo origen: La utopia tecnicista que ha creido en la virtud de la racionalidad corno factor decisivo y unico en el progreso. No mas que la maquina o el motor eléctrico, el urbanismo en tanto que ciencia, arte o
tècnica no esta en grado de resolver las contradicciones multiples de la practica social. El urbanismo y la ordenación estân comprometidas en la realización social compleja: relaciones de clases y de grupos sociales de producción, que encuentran su expresión en la evolución de los modelos culturales, de las actitudes y de los
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medios (tecnológicos, financières, operacionales). No es pués sorprendente que las experiencias y las teorias generosas de los precursores del urbanismo (y de sus sucesores) no se traducen en resultados globalmente satisfactorios por aquellos que habian confundido causas y efectos y considerado el urbanismo corno una teoria de lasociedadcuandono podiaser mas que un instrumento concebido y puesto en acción por tal o cual tipo de sociedad.
La ordenación y el urbanismo no llevan en si mismos leyes propias, sino no son mas que el marco, la convergencia formai de todos los elementos del contenido. Es solamente la maestria o el dominio de cada uno de estos elementos (economia, demografia, evolución, sociologia, etc.) Io que puede concurrir al éxito de una obra de ordenación. Las leyes propias a cada uno de estos dominios existen en los diferentes sistemas politicos, capitalistas o socialistas, ellas evolucionan en función de estas y traen consigo aplicaciones y soluciones mas o menos concertadas segûn el papel que el Estado juega en la planificación econòmica, y espacial.
La calidad de las creaciones urbanisticas y de ordenación esta asi necesariamente determinada por la naturaleza de los objetivos y de los medios que los ordenadores pueden proponer y la toma en cuenta de estos de la parte de los «responsables» (politicos). Esto me parece ser el limite de la intervención del urbanismo y de la responsabilidad de la «sociedad». En materia de ordenación la cualidad formai del proyecto no puede en ningün caso depender de ella corno factor determinante de éxito feliz.
IL Las doctrinas urbanas y sus aplicaciones sociales Pienso asi que los animadores de las teorias del urbanismo moderno abusan de si mismos y han abusado del « püblico » presentando el urbanismo corno una especie de teoria formai de la vida de la Sociedad. No puede reprocharseles de haber querìdo la parcelación de la vida cotidiana y por tanto la disociación de las funciones y su aplicación, la division en zonas que alli llegan. Lo que era de hecho esfuerzo didâctico y analitico se traduce en las aplicaciones por una dicotomia contradictoria con los objetivos de «armonia» que eran propuestos.
Las mejores realizaciones globales tales corno las de las nuevas ciudades pueden ser juzgadas «las mejores» porque sus programas fueron lanzados muy lejos y porque las necesidades de la vida cotidiana estän alli en el conjunto satisfechas en un marco arquitectónico y de ambiente de calidad. Pero todo lo que es inspirado de la disociación sobre todo cuando es a grande escala (zonas de habitaciones, campos universitarios, centres comerciales) me parece en contradicción con el sentido de la busqueda que deberiamos ahora proseguir hacia la integración. Este sentido no debe ser interpre38
tado corno una especie de vuelta de la pendola de la historia del urbanismo debido a la constatación de fracasos, pero conforme a un fenòmeno que caracteriza profundamente el progreso del pensamiento : el ensanchamiento del conocimiento, hecho que desde luego se especializa (en analizando) para reconstruir en seguida mas globalmente y mas intimamente la realidad.
Las mas interesantes investigaciones de sociólogos, de urbanistas (Ch. Alexander «La ciudad no es un arbol» y los especialistas en trâfico (Buchnan, büsquedas de tramos urbanos) convergen hacia soluciones de integración de las funciones urbanas. Anadamos que el aumento muy ràpido del desgaste del suelo urbano tiende también a substituir un urbanismo en très dimensiones al de la yuxtaposición en dos dimensiones.
III. Formación de las teorias recientes. Las disciplinas nuevas la sociologia, la economia especialmentedeben ayudara la acción Es evidente que la etnologia, la antropologia cultural, corno los conocimientos fisiológicos que conciernen a la percepción del espacio, pueden sostener fortemente la investigación fundamental y aplicada en materia de arquitectura y de urbanismo. Basta salir de nuestro campo de aplicación corriente y estudiar por ejemplo realizaciones urbanisticas y de lugar habitado por una especie salvaje en otras sociedades (Africa - Asia...) para experimentar corno todas las escalas de valores y de percepciones son diferentes.
El urbanista expérimenta en este momento la necesidad indiscutibie de trabajar con el etnòlogo y el sociòlogo.
<,No hay evidencia de una tan grande diferencia entre el modo de vida «ofrecido» por las barriadas actualmente tratadas y el de la ciudad o pueblo situado solamente a 20 km. de nuestras grandes aglomeraciones?. Y sin embargo, corno los militares son civiles que han revestido el uniforme, el ciudadano es cada vez mas un transplantado redente por el hecho del crecimiento del porcentaje de urbanización.
Adaptación y prospectiva, evolución de los modelos culturales deben asimismo ser reflexionados seriamente no solamente por «el especialista» aislado en su investigación, sino en el seno del grupo de la concepción y cotidianamente, en cada aspecto de la practica de la ordenación.
Para la sociologia su papel no debe limitarse al de un «programador de equipos» lo cual es la tentación pragmàtica. Tampoco a la inversa, debe sumergirse en la especulación prospectiva. Puede acontecer en el equipo y por los contactos de este hacia el exterior, ser el mismo el que hace tornar conciencia de que la ordenación y el urbanismo no son construcciones maravillosas y mâgicas de armonia y de coherencia, sino bien al contrario el marco de equilibrios parciales y momen-
tàneos de soluciones entre dos fuerzas sociales contradictorias. Un papel esencial del sociòlogo en un equipo de organismo no parece asi residir en su capacidad de comprender las situaciones reales en las cuales el «proyecto» deberâ realizarse a través de la relaciones que oscilarân entre los conflictos y acuerdos. Puede entonces iluminar a los diversos actores usuarios y responsables - para incitarlos a situarse en los problemas planteados y a obras en consecuencia para tender a las elecciones o decisiones. Si el sociòlogo juega este papel, participarâ en los progresos conceptuales del organismo en este sentido de que la elección no sera entre partidas iguales sino entre objetivos, medios, contenidos socio-econômicos de los tipos de evoluciones.
Esto vale lo mismo para el Economista que debe tender a rebasar el papel descriptivo de un «estado actual» o de un programa de porvenir fijado sobre «el proyecto ». Sera eficaz si se preocupa del proceso, de los medios, de las contradiciones, en una palabra de las estrategias posibles.
Asi el proyecto de urbanización es en hecho un Proyecto Social. Presentar esquema, planeamiento, programa, presupuesto, necesidad no solamente de evaluar las implicaciones de lashipótesis avanzadas, sino aün de buscar las acciones (queridas o supuestas) que permiten su realization. Esta büsqueda de las decisiones a tornar podria ser considerada corno la continuation de la definition de «partido». Debe de manera mâs dinamica, ser el «elemento motor» de esta definition.
En efecto con objetivos idénticos y leyes de comportamiento socio-ecónómicas idénticas, se puede desembocar en realizaciones muy diferentes para un mismo partido, segûn el encadenamiento de las decisiones. Partiendo de un plan de porvenir corno base de trabajo, se evaluarân las posibilidades de desviaciones a partir del estado inicial, se establecerân los estados intermedios posibles. Es el «esquema critico» de estos estados intermediarios que pueden ayudar a fijar la estructura del partido urbanistico en sus elementos esenciales.
Esta büsqueda permite proponer las condiciones dé réadaptation permanente de las realizaciones con los objetivos evolutivos, tenida cuenta de las variaciones en el terreno de las decisiones que no se puede evitar en el tiempo y por la misma asegurar la flexibilidad del partido.
Estos principios inspirados de las técnicas de la investigación operacional estân lejos de ser faciles de aplicar pero debe sostener cada vez mâs los pasos metodológicos de los equipos de urbanización.
La composition inter-disciplinaria de un cierto numéro de estas ha contribuido fuertemente a hacer progresar estas ideas pués las realidades profundas de la urbanización y el sentido de la responsabilidad aparecen mucho mâs vivamente en un
equipo que vive permanentemente una dinàmica de grupo que a cada uno de los especialistas al cual se pedia hasta entonces «un informe».
Trabajando en el marco de estos métodos, todas las audacias son posibles, pero no son audacia de pura forma, ellas tienden a penetrar al màximum cerca de las realidades y asi pueden ser realmente prospectivas y nó utópicas. Es en esto donde reside, segün mi parecer lo nuevo en las teorias del acondicionamiento y del urbanismo, en contradicción con los «proyectos» que se aplicaban a la ciudad, organismo complejo y viviente, tendiendo la marcha del proyecto arquitectónico a crear un objeto en lo esencial acabado (aün si comporta posibilidades de transformación o de extension) y que sobre todo resuite de una voluntad en un momento dado.
IV. De la invención a la aplicación He desarrollado en las lineas precedentes lo que en las teorias actuates esta mâs particularmente relacionado con las técnicas de la programación. Se debe también tener en cuenta lo que en el terreno de las técnicas y de la organización del espacio aporta soluciones innovadoras.
Estos aspectos son los mâs conocidos del püblico por el intermediario de la gran prensa, de la television del cinema. Pero las prâcticas periodisticas en busca de lo sensacional mâs frecuentemente deforman que informan. Los documentas interpretados por los dibujantes de tal o cual revista traen consigo reacciones de rechazamiento y de crispación en el püblico frente a formas contemporâneas de la arquitectura y del urbanismo. Pero este es otro problema...
El hecho de que un problema sea realizable no basta para hacerlo aplicar ni aün para hacer progresar la teoria. Doy mâs valor a los esfuerzos de investigación conducidos por hombres que tienen éxito por sus cualidades profesionales y su sentido de las realidades que realizan soluciones innovadoras aunque parciales que aquellas que quedan al nivel del genio incomprendido.
Como lo dice P. Francastel1 «El poder de hacer pasar en los hechos todas las consecuencias lógicas de una invención puramente intelectual esta por encima de las fuerzas humanas. Para hacer pasar la invención del terreno de la especulación pura al de las aplicaciones, es necesario aceptar muchos compromisos». Pero anade también a propòsito de los origenes de la pintura italiana del «quatrocento» y esto justifica la investigación «No seamos severos para los Alberti y para todos los que han hecho de las virtuosidades puras una fuente de inspiración para quince generaciones de hombres».
En todo caso el litigio, pienso que lo importante en los estudios, investigaciones y realizaciones actuates ya no se presentan tal o cual forma corno panacea (la torre, la piràmide sobre su base o sobre la 1 Peinture et Socìeté-Gallimard-Paris 1965
punta, el ballonville...), pero todo lo que puede concurrir a concebir un espacio urbano, evolutivo y reordenable. Esta preocupación pasa por una cierta concepción de la prefabricación abierta, de equipos urbanos en elementos no ligados a la estructura y, en consecuencia modifìcables, etc.... Estas preocupaciones técnicas pueden ellas solas proporcionar verdaderamente respuestas a las cuestiones prospectivas de las cuales no se puede definir las traducciones formales con veinte o treinta anos de anticipación.
Ellas también pueden felizmente hacer progresar el paisaje urbano en cualidad inmediata y en el riempo.
V. El papel de los poderes pdblicos La intervención del Estado puede situarse a dos niveles: 1. En la racionalización de los estudios de planificación territorial y urbano y en la acción de colocar organismos de estudios especializados (paises socialistas, Polonia notablemente, Gran Bretana, Holanda, etc.... y mâs recientemente en Francia).
Estos organismos por sus medios y su continiudad son esenciales para la formación de las teorias y métodos precedentemente evocados.
2. En una politica de bienes raices mâs o menos voluntaria y la promulgación de un aparato juridico y operacional adaptado a las operaciones concentradas.
En este terreno la prâctica francesa es apoyarse sobre buenos instrumentes de aplicación (renovación urbana, zonas a urbanizar en propiedad, zonas de instalación diferida, zonas de instalación concertada). Pero esta prâctica demuestra también que el instrumento es insuficiente si no se puede utilizarlo o si se te utiliza mal.
- Las insuficiencias de créditos son frecuentemente responsables de la baja utilización de los medios juridicos (renovación urbana especialmente).
- Las insuficiencias de las concepciones globales del acondicionamiento son responsables de una mala concertación y de operaciones de donde un crecimiento desordenado y anârquico en operaciones sostenidas financieramente por el Estado.
Es pués en el terreno de la racionalización de los esfuerzos de planificación territorial y urbana donde la intervención del estado es necesaria desde el principio en concierto con las colectividades locales. Se ha podido notar en Francia una evolución muy interesante hacia mâs racionalización en la planificación urbana y que se ha concretado particularmente en la promulgación de la Ley de Orientación de bienes raices. Los objetivos de esta ley del 30 de diciembre de 1967 se articulan en dos términos de referencia: El largo término y la planificación conceptos de acondicionamiento del territorio de programas de conjunto a la escala de las aglomeraciones y de espa-
cios geogrâficos coherentes. El Estado comprometiendose por las previsiones de realizar que se insertan en el Pian de Desarrollo Econòmico y Social.
El corto término y la orientación coordenada del urbanismo operacional (inserito en la estrategia del largo término) permitiendo la definición clara del derecho de los suelos.
Los órganos de estudios interdisciplinarios de aires metropolitanos y de aglomeraciones debia asi encontrar por esta ley un marco juridico apropiado a su papel, pudiendo tornar los documentas que ellos elaboran las perpectivas y las exigencias de la realización estudiadas con las colectividades locales y los agentes económicos püblicos y privados y los usuarios.
Sin embargo las esperanzas que ha hecho nacer esta Ley entre los urbanistas y los equipos son actualmente algo atenuadas : los textos de aplicación son siempre esperados y nuevas orientaciones oficiales hacia un mayor «liberalismo» frente a los grandes promotores privados (alojamientos, infraestructuras, de las autopistas...) no dejando de inquietar los tecnicistas que van en busca de coherencias. Los caminos de la maestria del urbanismo no son rectilineos.
VI. Las ciudades antiguas El valor humano, sociológicos y simbòlico, de los centros históricos de ciudades antiguas no puede ser aislado de los problemas econômicos y politicos del urbanismo.
Lo que pone en peligro de matar los centros antiguos es no ver en ellos mâs que valores arqueológicos y de quererlos «salvaguardar» haciendo museografia.
Estos centros estân en peligro porque ellos no estân adaptados a las modas de la vida de nuevas funciones, habiendo perdido la notable concordancia que tenian en otro tiempo entre formas (urbanisticas, morfológicas) y organización social. Subrayo a este propòsito en qué medida es inexacto hablar de «pian desordenado» de estos centros antiguos de la Edad Media europea o de las ciudades del Oriente. (Lo que asimila el orden a la geometria.) Se encuentran en estas ciudades espacios (en el sentido sociològico), lugares habitados, comercios, casas de juego, que es preciso comprender.
Se puede en seguida rehabilitarlos, restituyendo a los espacios funcionales de la ciudad moderna que crece alrededor de ellos. Si el centro antiguo no es mâs que una aglomeración de tugurios sin interés es preciso destruirlo. Pero si presentan un valor corno patrimonio, es una reflexion global que es necesaria (y no solamente una investigación inmobiliaria o arqueológica) a fin de estimar los diversos tipos de intervenciones posibles en relación con la evolución urbana circundante. La ciencia de la ciudad tiene también mucho que ganar en tales estudios.
39
Paul Virilio
La arquitectura de los sistemas abiertos La urbanización renueva y reemplaza la industrialization y la revolución social que hasta aqui estaba contenida en y por la revolución industrial estarà, sin embargo, contenida en y por la revolución urbana.
Las consecuencias de tal acontecimiento son enormes y relativamente imprévisibles en la medida en que esta segunda revolución, cultural y urbana, no es la consecuencia de voluntades particulares, sino de una situation antropològica.
La ciudad ha sido en todo tiempo el lugar confortable de las actitudes y de los ritos sociales, si ella se ha opuesto al mundo natural es en nombre de un mundo social que guardarla las condiciones del medio. Después de la revolución industrial el proceso se ha invertido, lo urbano se ha revuelto contra lo social. La urbanización ha reemplazado la naturaleza en tanto que oposición a los esfuerzos del hombre. El murido naturai que se habia lentamente transformado en el curso de los siglos de agriculture tiende a desaparecer.
En la metropoli moderna es lo «reai» y no solamente lo «naturai» que estan atacados.
La vida diaria tiende a perder lo que le quedaba de aleatoria, las costumbres que constituyen la arquitectura invisible del comportamiento individuai, son cada vez mas estrictamente condicionadas.
E! medio urbano contemporàneo es la oposición a la naturaleza, hasta la naturale za del yc.
Asistimos a la confirmation de lo que presentia Minkovski cuando ligaba la negación del si, la despersonalización a los enturbiamientos de la percepción del tiempo. La ciudad tiende a no ser mas que la utopia concreta de un sistema cultural con vocaciones totalitarias. El problema racial tiene el mismo contenido en la problemàtica de la urbanización y no es necesario buscar mas léjos la signification de las insurrecciones urbanas. Las antiguas «clases sociales» se esfuman y no hay mas que de una parte los grados diferentes de integración y del otro lado el rehuso definitivo.
El erial social recibe el desecho de cada uno de los antiguos niveles sociales y no solamente corno durante la era industriai, aquel de la base. En el funcionamiento 40
de la sociedad urbana se trata menos de una explotación que de una discrimination racial, comparable a aquella del apartheid, del racismo y el potencial revolutionary esta ahi. Como vemos todo esto està infinitamente cargado de consecuencias por la idea social misma.
La analogia con la situación colonial se hace flagrante, poniendo el dilema para la población de la alternativa transgresión-agresión.
Si después de un cierto nùmero de anos, la «reforma agraria» acompana un buen nùmero de transformaciones politicas y económicas, hay que esperar en los próximos decenios, la aparición, no de la «reforma urbana» sino a una verdadera revolución a la vez urbana y cultural. Cada època posée su definition espacial, esto es, un sistema de referencia geomètrica en la cual la sociedad se hace. Este sistema que esta debajo de su organización social y politica, tiene sus concepciones religiosas o filosóficas, de ahi su grande persistence. Si queremos actualmente predicar una investigación vàlida al nivel del urbanismo, de la arquitectura o sencillamente del mobiliario, debemos remontarnos a este substrato geomètrico quitandole los bagajes ideológicos que lo disimulan a nuestra conciencia.
La importancia de sobrevivir de las antiguas ciudades còrno la mediocridad de las nuevas ciudades satélites, nos revelan sin embargo la decadencia de la muerte de esta estructura arcaica. Una tal toma de conciencia nos obliga a la investigación fundamental, lo que debe conducirnos a estudiar la historia de lo que podriamos Ilamar las «ordenes urbanos» en donde el urbanismo y la arquitectura no serian mas consideradas corno la fijación de una forma de apropiación espacial, sino corno la cristalización de estructuras mentales especificos.
El Orden Urbano Horizontal revelaba en un primer tiempo la conquista del suelo y de la tierra a través de la arquitectura subterrànea y de la implantation de los primeras pueblecitos de la sociedad tribal.
El Orden Urbano Vertical revelaba en un segundo tiempo, la conquista de un espacio aèreo, a la vez abstracto y mistico en donde la idea de una jerarquia social de inspiration militar y religiosa integraba estrechamente la crianza y la domination. Este segundo orden urbano, en
el cual vivimos actualmente y que se ha repetido desde la Edad Media hasta las gigantes metropolis modernas, esta esencialmente fundado sobre «el cierre» y la «muralla», esto es, sobre el obstàculo insuperable ya sea al nivel politico «clase social» o al nivel de la arquitectura urbana «fachada sobre la calle».
Tanto el primer orden horizontal era naturai y fisicamente practicable, tanto el segundo, el vertical es artificial y finalmente impracticable. Uno de los hechos a comprobar, primeramente, es a partir de la segunda guerra mundial, el desarrollo vertiginoso dé las infraestructuras circulares opuestas a la estructura habitable. Sobre el plan cuantitativo, por una parte, ya que de ahora hasta el final del siglo debemos doblar sobre el pianeta la superficie habitada y cuadriplicar la superficie de circulación. Sobre el pian cualitativo, de otre parte, la geometria propia de la circulación, incapaz de integrarse a la geometria arcaica del alojamiento esta poco a poco destruyendo la ciudad.
Analizando fundamentalmente este conflicto, nos apercibimos que es el de una «superficie de utilization» se afrontan a una forma de elevation que hace obstàculo a la mobilidad, al uso continuo y permanente de territories tales que lo exige el aumento demogràfico de la sociedad moderna. Es por lo tanto evidente que es por la instauración de una nueva forma de elevación para el alojamiento que sera de nuevo posible un tercer orden urbano capaz de realizar la futura ciudad. El plano inclinado representa este principio geomètrico de base.
La función oblicua es una realidad tangible que ha quedado hasta ahora sin formular al nivel del alojamiento, Esta forma de elevación y de repartición del espacio permite aislar los volùmenes sin crear obstàculos insuperables, sin cercas en el sentido del cierre y de la muralla, da al alojamiento la circulación, cuando la forma de elevación vertical descomponia arbitrariamente estos dos usos.
Se trata de hecho del poso de la geometria euclidiana a la geometria no-euclidiana y topològica.
En el transcurso de la historia, hemos asistido a la actualization de ciertos elementos arquitectónicos (la columna en la antiguedad, el techo en la Edad Media, etc.) y actualmente asistimos a la pre-
ponderancia de un nuevo elemento que es el suelo. La necesidad de uso y de economia ponen en primer piano este elemento. Desde los techos-terrazas, hasta los muros-cortinas, la evolución es constante. En esta perspectiva, la función oblicua permite el desarrollo maximum de las superficies utilizables y se realizan economîas. Lo mismo que la luz, la pesadez es un factor capital de la vida y el piano oblicuo es la Have de su puesta en acci on.
El factor gravitacional permite diversificar y enriquecer la percepción del alojamiento visualmente, pero también y lo que es mâs importante, de manera tâctil, segün los grados de inclinación de las rampas o de las curvaturas de las superficies.
El alojamiento asi concebido no es mâs un lugar abstracto sino un medio concreto asociado no solamente al voltimeli del ctterpo humano sino también y io que es nuevo, a su peso especifico.
Lo que està también tornado en consideración en el alojamiento es la movilidad de su habitante, su facultad de moverse y de sentirse constantemente en las très dimensiones del espacio. La arquitectura no es mâs receptâculo (motriz - cripta) esto es, superestructura ocultando y pro-
tegiendo al habitante, sino que también se convierte en medio de liberación, esto es, infraestructura circular y elevadora, favoreciendo asi al maximum las comunicaciones sociales, liberando las segregaciones elementales.
La objeciôn mayor aportada al uso de lo oblicuo en el alojamiento es finalmente subjetiva: percibido corno un tabù, el confort pastel del inquilino parece rehusar el paso de una a otra geometria.
Tocamos asi una forma de vida, de las costumbres que constituyen la estructura normativa de la vida diaria. Es precisamente a este nivel que se situa hoy la revolution urbana.
Hay por io tanto una estrecha reiación entre ias actitudes postulates, ya sean aquella del cuerpo humano o aqueila del cuerpo social.
Se trata de una forma de consciencia, de una conquista del espacio que constituye la estructura antropològica de una sociedad, de una època. El paso a una nueva geometria debe ser considerado en esta perspectiva. La idea de estabilidad, de equilibrio vertical, si son aün absolutos por el espacio construido, no es mâs que la imagen caduca de un hombre mentalmente sometido al magnetismo terrestre, a la dominación de una
dimension que anteriormente le escapaba : la altura.
Sin embargo, la altitud no es mâs que una distancia accesoria, el espacio se convierte en usual.
Si hoy el fenòmeno urbano se opone al social es porque la urbanization participa al subdesarrollo estructural de la sociedad industriai: la estructura urbana no es mâs la expresión antropològica de un cuerpo social, sino aquella de su bloqueamiento. El caracter a la vez utopico y tràgico de una tal situación manifiesta, la regulation social se ha emancipado del cuerpo social hasta el punto de ser extraira a sus motivaciones las mâs profundas y por lo tanto irreprimibles.
El circulante urbano acrecienta la velocidad del proceso, la sujeción que ella representa acelera la escapatoria al orden social : la presión urbana determinarà la inestabilidad potencial de las poblaciones.
Toda una jerarquia se disuelve y no se trata para nosotros de definir su sucesión, pero las investigaciones sobre la función oblicua estàn intimamente unidas a este fenòmeno y no tienen realidad que en el interior de este movimiento de transformation social.
Alison Smithson 1 Mies y Le Corbusier, debido a sus posiciones personales y sus opiniones cargadas de responsabilidad; su influencia es y sera tan fuerte corno fué en vida para los arquitectos. De la misma forma Pelladio y Alberti son descubiertos por cada generación; el grado de redescubrimiento exacto es imposible de fijar.
3 Una variedad grandemente dispersa en la definition de la mas grande libertad, lo cual significa sencillamente que debemos aprender a vivir con y al lado de estas otras definiciones de la libertad. Aceptar la libertad para otra persona no tiene, sin embargo la misma signification que la nuestra y que cada persona esta llamada a no disminuir la libertad de su vecino que, sin embargo, puede ser que este en contradición con la suya. Esto significa la disciplina de si mismo y la disminución de sus propias libertades o de su modification. Este sera un gran paso a realizar para cada individuo y ni la fuerza de los estudiantes - o cualquiera otra - no puede ayudar a tornar
estas decisiones ni los actos diarios que debemos afrontar. En honor de estos, para ayudar a los arquitectos urbanistas hay un sentimiento creciente de aprobación, lo cual podria repercutir en una mejoración del conjunto. i Por qué no un conjunto decente para todos?
Piano Regulatore Generale del Comune di Firenze (PRG)
1. Algunas sugerencias de arreglos administratives.
2. Algunas proposiciones de acción inmediata.
(Plano Regulador General del Ayuntamiento de Florencia) He puesto en limpio mi exposición sobre Florencia1 bajo dos rübricas :
1. Algunas sugerencias de arreglos administratives a) Se declararia zona bianca el centro histórico y una Oficina de Protección
separada estaria constituida para desarrollar la vida en tanto que Iugar construido, ocupandose de su mantenimiento.
Una de las tareas inmediatas de la oficina seria el declarar el emplazamiento zona de control de contaminación del aire.
Después organizar sección por sección la limpieza y la restauración del color original de los edificios y la elimination
2
Empezando por C. R. Mackintosh, esto es, antes del periodo heroico de la arquitectura moderna - sol, espacio, zona verde - lo que debemos ahora modificar sol ininterrumpido en un aire no contaminado, espacio tranquilo, verde sin mancha.
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Estudio de Peter Smithson sobre el problema de Florencia y los comentarios que siguen y contestali.
Peter Smithson Proposition al ayuntamiento de Florencia
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de los vehi'culos de gasolina, reemplazândolos progresivamente por los de circulación eléctrica, estando en una estación perimètrica del centro histórico en donde estarian emplazadas las areas de los servicios, areas desde las cuales se veria el PRG para «reestructuración».
La ventaja de contar con una Oficina de Protección separada seria la posibilidad de recibir dinero de las fundaciones Rockefeller, Ford o Gulbenkian por ejemplo. Gracias a estos fondos, los trabajos especificos de protección y de manutención serian realizados sin agotar los recursos financieros del ayuntamiento.
b) Habria que instituir una corporación semejante a las establecidas para la planificación de las nuevas ciudades en Inglaterra para la construcción de un nuevo centro regional. Esta corporación tendria el derecho de comprar la tierra y de establecer las infraestructuras de las carreteras y de los servicios. El precio de taies operaciones, invertido en indemnizaciones de los alquileres de los terrenos y de los arrendamientos, estaria consagrado al desarrollo, bajo un estricto control y cedidos para oficinas de la ciudad o a las corporaciones privadas, durante 60 anos, por ejemplo.
c) Su agenda estaria administrada corno «Agenda de Iniciativa Regional Fiorentina» y bajo sus órdenes estarian emplazadas las dos oficinas mencionadas. Su actividad principal seria controlar el empieo de los terrenos de la region, de vigilar, basândose sobre un Esquema de Control del Arno. En cuanto al mantenimiento comprenderla un trabajo normal de «Policia del Edificio», previniendo de esta forma, por ejemplo, las crecidas desmesuradas del Arno.
2. Algunas proposiciones de acción inmediata Probablemente han notado durante nuestras conferencias que la reacción de todos nuestros invitados especialistas ante la reciente extension de Florencia era que los planificadores florentinos debian absolutamente contener la ola de indisciplina en el desarrollo de la parte oeste de Florencia, a lo largo del valle y deträs en dirección de Sesto. Mi sentimiento personal es el de que si queremos salvar verdaderamente Florencia, el territorio inmediatamente al oeste del ferrocarril debe ser permanentemente preservado de un desarrollo posterior de construcciones.
El deber mas urgente del Ayuntamiento amenazado seria por lo tanto comprar una vasta extension de este terreno oeste en donde podria establecer un nuevo parque, terminando asi Florencia de la post-guerra. Si el territorio al oeste del ferrocarril debe ser absolutamente preservado contra un desarrollo posterior de la construcción tiene corno consecuencia el que el nuevo centro no puede estar situado corno lo indica el PRG. En 42
mi opinion el emplazamiento es a todas luces equivocado en el sentido de que su situación no le permite un impacto suficientemente incisivo en la estructuración fisica de Florencia y no està sobre el Arno.
Hay très cosas que emergen fuertemente corno para dar una individualidad particular a la estructura urbana de Florencia: a) Su espacio verde muy proximo al centro.
b) El hecho de que el Ponte Vecchio es el unico monumento que atrae la vista a todo lo largo del rio y que marca el emplazamiento central y que c) hay alii una intervisibilidad notable.
Por ejemplo se puede ver el Duomo desde la estación mientras que la torre del Palazzo Vecchio es visible desde muchas calles en el trasfondo alrededor de la Santa Croce.
Buscando atentamente un sitio lo mejor emplazado posible para un nuevo centro, un lugar salta a la vista que, con la construcción de un puente del mismo equilibrio de masa que el Ponte Vecchio podria estar organizado de forma que tendria también una intervisibilidad notable con el antiguo Florencia. Esto seria a una distancia de paseo, para la juventud al menos, del antiguo centro y limitarla, por una parte la region agricola y, por la otra, el rio y el parque existente. En nuestro dibujo el lugar es visible bajo el nombre del Arno Centre Proposal. Verân alli que proponemos una union del lado abierto de la colina de la parte de Fiesole hasta el parque existente sobre el Arno, por el nuevo parque, por el cual sugerimos la construcción al oeste del ferrocarril. Para el programa del Arno Centro admito corno base razonable la lista de funciones dadas en el libro Firenze, Uno e Due en la pàgina 83.
Los razonamientos tenidos en cuanto al emplazamiento de los edificios universitarios se justifican, porque pensamos que podrian efectivamente tocar la zona de desarrollo existente en donde los estudiantes escontrarian sitio para alojarse.
De esta forma se evitarla la creación de un «gheto» cultural y se darla algün interés y también dinero en el area habitada actualmente. La ventaja estratégica de este emplazamiento es el de que se encuentra sobre el Arno y que tenemos el presentimiento que seria mas facilmente aceptable corno centro de toda la region.
Como consecuencia impondria al gobierno la necesidad de un esquema de control del Arno con la seguridad de una alimentación de agua regular incluso en los meses de verano, asi corno la restauración de la vida propia al rio y de las regiones que lo bordean.
La ventaja tactica seria que el emplazamiento es accesible desde la Autostrada del Sole que seria de esta forma parte integrante del sistema de trafico motorizado de Florencia. La sección de la carretera motorizada urbana, encrucijada del Arno, senalada en primer plano, tiene las
dimensiones asi corno el largo adaptado a una capitai de la cual el Gobierno Central podria disponer sin espera. Su eficacia seria grande y evidentemente inmediata. Mientras que nos parece que los numerosos millones exigidos para la via motorizada urbana este - oeste no estarian, segun creemos, disponibles antes de muchos anos. Discretos resultados se adjuntarian también a un acceso mas fâcil a los pequenos pueblecitos al sur en donde podrian extenderse en gran parte las construcciones para el enriquecimiento generai de estos ayuntamientos al sur (Scandicci, Signa, Lastra y Signa).
Debido a que nosotros no hemos tenido la oportunidad de examinar sobre el terreno el emplazamiento de nuestro centro sobre el Arno, no estamos naturalmente capacitados a considerarlos en sus detalles las propiedades, las condiciones y los perfiles, pero corno sobre nuestro PRG el àrea esta marcada corno apta a un desarrollo extensivo, hemos supuesto que su construcción por una corporación Arno Centre seria posible.
1 Ver anexo al volumen 14. Congreso del 21 al 23 octubre 1967 «Proposte per Firenze».
Andrzej Wej chert
4/7/8/11 y 15
La presión creciente de la economìa asociada al progreso tecnològico y a la büsqueda de la velocidad tienden a obscurecer el objetivo principal de la arquitectura que es el de proporcionar un ambiente ciertamente conveniente al hombre. Es bien posible que el arquitecto sea sobrepasado por los inversionistas y la tecnologia y puesto a un lado corno un obstäculo mâs bien molesto al menos que él no sea capaz de probar y de hacer admitir la importancia de los valores humanos en la arquitectura.
Es bastante dificil califìcar estos valores
que psiquicamente no pueden ser medidos por el investigador corriente, privado o püblico. Es preciso igualmente especificar que a la vista de la explosion demogràfica, la urbanización y los cambios sociales, los arquitectos igualmente que los inversionistas no estân enteramente al corriente de las leyes que rigen nuestra sociedad.
Esto es por lo que sobre las mismas bases que el genio civil o las ciencias econômicas. La complejidad de las necesidades cambiantes de la sociedad, de las condiciones de vida y de trabajo es demasiado considerable para ser com-
pletamente dominada por los arquitestos.
Los expertos en sociologia, lo mismo que otros miembros de equipo en las diferentes etapas de la planificación deberian proporcionar al arquitecto una vasta información. Para la continuación, probablemente, el arquitecto podria cumplir mejor sus deberes para con la sociedad.
Esto podria igualmente ayudar a provocar la desviación del caos actual de los desarrollos incontrolados que se acrecientan, muy a menudo, sin tener en cuenta los intereses de la comunidad o del individuo.
cuela de Le Corbusier que no sea otra cosa que una descolorida imitación.
Por su irrupción dramâtica en el mundo del Bauhaus, en el mundo que habia empezado a creer en los principios precisos, claros y bien defìnidos del Bauhaus o en la lògica pura y clara de Mies, enredô a la pintura y destruyó el poco éxito que ellos podrian haber tenido para la continuidad imaginativa.
El hecho incluso de su integración en los estilos de pintura y de escultura sirviô de disco verde para muchos arquitectos del mundo entero para buscar la inspiración en las mismas fuentes. Yo no dudo que las lecciones del Bauhaus y de que la doctrina de Mies fuera olvidada demasiado pronto. Ellas no han sido jamäs enteramente explotadas y debido a esto, no se han producido generaciones de adeptos sensatos y razonables.
De una forma magistral, Le Corbusier arrojó los arquitectos del siglo de las luces en el reino del drama, de la intuición, de la improvisación. Porque es hoy la tendencia de las artes plàsticas, asistimos a la continuación de una arquitectura con unas fantasias mâs o menos logradas. La arquitectura que se debe basar, ante todo y en primer lugar, sobre la utilidad y el funcionalismo, se transforma cada vez mâs en series de formas estilizadas.
Por otra parte y corno es fâcil de comprender, la agitación y las modas cambiantes del arte en nuestra època tormentosa corno una reacción progresista del
arte frente a la ciencia. De esta forma las tendencias de Le Corbusier aparecen corno una reacción del arquitecto-artista con respecto a los que realizan los misiles intercontinentales.
El fastidio es que con la muerte de Le Corbusier nos quedamos sin una filosofia que el ha demostrado y sin un genio. Por otra parte, el enjambre de arquitectos faltos de una filosofia inminente, busca los genios en el ocaso para coronarlos.
Los candidatos no faltan y se ofrecen por cualquier parte, ellos mismos con su contribución a la prolifica literatura profesional. Ellos son numerosos y diversos y no hay un Le Corbusier entre ellos ni tampoco oimos las voces de los herederos de Gropius y Mies corno no son ni siquiera populäres.
Aba Elhanani 1-3
Sin lugar a dudas Gropius, Mies Van der Rohe y Le Corbusier son las mâs grandes luces de la primera mitad de este siglo.
Es posible que hubiera y que haya otros nombres importantes, incluso mâs originales en su comprensión intelectual, pero la superioridad de estos très reposa también sobre la inmensa popularidad que ellos han tenido y que les ha permitido alcanzar el conocimiento y la conciencia de cientos y miliares de arquitectos.
Si Gropius simboliza la filosofia del Bauhaus, entonces esta filosofia en su version universalmente conocida es un desafio a los estilos grandilocuentes y eclépticos del pasado y una llamada positiva a una arquitectura sencilla y sincera, poniendo el acento en la sinceridad.
El famoso Mies Van der Rohe es de hecho el que impiantò la idea de la integración de la arquitectura y de la tecnologia en su esfuerzo hacia la perfecciôn.
Le Corbusier es el problemàtico de los très. El famoso Le Corbusier no representa ninguna filosofia, sino que encarna el virtuoso fuera de serie. Sus creaciones contradicen sus escritos y viceversa. Simboliza, quizâs mâs que los otros, la integración de la arquitectura en lo moderno, la pintura y la escultura revolucionarias y anti-estéticas. Desde el punto de vista didâctico es el mâs interesante, aunque el mâs peligroso de entre ellos. Su obra es unica, muy personal y es por lo que nosotros no podemos alcanzar ninguna es-
4 y 7
No sabemos si la büsqueda de la arquitectura tecnològica continuarà, pero y esto a mi gran pesar, ella se apoyarâ sobre arquitectos mustios. Por una parte, la esquizofrenia que se ha profundamente arraigado en la profesión del arquitecto, de técnicos y artistas, arrastrarâ a las experiencias en las formas, de acuerdo con los talentos de los buscadores.
8
Creo que esta arquitectura moderna ha sido definitivamente aceptada, pero mientras tanto ya hemos olvidado lo que es ella.
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9/10/12/15
Si la arquitectura està falta de filosofia, enfonces al urbanismo le falta la misma teoria. Aqui, la rareza de la inteligencia arquitectônica es incluso mas evidente.
Dejamos muchas cosas utiles e inteligentes a propòsito de la enfermedad de las grandes ciudades. El diagnòstico es una bendición pero aqui también la principal contribución analitica sale de autores que no son arquitectos. Ya no se habla de nada mâs que de la ciudad deseada y no hay ningun material convincente. Las utopias de los arquitectos y de los urbanistas son exclusivamente en el terreno de la forma. Los sociólogos hablan su propio lenguaje y los economistas hacen los
calculos. La idea misma del equipo no esta aün madura, porque las universidades no han aün comenzado el trabajo preparatorio para formar los discipulos para una acción de union.
Para desesperar a la vista de todas las nuevas teorias y de todas las nuevas ciudades, empezemos por situarnos en el infantilismo basado sobre la nostalgia por el pasado, las pequenas barricadas en donde los vecinos se reunian alrededor de los bancos del mercado... Me parece que todas estas filosofias y estas teorias rehusadas no hacen otra cosa que adjuntar a la confusion, el extravio. Ningun trabajo metòdico no se ha comenzado.
No, no tengo ni siquiera la certitud de que
el bacilo de la enfermedad urbana haya sido correctamente identificado. Quizas el origen del mal no radica en la estructura fisica de la ciudad. La esclerosis arterial, una vez eliminada y la alta tension de la sangre, una vez estabilizada no son que smtomas secundarios.
La rebeldia de la juventud, el racismo, la hostilidad comün o de clases, he aqui los smtomas los mas significativos del mal en la ciudad, el mal de la sociedad moderna en la era atòmica, las raices de lo que puede reposar en el campo de la sociologia - pseudo-cientifica - o quizas incluso en la psiquiatria social, una profesión que no ha sido ni siquiera desarrollada.
Giancarlo di Carlo 1
Los mâs importantes me parecen ser Adolf Loos y Le Corbusier.
Ambos, pero bajo puntos de vista diversos han abierto una crisis de valor irreparable en la arquitectura. Aün si ellos no han podido dejar a la posteridad mas que algunos fragmentos, al menos han cerrado definitivamente la puerta al pasado. Sea de elio lo que quiera, la cuestión de la personalidades no parece ser hoy de poca importancia.
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La principal es la ambigüedad. La consecuencia es una tentativa tortuosa de conservar el mundo tal corno él es, proclamando muy claramente quererlo cambiar.
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Exactamente ninguno. El movimiento arquitectónico moderno (yo pienso que vosotros entendeis esto cuando hablais de la arquitectura de los ültimos cincuenta anos) ha sido un movimiento de élite (no me refiero a la dimension, sino a la posición). Entre el usuario y el cliente, ha escogido este ültimo, con todos sus companeros de vieje de propietarios inmobiliarios, empresarios, burócratas, crlticos, expertos, académicos, etc. Por consiguiente todos sus compromises y su energia han tendido a racionalizar el desequilibrio del sistema, en otros términos a hacerle mas aceptable a través de una mejora exterior de su aspecto y de sus aportaciones. En efecto, los ültimos cincuenta anos han, mâs que no importa cualquier otra epoca, excluido de la arquitectura los que la utilizan y la sufren.
tratase de dos categorlas opuestas forman parte de esta concepción no cientlfica que ha dominado siempre la arquitectura y la ha impedido llegar a ser moderna. No es sorprendente que esta contraposición sea continuamente presentada corno un dilema mortai, porque la arquitectura tiende a simbolizar la ciencia en la tècnica. En realidad al oponerse a la tècnica, la arquitectura se defiende contra la ciencia. Se mitridatiza frente a la ciencia tornando contado con la tècnica en posesión de la contraposición que deberla procurarla algunas ventajas marginales permitiendole siempre quedar otra cosa que la ciencia. Justifica la limitación de sus relaciones con la realidad proclamando con elio de paso su oposición a la tècnica, su derecho a una existencia metafisica que es la propia de las concepciones mas sobrepasadas del arte.
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l Còrno podrla la arquitectura dominar una tècnica mas avanzada sin tener una base cientlfica?. Basta pensar en el sector de la prefabricación, donde las técnicas empleadas son groseras y elementales porque la cuestión de una producción arquitectônica vulgar no ha sido nunca examinada en términos cientlficos.
Se pretende renovar la tècnica ùnicamente para resolver el problema en su aspecto cuentitativo, dejando a un lado todo lo que implicarla una ranovación radicai de la calidad. Se quiere producir un nùmero mas grande de obras arquitectónicas que no permiten la aplicación de métodos técnicos verdaderamente nuevos puesto que ellas son concebidas en una atmosfera de ideas viejas y de métodos superados.
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El choque entre tècnica y arquitectura, el modo de hablar de ellas corno si se
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Antes de profundizar el papel de la
mujer y de los ninos, seria ütil definir el de las diversas clases sociales. En efecto, en relación a la arquitectura o mas sencillamente a la construcción contemporanea hay mujeres y mujeres, ninos y ninos, hombres y hombres.
Pués bien, podemos decir que las mâs pobres clases sociales no juegan ningün papel en la arquitectura de hoy, por la sencilla razón que ellas estân ramosamente excluidas de las decisiones y de las elecciones. Ellas no tienen la posibilidad de expresarse. La arquitectura en lo que concierne a estas clases, viene de lo alto e impone las decisiones, las elecciones y los codigos estéticos de la clase que està en el poder. Por consiguiente, el problema es el de transformar la arquitectura de manera que sus motivaciones provengan de una verdadera participación colectiva. Las mujeres, los ninos y naturalmente los hombres encontrarlan en ella un papel imposible de describir ahora, puesto que elio no existe.
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Tranquilicémonos, los arquitectos continuarän existiendo. Los mas calificados proveerân las hipótesis del trabajo, los otros las realizarän aplicândolas y transformândolas. Sin embargo estos ültimos no serân la masa de los técnicos, sino los que participen en la edificación del medio, es decir todos. En la sociedad tecnocràtica, hay las individualidades por un lado y los técnicos por otro lado. En una sociedad democràtica no hay participantes opuestos, sino una imbricación de acciones conscientes, que se rectifican continuamente bajo el efecto de retroacciones todas también conscientes.
Si esto puede molestar a los arquitectos que sienten afecto por el papel tecnocratico que ellos han desempenado tan mal hasta hoy, podemos decir para aumentar su confusion, que la arquitectura conti-
nuarâ axistiendo o mejor todavîa, vivirâ una expansion increibe, pues todos Ilegarân a ser arquitectos de una manera o de otra.
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Ella no se ha impuesto porque no lo puede hacer, no habiendo llegado a ser moderna (cientifica, democratica).
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Yo no veo muchas teorias nuevas. Los pianos de las ciudades son todavîa concebidos siguiendo caractères de especializaciôn de las actividades y de las estructuras que han sido inventadas hace mâs de cien afios y confirmadas, perfeccionadas por el movimiento arquitectônico moderno. Segün estos criterios, el problema de la ciudad y del centro de la misma en general se reduce a las cuestiones fundamentales : minimizar los efectos de acumulación de la circulación y dividir en zonas monofuncionales (residencia, industria, comercio, administración, cultura etc.). El resultado ha sido que el problema de la circulación no ha sido resuelto (parece claro, en efecto, que no se le puede resolver ensanchando las calles o aumentando su numéro), que la ciudad ha disminuido en vida (porque privada de esta complejidad funcional y estructural que es su misma esencia), que la contectura formai urbana ha sido empobrecida (porque sometida a un progreso de unificación que ha expulsado toda posibilidad de expresiôn compleja), que los fenómenos de segregación ha aumentado gravemente (porque se ha aceptado sin objeción la relación lineal entre la carga econòmica de una actividad y el nivel cualitativo de su posición en la ciudad, de la cual se han rechazado en consecuencia las clases mâs pobres).
Entre todos estos fenómenos de igual gravedad, la cultura arquitectónica ha registrado con preocupación uno solo, el del empobrecimiento de la contextura formai. Dos teorias, tan idiotas la una corno la otra, se han avanzado actualmente corno remedio posible. La primera dice que la ciudad deberia ser disenada en bloque y de una sola vez, corno si se tratase de un objeto colosal. Seguii la segunda, se limitarla a disenar ciertas partes (los monumentos), aceptando que el resto se hiciera lo mismo, bien que mal, esperando que sufriese la influencia de las partes disenadas y que llegase a ser mejor por una actividad de imitación.
Estas dos teorias esperan la vuelta del Principe del Renacimiento corno ùnico remedio a las vulgaridades de la burocracia y de la especulación. En verdad ellas logran obtener algùn éxito parcial cuando la burocracia y la especulación se disfrazan en Principe, continuando su juego feroz bajo una mascara de suntuosidad.
teorias o prâcticas que pueden aportar una respuesta. Se trata de ensayos que no quieren nunca ser fragmentados, sino al contrario globales. Eso significa que parten de una vision completa de la realidad y de sus contradicciones fundamentales.
Ellos elaboran concepciones y métodos que exaltan la crisis provocada por estas contradicciones. Ellos aportan estas realizaciones que se insinüan en las mârgenes del sistema para crear polos alternativas, a las cuales pueda referirse un proceso de renovación completo, lnütil anadir que estas experiencias no son politicamente neutras, sino orientadas. No son autoritarias, sino que hacen una apelación a la participación colectiva. No son idealistas, sino cientificas.
No proponen un código estètico individuai o de clases, sino asumen los riesgos que emanan del desencadenamiento del esplritu creadas de todos.
11 Los poderes que existen en nuestro mundo no son pùblicos, sino privados, que ellos expresan la presión del capitai o la dominación de la burocracia de Estado. Por consiguiente, no pueden de ninguna manera ni detener ni controlar las fuerzas negativas que ellos desencadenan y que son indispensables a su supervivencia. En lo que respecta a las casas de madera, todo siendo el producto de sus fuerzas negativas, ellos no representan menos por elio un elemento de desavenencia. Es por esta razón y no «ertamente por su aspecto pintoresco, que ellos acaban por contener algunos elementos positivos que las personas inteligentes pueden recoger para hacer de ellos mejor uso.
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«Utopia» corno muchos otros términos echados a perder ha adquirido un sentido ambivalente y opuesto. Se entiende por utopia una situación suministrada corno opio que corresponde a cualquier cosa fuera de la realidad, presentada corno una imagen de lo que no se quiere y, por consiguiente no se puede hacer.
Pero se entiende por utopia también una situación dada corno estimulante. Ella entra enfonces en la realidad y proporciona la imagen de lo que podrla y deberia hacerse, destruyendo los obstàculos que entorpecen la realidad.
Cada proposición de urbanismo que proporciona hipótesis para una liberación de la realidad resulta de esta ùltima interpretación. En otros términos y en el sentido positivo es utopia una sugestión que critica la situación actual y bosqueja la situación futura. En este orden de ideas, no existe hoy ninguna proposición valedera de urbanismo y que no sea utopia y a la vez justamente concreta y real.
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Hay algunas experiencias de urbanismo,
La consecuencia es que ya no existe ninguna parte del mundo donde no haya problemas de organización fisica espacial. El campo de acción de la arquitectura y del urbanismo ha llegado a ser universal.
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El problema del arte y de los barrios históricos es un falso problema que oculta una mala conciencia cultural y politica.
Todo lo que existe en el «medio», en términos flsicos tridimensionales es histórico y debe ser tratado con el mismo cuidado. Esto no quiere decir que es preciso operar con las mismas técnicas en centras antiguos y en centras contemporâneos. La intervención en un paraje histórico debe tener por objeto restituir al uso actual de las estructuras aptas para un uso ya sobrepasado, sin alterar las formas que ellas tenlan en su tiempo y que conservaban todavîa un sentido. Por consiguiente, hay completamente al principio lugar para determinar si estas formas valen todavîa algo y para quién.
Son los usuarios y no los constructores o la clase a la cual ellos pertenecen quienes deben emitir juicios de valor. En seguida es preciso modificar las estructuras para hacerlas aptas a los nuevos usos sin modificar las formas reconocidas corno valederas. Es evidente que la tècnica debe ser en este caso especlfica y muy refinada, pero basada sobre concepciones ideológicas y pollticas que rechazan la especialización y por consiguiente el aislamiento del problema.
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La sociologia es una ciencia paralela al urbanismo. Su influencia no es, pués, por confluencia. Cada vez que el urbanismo ha pretendido lo contrario ha revelado su debilidad intrlnsica. Los problemas del urbanismo no pueden ser resueltos mâs que por el urbanista.
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Kunio Maekawa
Me parece que sus preguntas corresponden a un solo punto: el de que la arquitectura moderna està gravemente enferma. Pienso sin embargo que sera mejor que les dé mi opinion en general, en lugar de contestar a sus preguntas una por una.
En mi opinion los cincuenta Ultimos anos han sido la historia de un fracaso tragico de la arquitectura moderna.
Le Corbusier que fué un gran luchador optimista para la arquitectura moderna en 1920, escribiô en 1950, con tanto pesar y también amargura que el siglo XX ha construido mucho por el dinero, i pero nada para la humanidad i El siglo XX ha degollado al Buen Dios, corno dijera Nietzsche, y se creyô que habia restablecido la humanidad en el lugar que le correspondia. i Pero me parece que esta humanidad no ha sido nada mâs que una quimera!
Desde el alba de la historia humana, la
tècnica inventada por el hombre no ha cesado jamâs de ser el amuleto y al mismo tiempo el hechizo del hombre. La tècnica para el mejoramiento de la vida humana ha debido necesariamente desfigurar el ser humano y elio ha sido siempre el papel confiado a las artes de recuperar la posición original del ser humano. En la època medieval de Europa, esta posición original del ser humano estaba siempre bien clara y precisa, gracias a la escala establecida que se llamaba Dios. Hoy se pretende que la «humanidad» ha muy bien reemplazado el «Dios» de la Edad Media. Pero me pregunto: i Còrno podemos nosotros establecer el ser humano sin ninguna norma corno lo era «Dios» antes? La humanidad, tal cual ella està percibida por los arquitectos o los urbanistas de hoy no es nada mâs que una quimera.
Eie aqui la verdadera razón de todos los
fracasos y confusiones de la arquitectura y del urbanismo de hoy y que probablemente es el resultado inevitable de la civilización occidental contemporànea.
Nos ahogamos hoy en el diluvio de los conocimientos cientlficos y de las novedades técnicas y, sin embargo, no sabemos que hacer ante las posibilidades gigantescas creadas por nosotros mismos, corno los bärbaros no han sabido que hacer ante las fuerzas tirànicas de la naturaleza.
Ya es hora para los arquitectos de partir hacia una nueva cruzada denunciando la situación actual de la arquitectura moderna, corno lo han hecho nuestros predecesores al comienzo del siglo XX.
Recordemos siempre que para abrir la puerta del tiempo moderno al final de la Edad Media, el Renacimiento no fué suficiente y que ha sido necesaria la Reforma.
exclusivamente de las caracterlsticas de la arquitectura. Ambas forman parte de un clrculo vicioso. Probablemente, el factor mâs importante fué un cambio dentro de la sociedad: el proletario se convirtió en pequeno burgués.
En algunos palses, corno p. e. en México, la arquitectura moderna se ha impuesto.
En Europa pesa todavla un extrano concepto de la «tradición».
Mathias Goeritz 1 a) Le Corbusier, en su calidad de visionario. En los Estados Unidos, la personalidad de Frank Lloyd Wright.
Walter Gropius (y el «Bauhaus») corno maestro. Mies van der Rohe por sus realizaciones. Piet Mondrian y el grupo De Stijl, por su influencia formal.
b) Creo que ninguno de eilos en particular y todos en general tuvieron una influencia sobre mi «Arquitectura Emocional». No hay hijo sin padre.
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Se emprendió una lucha por encontrar un nuevo estilo de vida - un ambiente que corresponda al hombre contemporàneo.
Al principio, se aspirò a una arquitectura que cumpla con la función material.
Luego se complicò la cosa por el invento de nuevas formas y técnicas constructivas, y por la bùsqueda de «valores espirituales» que desembocó en un nuevo esteticismo, tipico para una sociedad heterogénea.
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La modificación de la vida, sobre todo en los centros urbanos, no depende
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La arquitectura de manana ira en ambas direcciones, en busca de una slntesis.
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Solamente en casos aislados se Iogró la slntesis. En la actualidad, la belleza plàstica convence generalmente mas, donde no existe una conciencia artistica.
En México, ante todo, en las obras planeadas por el Arq. Mario Pani.
10 Parcialmente si. Fundamentalmente no.
11 A la larga - si. Por el momento - no.
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Suelen ser las vlctimas mâs directas que viven la arquitectura contemporànea.
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Con el tiempo se producira una socialización de la creación. La restricción de la creación arquitectónica a unos pocos individuos desaparecerà.
La fusión artista/tècnico en la figura del arquitecto es de fundamental importancia.
Algunos tienen un caracter prospectivo.
A la clarividencia y critica creativa de Michel Ragon (y del GIAP) se debe que muchos arquitectos empiecen a visualizar un nuevo concepto de «planificación artistica» que exige que el urbanista, desde un principio, colabore con el artista y convierta el centro urbano (y quizà - un dia - el pais o continente entero) en un conjunto artistico. Sin audacia no avanza el mundo.
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Actualmente, en el mundo occidental, la especulación y la confusion general suelen peligrar la planificación.
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Convertir las ciudades históricas en museos es un absurdo. La preservation del patrimonio cultural es asunto de la
administración de cada lugar; depende del tacto y de la preparación cultural de las autoridades encontrar la solución adecuada para cada sitio. La «Carta de Venecia» es suficientemente elàstica para que cada quién la interprete a su modo.
Desde luego, lo decisivo es el futuro, y si el pasado llega a ser un estorbo o freno, hay que descartarlo y tratar de superarlo.
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embargo, la gran masa de técnicos, no solo realizarâ la construction en si misma, sino que se ocuparà también del proyecto, en sus cada vez mâs numerosos aspectos técnicos, bajo la direction de la «individualidad» que es el arquitecto. En este caso, el arquitecto actuarâ algo asi corno un director de orquesta de especialistas.
Persiste el peligro que el sociòlogo se convierta en urbanista, en vez de colaborar corno consejero desde un principio con el arquitecto. Sin querer negar su importancia, me opongo a la idea de aceptarlo corno dictador de la planificación del futuro.
Mario Pani 1 Las grandes personalidades que han dominado la arquitectura contemporànea en los Ultimos 50 anos - a partir de la Primera Guerra Mundial - son, en mi opinion : Le Corbusier, Walter Gropius y Mies van der Rohe.
Le Corbusier, es el urbanista, ha sido el gran apóstol del urbanismo moderno y sus ideas, desgraciadamente, aplicadas en escala minima son la base de lo que deberian ser la ciudades de nuestro tiempo. Enfatizó la idea de las altas densidades, la minima ocupación del espacio urbano, la liberation del peatón separandolo del vehiculo - los espacios verdes, etc... Todas sus teorias son validas y son la solution de las ciudades de hoy.
Walter Gropius, es el maestro, que capitanando el Bauhaus renueva la ensenanza de la arquitectura, cuyos sistemas siguen siendo vâlidos hasta nuestros dias, e inventò el «diseno» que pretende darle a los objetos utiles, la belleza que el hombre requiere en todas las cosas que hace.
Mies van der Rohe, es el arquitecto. Sus realizaciones son obras aisladas que no constituyen grandes conjuntos pero son, sin duda alguna, las mas caracteristicas de la època actual y las de mayor pureza arquitectónica. Su pabellón de la feria de Barcelona o la casa checoslovaca de Brno, a pesar de su pequena dimension, son obras maestras de gran calidad. Los edificios de su ültima època, logran una limpieza estructural aparente, aprovechando al mâximo la tècnica constructiva de hoy dia. Ha sido tan grande la influencia de Mies van der Rohe y tan numerosa la legion de sus imitadores que, a través de esos imitadores y la monotonia de sus realizaciones algunas de las ciudades que actualmente se estân «remodelando», adquieren «unidad urbanistica», corno es el caso de Nueva York en la reconstruction de Park Avenue.
La importancia de la influencia de estas très grandes personalidades la considero hoy dia definitiva y me imagino que en los très aspectos que he senalado esta influencia perdurarâ por bastantes anos mas.
La caracteristica principal de la arquitectura de los Ultimos 50 anos es, para mi, el hecho de ser efimera, de servir pocos anos y de hacerse obsoleta a gran velocidad. Lo anterior se debe a la vertiginosa evolución de la humanidad que cambia de ano en ano su forma de vida y, por lo tanto, su «habitat», ya sea su casa o su ciudad.
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Ha puesto un sin numero de comodidades materiales al alcance del mayor nùmero de gentes, a cambio de que estas mismas gentes sufran aglomeración y la pérdida casi absoluta de su privacia.
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Creo yo, que el ideal es que la arquitectura domine la tècnica y que se sirva de ella para mejorar las condiciones de vida del hombre : logrando construcciones màs altas para ganar espacio, materiales de poco desgaste y fàcil mantenimiento.
Por el contrario, el dominio de la arquitectura por la tècnica no es màs que un juego de palabras.
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Muy grande. Hasta se puede decir que la caracteristica principal de la arquitectura actual, en su forma de expresarse que es la construcción, se deriva de la tècnica.
La arquitectura de nuestra època, màs que por otra cosa, se diferencia de la del pasado por los grandes aportes que ha recibido de la tècnica: estructuras y cimentaciones, clima artificial, toda clase de elementos mecanizados, plàsticos de cualidades y caracteristicas variadisimas, nuevos metales...
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En cuanto a «actores de la construcción» - obreres en la misma - su papel es, y deberà ser, nulo. En cuanto al hecho de ser «beneficiarios» de la misma - pero en este caso yo no hablaria de construcción, sino de arquitectura - tienen la gran importancia que les corresponde en la sociedad actual.
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Desde luego, porque ha tenido la oposición irréductible de la tradition, asi corno la falta del marco o ambiente urbanistico adecuado. Por esta razón, la arquitectura moderna se ha impuesto màs facilmente en paises jóvenes corno México que en los muy formados y de alta tradition corno los de Europa o hasta los mismos Estados-Unidos, que sin tener una verdadera tradición propia, la tienen prestada, pero la defienden desesperadamente.
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Existen algunas realizaciones urbanisticas en donde se percibe la aplicación de las nuevas teorias: Brasilia, con sus defectos de escala y su monotonia, aplicó algunas de las bases senaladas por Le Corbusier, también encontramos éstas, en mucho menor dimension, en algunas zonas reconstruidas del Berlin Oeste.
Aqui en México, hemos logrado un conjunto homogéneo al realizar recientemente Ciudad Tlatelolco, construida en un millón de metros cuadrados para una población de mâs de setenta mil habitantes. Tiene una ocupación de terreno inferior al 30 %, una densidad de mas de mil habitantes por hectàrea, logràndose una separación absoluta entre el vehiculo y el peatón, siendo para uso de éste ùltimo los grandes espacios verdes que separan los edificios. Se tienen también todos los servicios escolares, comerciales y culturales que requiere el conjunto urbano.
10 Desde luego que no. Si acaso podrian considerarse corno ejemplos o ensayos aislados. Dentro del volùmen inmenso de lo que se requiere realizar, lo hecho hasta hoy es insignificante.
Creo que si en cuanto a «création». Sin 47
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No solo lo percibo, sino que el Estado tiene la ineludible necesidad - y ésto es de gran urgencia debido a la explosion del actual desarrollo - de reglamentar el crecimiento urbano, si no se quiere llegar al caos absoluto y a la muerte de nuestras ciudades. Al reglamentar y encauzar correctamente el crecimiento se eliminarà automàticamente el tugurio.
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Tienen, desde luego, un caràcter de posibilidades reales y, es mâs, en muchos casos es ineludible su aplicación, ya que los trascendentales cambios de la vida del hombre no se han reflejado, corno debiera ser, en la modificación de sus ciudades. Estas ya resultan obsoletas en la actualidad.
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La necesidad de proyectar ciudades con soluciones diferentes. Pienso en la «editila minima», no menor de quince mil habitantes ni mayor de treinta mil que son suficientes para disponer de los services de primera necesidad corno escuelas, comercios, etc.
La gran metròpoli seria el agrupamiento, practicamente ilimitado, de estas células separadas entre si por zonas verdes, ya sea de cultivos, bosques o parques ligadas por llneas de transporte masivo de alta velocidad que circularlan por las zonas verdes separadoras. Algunas de estas células podrlan ser «células-centro», con servicios mâs generales, corno teatros, comercios mâs importantes, etc.; otras podrlan ser «células-especializadas», corno universidades, centro hospitalarios o centras deportivos de masas. La correda ubicación de estas células tipo y su relación con las especiales y los espacios verdes separadores nos darla una solución urbanistica satisfactoria de la metròpoli moderna.
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La protección principal que puede darse a las ciudades y barrios antiguos e histôricos es «dejarlos en paz». El grave dano que se les ha hecho es el haber pretendido construir la ciudad nueva en la ciudad antigua, destruyéndola o desfigurândola sin que, por otra parte, se resolvieran correctamente las nuevas funciones de la ciudad de nuestro tiempo.
Dentro de la metròpoli compuesta de «células autónomas», los barrios históricos bien podrlan ser corno otras «células especiales» aisladas y al mismo tiempo incorporadas al conjunto.
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La sociologia, que adquiriô en los Ultimos tiempos rango de ciencia, con su estudio metòdico de los hechos sociales, proporciona el material necesario para que el urbanismo sirva a la sociedad humana, expresando las caracterlsticas que forman su propia expresión.
P. Ramirez Vazquez 1 Considero que la màxima importancia radica desde luego en Le Corbusier por haber recordado y divulgado muy ampliamente los verdaderos objetivos de la arquitectura y haber vuelto a abrir el camino.
Su infiuencia en mi generación creo que es la misma que ha ejercido en la arquitectura contemporànea: el ver claramente los conceptos bâsicos y su valor estriba en que esa infiuencia serà permanente.
2 La büsqueda constante de nuevas formas ante los multiples y constantes adelantos técnicos, pues cada uno de ellos proporciona nuevas posibilidades de expresión.
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Como expresión formai ha servido (corno en toda la historia de la arquitectura) para dejar huella material de su època; pero esto es una consecuencia fatal que tiene un valor relativo.
Las mayores motivaciones que ha reportado se reflejan en el impacto urbanistico de los conjuntos de habitación mâs o menos autosufìcientes y mâs o menos hâbilmente resueltos que se han construldo de acuerdo con el desarrollo de cada pals.
Es de esperarse que en estas soluciones se logre respetar cada vez mâs la escala humana para una adecuada vida individuai y colectiva, asl corno para que el volumen de sus realizaciones logren atender al mäximo a la población de bajo nivel econòmico, pues en la mayor parte
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de los palses muy poblados no ha llegado aun la arquitectura contemporànea a aportar soluciones valiosas.
hombre en la creación de sus espacios, ahi estän comprendidas las mujeres y los ninos.
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Dado el volumen creciente de espacios que necesita el hombre para su vida, indudablemente que su creación cada vez estarâ mâs sujeta a la hâbil aplicación de los adelantos técnicos; pero no hay por qué temer que la tècnica domine a la arquitectura, pues un buen arquitecto siempre sabra servirse de la tècnica respetàndola para crear una autèntica arquitectura de su època.
La creación arquitectónica y la construcción, estàn Intimamente ligadas y obligan cada vez mâs a un trabajo intenso y equilibrado de técnicos en equipo.
En la creación arquitectónica siempre habrà un concepto rector, una dirección generai que establezca los conceptos y las normas a que habrà de sujetarse el proyecto arquitectónico completo.
De la importancia y volumen de la obra dependerà el numero de integrantes del equipo y cada uno de ellos aportarà su propia creación en los diversos aspectos que le toca aportar pero siempre bajo los conceptos rectores del director de la obra.
La construcción por representar precisamente la etapa ejecutiva de realización material, tendrâ que ser aportada por mayor nùmero de técnicos pero solo en su caracter de realizadores.
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En la construcción los progresos técnicos tienen aplicaciones semejantes; pero con resultados distintos en la arquitectura y en la ingenierla, pues aim cuando ambas sirven al hombre, la arquitectura lo aloja, lo alberga, y es natural que logre expresiones con aplicaciones diferentes que la ingenierla. Ambas se complementan para crear las formas de nuestra època.
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No creo que haya una posición o función especial para las mujeres y los ninos en la construcción contemporànea. Ellos forman parte de la humanidad, de la familia, del hombre.
No es posible concebir al hombre aislado corno animal de otra especie. El hombre es: sus mujeres y sus ninos. No es posible establecer posiciones o funciones diferentes para ellos.
Si la arquitectura realmente atiende al
La arquitectura moderna se ha logrado imponer en las soluciones de conjunto por su economia de espacio y de costo, por los conceptos racionales en que se apoya. Ha sido adoptada en la mayor parte de las realizaciones de servicio pùblico por la mismas razones; pero a mi manera de ver, a donde menos ha logrado ser aceptada la arquitectura moderna, es en la habitación de tipo medio, en la de lujo y en aquéllos problemas en que los espacios requieren un màximo de inti-
midad o bien una individualización extrema que obliga a la originalidad espectacular o al apoyo en ambientes tradicionales.
Para que la arquitectura moderna sea adoptada totalmente, se requerin'a que todos la comprendieran y aceptaran su forma de resolver los espacios que se construyen, ésto no sera posible nunca en ninguna època, pues siempre habrà diversidad en el pensamiento que lleva a algunas personas a no desprenderse de sus conceptos tradicionales.
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Me parece que son muy numerosas aün cuando aisladas y no siempre coïncidentes entre si, pero se podria mencionar las ciudades indües de Chandigarh y Ahmedabad que proyectó Le Corbusier y Brasilia, sólo corno los ejemplos mas divulgados.
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Indudablemente que todas las experiencias realizadas, aün cuando parciales, pueden proporcionar soluciones aplicables en otros casos; pero solo se podrian senalar con un anâlisis detallado de cada una de ellas.
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Si creo que puede lograrse una solución que permita controlar el urbanismo espontâneo y reducir las especulaciones pero deberân estar derivadas del tipo de organización de la administration
püblica de cada ciudad; de la législation que sea posible obtener para regular el crecimiento y la especulación, asi corno el grado en que pueda estar previsto el desarrollo regional correspondiente al àmbito de la ciudad.
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Las teorias mas recientes y audaces de planification deben considerarse corno especulaciones interesantes de las cuales se habrân de derivar algunas aplicaciones en el futuro ; pero de ninguna de ellas se puede afirmar ni que sean pienamente realizables ni que sean utópicas. La prevision del futuro en que se apoyan esos proyectos no se puede considerar infalible, pues el progreso humano siempre trae constantes sorpresas. Basta hacer la siguiente reflexion : ÎQué sucederla con las estaciones del ferrocarril, los aereopuertos, las carreteras, las avenidas y todos los sistemas viables y de transporte, el dia en que la ciencia y la tècnica logren la transmisión de la materia corno han logrado la transmisión de la imagen?
Al desaparecer las caracteristicas actuales del transporte, ningün proyecto seria vàlido y no podemos prever si la transmisión de la materia esté a 5, 10 o 100 anos de distancia, o siquiera si es posible o no; pero tampoco podemos afirmar que nunca se lograrâ.
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mente en las nuevas areas urbanas, pues a mayor nùmero de habitaciones, obviamente se requieren mayores areas para los servicios que fuera de la habitation requiere la familia. Elio traerâ un natural incremento en la industria de la construction y en el desarrollo de la arquitectura por el mayor nùmero de oportunidades para ejercerla.
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Los medios mâs eficaces para preservar el patrimonio cultural en las ciudades de sitios históricos, es lograr darles usos lógicos con la vida contemporànea, pués es necesario que las obras valiosas del pasado sigan teniendo una utilidad practica dentro de la vida contemporànea, pues no es posible que las ciudades carguen con la protection y conservation de esos sitios sin una utilidad directa.
La sola legislation protectora no basta, la mejor protection es que sigan siendo ùtiles.
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Si se ignoraran los principios y las experiencias de la sociologia no habria planification posible, pués ésto tiene que basarse fundamentalmente en el profundo y amplio conocimiento de su medio y de su època.
No considero que es simplemente una contribution de la sociologia, es el conocimiento esencial para la planification.
Es lògico que el aumento demogràfico se refleje en lo material fundamental-
J. B. Bakema Un arquitecto trata siempre de responder a las preguntas presentando un proyecto por el cual pueda contribuir a la respuesta de la pregunta.
Es por lo que le envio los documentos sobre el piano de extension de Hamburgo, llamado Mümmelmansberg 1968, segundo premio de un concurso, pero aceptado en principio corno plan para la realization de la urbanization de una parte de la ciudad. Mediante este plan hemos introducido algunas condiciones (metodologia) para dar una personalidad a la ciudad. Estos valores son elementos bâsicos para el actual diseno en arquitectura y urbanismo.
En los Ultimos 50 anos Mies y Le Corbusier han introducido «el plan libre» (vease el boceto adjunto). Pero estamos actualmente en una època en que el procedimiento de la forma debe comenzar en el procedimiento de formulation del programa. Porque estamos ahora en un segundo cambio revolucionario de estructuras de las sociedades y la arquitectura que no se ajusta a él, tendra solamente un valor decorativo. La primera revolution fué hecha por elementos proletarios y la utilization de la energia a vapor. La actual esta hecha por movimientos estudiantiles y por la automatization de la electricidad (las horas de trabajo limitadas y la actividad limitada durante las horas libres). Los arquitectos deben ejercitarse en hacer los pianos de un programa de construction apropiados a los valores, tal corno el cambio de la personalidad. Es por esta razón por lo que un grupo de arquitectos ha abandonado los CIAM en 1958 para concentrarse sobre los problemas relativos a la expresiôn de los valores taies corno el cambio y el crecimiento. Este grupo se diô a conocer bajo el nombre de Team X (Véase Team X primero 1968, Studio vista, Londres).
Claro esta, nosotros que admiramos la fuerza de expresiôn de la obra de Le Corbusier y de la claridad de las realizaciones de Mies, pero ellas no nos dan mas que instrumentes de trabajo.
En nuestros dias debemos proyectar no solamente las construcciones, mas aün la formulation de programas para las
construcciones. No obstante es verdad que vale mâs una buena construction en un mal lugar que una mala construction en un buen lugar. Finalmente, sin embargo, estas dos soluciones son malas y la realization adecuada en un emplazamiento adecuado significa arquitecturbanismo.
La època de las construcciones aisladas esta sobrepasada y debemos proyectar la red en la cual las construcciones puedan desarrollarse (Vease Dutch Forum XX5-1958). Claro esta, nos gusta realizar todavia bellas edificaciones, pero tenemos la sensation, al obrar asi que estamos al lado del verdadero problema. Tenemos necesidad de dialogo con hombres anónimos, dialogo que es entorpecido ahora por burocracias de todas clases.
Podemos solamente tener el contacto si podemos ayudar al cliente anònimo a escapar de su position anònima en la vivienda monòtona que él encuentra en el mundo entero y darle una oportunidad de utilizar locales cuyos espacios correspondan a sus deseos, dandole su personalidad.
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J. L. C. Choisy
Lo mismo que con el arte pobre que con él «op-art», la vida de la calle pénétra en las salas silenciosas y sagradas de los museos, lo mismo con la aparición del funcionalismo de los anos 20-30, la arquitectura cesa de ser un arte de caballete, un arte al margen de la vida que extraia sus motivos en el pasado. Si hoy dia el funcionalismo en el sentido de los anos heroicos ha desaparecido, la arquitectura viviente no volverâ, sin embargo, nunca jamâs al eclecticismo histórico que nosotros hemos conocido. Este es el inmenso servicio que los pioneros han rendido a las generaciones ascendentes y de las cuales los dos ültimos représentantes, Mies van der Rohe y Le Corbusier acaban de apagarse.
Si el uno ha permanecido fiel a su juventud, depurando todo en ella su pensamiento y sus formas hasta alcanzar una especie de clasicismo, el otro, es decir Le Corbusier, completamente corno Picasso, ha seguido una evolución constante.
Completamente corno aquellos que practican lo fino, el se ha dejado llevar por lo indeterminado del tiempo y es él, el primera que ha abandonado la aparente impersonalidad del funcionalismo buscando expresiones mucho mas personales.
Si ambos deben ser considerados corno maestros, Le Corbusier ha puesto mas particularmente en boga la noción de la arquitectura inspirada del genio. Igualmente ha habido los poetas malditos, ha tornado raiz la noción de la arquitectura genial y desde entonces la ambición de numerosos arquitectos fué ser contados en el nùmero de los genios ; de este hecho utilizando completamente una parte del bagaje conducido por los funcionalistas, estos arquitectos se han aplicado a ha-
cerse notar a dejar su firma y se ve de este hecho reaparecer una forma de «arquitectura de caballete» es decir, ante todo la busqueda de una expresión personal que a menudo se aparta mas y mas de fuentes vitales sobre las cuales debe elaborarse la verdadera arquitectura, la que debe ser el reflejo del pensamiento y de las necesidades de su època.
Se puede hablar de un eclecticismo moderno cuyas formas son tomadas tanto en cuanto a la moda, corno a la tècnica y de las cuales se puede estar cierto que envejecerân mal. A parte de estos edificios con todas las gradaciones posibles, desde los que tienen éxito hasta los cliches mas vacios de contenido, se realizan diariamente en el mundo entero, lo que se puede llamar simplemente construcciones o realizaciones. No se les considera corno pertenecientes a la arquitectura con una A grande.
Lo mismo que en la historia del arte no se nos habla mas que de catedrales y palacios no se tiene atención mas que para lo asombroso o lo nuevo. Se olvida que una democracia no tiene palacios, pero que su expresión deberia ser la del medio en el cual la comunidad vive y no la de algunos monumentos. Desgraciadamente es preciso reconocer que a causa de contingencias económicas, pero mucho mas a causa de falta de verdadera cultura, estas realizaciones carecen de interés la mayor parte del tiempo. Construidas sin amor, ellas no ofrecen mas que un marco muy mediocre a los individuos que las ocupan. Muchas gentes imputan este fracaso a la tècnica, sonando con materiales naturales y con métodos artesanos.
Esta actitud es retrògrada y muestra un
rechazamiento a aceptar nuestra propia època y su tècnica que es justamente su elemento de valor. Nuestra existencia diaria esta enteramente dependiente de la tècnica y no se ve porqué esta tècnica no deberia permitirnos crearnos un ambiente vàlido. Para llegar a este resultado que me parece la sola ruta posible es preciso aprender ante todo a vivir con su època, comprender de ella los errores y los valores.
Sólamente a partir de este estado armonioso pueden elaborarse formas concebidas para ser utiles al hombre de hoy igualmente corno ocurre con los objetos y utensilios de los cuales la tècnica nos ha dotado y de los cuales no sabriamos ya separarnos.
Es basandose sobre la comprensión de nuestras posibilidades corno nosotros podremos desarrollar una nueva cultura que encontrarâ sus propias formas. En lugar de sufrir pasivamente las formas impuestas brutalmente por los técnicos industriales, se veria nacer un mundo armonioso en la cual la tècnica ofrezca medios y la cultura la manera de utilizarlos.
En otras palabras, en el momento en que muchos desesperan y se rebelan contra lo que representa la mâs formidable aceleración de la maestria humana sobre la materia, nosotros proponemos una tentativa de comprension de estos medios para adaptarlos al uso del hombre y de este hecho llegar a la verdadera maestria, la que podria engendrar una clase de nuevo humanismo.
F. van Klingeren Segùn mi parecer no debemos olvidarnos de la forma en que trabajamos actualmente de que la empresa de construcción utiliza 100.000 kg. de materiales para albergar durante 75 anos dos hombres que pesan cada uno 75 kg. lo que significa que por término medio nosotros construimos para el ano 2010.
Se puede igualmente concebir este razo50
namiento de la manera siguiente: 7 - 7 7 : Son precisos 7 anos para que una construcción produzca un grado econòmico màximo después de su realización; hacen falta otros 7 anos desde el primer trazo ràpido de un diseno hasta la realización; y los 7 primeros anos representan el tiempo necesario para el maestro de obras y para el arquitecto para aprove-
charse de sus primeras experiencias. Un edificio cuyo plan ha sido hecho en 1970, producirâ su mâs elevado rendimiento en 1985 y estara realizado segûn las ideas de 1963.
No pienso pués que podamos ir avanzando ràpidamente de esta manera en una década en que la humanidad crece y cambia de lugar y recordad la cita; un
hombre que se desplaza a otra parte es un hombre que escoge.
Veo un desarrollo ridiculo : - El hombre experimentado en almacenes dice: cuando debais construir un nuevo almacen no penseis ya en los almacenes.
- El constructor de escuela habla del mismo modo respecto a una nueva escuela.
- El ingeniero civil igualmente, a proposito de los canalones y de las calles.
- El arquitecto de universidades, a proposito de una nueva universidad.
- El constructor de grandes conjuntos, por los grandes conjuntos.
- El arquitecto en general, a propòsito de la arquitectura.
Seria posible que esto nos conduzca a una arquitectura no produciendo mäs
que realizaciones taies corno nosotros las conocemos actualmente, sino corno una clase de adorno para todas las actividades humanas. Una arquitectura que no seria interesante en tanto que arquitectura, sino solamente por lo que elio permitiria o estimularia. A decir verdad, las ünicas exigencias en la actividad de la construcción son las condiciones climâticas.
En el provenir, cuando el trabajo no sea ya mas una obligación sino solamente una pequena parte de la vida cotidiana, nuestras condiciones de vida estarân completamente cambiadas. Yo pienso que la renovación de las relaciones entre el trabajo y la vivienda, que era esencial en el pasado y hasta nuestros dias por la configuración y el modo de vida de nuestras ciudades sera restablecido por
las nuevas relaciones de ocio-tiempo, recreación, vivienda y esto determina un tipo completamente nuevo de habitaciones y barriadas de conjunto.
Es bien evidente que el arquitecto es la culminación de una linea de cientifìcos futuristas, psicólogos, filósofos de sociedad, médicos, planifìcadores, antropologos y esto necesita una aproximación multidisciplinaria de problemas, asi corno también una educación de la arquitectura.
Yo llamo vuestra atención, en fin, sobre «la arquitectura perdida» no solamente por las viviendas y los edificios no residencies sino igualmente por las escuelas y aün para los hospitales. En este sentido, pueden igualmente considerar todos los que viven permanentemente en sus yates y en sus caravanas.
Wojciech Zablocki 7
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1 a) Los mas importantes son Le Corbusier, Mies van der Rohe, Alvar Aalto, Kenzo Tange. Han trazado las grandes vias de la arquitectura contemporànea.
b) El dinamismo de Kenzo Tange es lo que mas me ha impresionado.
La obra de arquitectura es una cosa relativa. Siempre habrâ edificios mâs o menos bonitos, en tanto que las cosas bellas, siempre bastante raras, pueden ser consideradas corno creaciones arquitectônicas y, las cosas menos bellas, siempre mâs numerosas, corno «simples construcciones», corno en los periodos en los cuales el nivel medio de la creación arquitectónica parecia ser mâs elevado que anteriormente.
Las experiencias urbanisticas fracmentarias aportan mâs a nuestra ciencia urbanistica moderna que los proyectos utôpicos porque estos ültimos comprenden la mayoria de los casos un juego de formas extravagantes. Pero debido a que son irritantes provocan la disensión y pueden ser considerados corno «horoscopos».
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La principal caracteristica es el desarrollo de las construcciones nuevas y su influencia sobre las formas arquitectónicas de nuestro tiempo.
Todo arte futurista (pienso en la arquitectura moderna corno arte futurista) se ha impuesto raramente. En la arquitectura el «modernismo» es mâs aceptado que en los otros campos. Hay que confesar que es muy dificil marcar qué cosa es verdaderamente buena y no es la falta de apreciación, sino la falta de verdaderos artistas (arquitectos) que frenan la floración de la arquitectura moderna.
Contesto solamente a algunas preguntas debido a que aün no he abordado todos los problemas de su teoria arquitectónica y sobre todo urbanistica.
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Caminamos hacia una sintesis de la tècnica y de la arquitectura.
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El hecho del aumento demogràfico provoca en general la disminución del espacio libre. Es necesario ser, desde luego, muy prudentes con el espacio disponible actualmente. Ciertas actividades humanas exigen poco espacio pero sin embargo otras tienen una gran necesidad.
Hay que establecer, por lo tanto, la jerarquia de las necesidades del espacio para aprovechar lo mejor posible los terrenos libres.
Pierre Bataillard No me atardaré sobre las cuestiones que van del 1 al 7. Ellas no me conciernen. Se refieren al trabajo de los técnicos. Sin embargo las siguientes implican la toma de posición del individuo que sufre la arquitectura que le desagrada o al contrario la admira cuando ella sabe conquistarle.
Para el artista que tiene sentido critico agudo, la nociôn de la arquitectura queda en el primer piano de la vision cotidiana.
Me permitiré, pués ser incisivo, triste,
desenganado, mâs raramente estusiasmado. La belleza es un bien inestimable.
Probemos de salvaguardarla.
Una cosa lograda se hace aceptar por si misma. No deberà ser necesaria imponerla. i Se impone un bosque, un lago o un paisaje? La arquitectura llamada a durar olvida voluntariamente el aspecto fiumano. Al olvidar este aspecto se puede certamente llegar a creaciones admirables en el pian estètico. Pienso mâs particularmente en las catedrales góticas o en
Brasilia, notables realizaciones que subrayan al hombre y le llevan sobre un nivel que ya no es el suyo. El es sublimado.
Pero no se debe olvidar que la primera misiôn de la arquitectura es no permitir vivir al hombre completamente de un modo bestial. El lado fiumano toma la preeminencia. No se le puede ignorar.
i Qué significa el lado humano? Vivir en un marco a la medida del hombre. Sin embargo demasiado a menudo la arqui-
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tectura impuesta repele al hombre, le pone en confusion. Por lo tanto el problema esta mal planteado, la fòrmula ha fallado.
En mi oficio - soy grafista - titulado creamos formas, de los objetos cuya vida es corta. Estân ahi para dar una impresión, suscitar un interés que sea publicitario o informativo. Estas formas, estas concepciones estan influenciadas por la moda, por el estilo, por el «genio» del creador. Son juegos, juegos utiles o necesarios, hasta maravillosos, pero permanecen ante todo juegos.
El trabajo del arquitecto es otro completamente distinto. Desgraciadamente, demasiado a menudo el arquitecto ensaya a crear a toda costa un estilo que le es personal, que evoluciona al paso de las modas pasajeras, puesto que él deberia estar alli para permitir al hombre vivir, trabajar y dormir.
Estamos muy lejos de los juegos graficos, efimeros. Para nosotros un trabajo fallido no tiene apenas consecuencias sobre el resto de la humanidad. La exposición cierra sus puertas y nadie piensa mas en elio. En tanto que nuestras ciudades, nuestros campos, nuestras montanas quedan salpicadas de obras definitivas, estropeando irremediablemente los paisajes mâs harmoniosos. El grafista es inofensivo, el arquitecto puede ser peligroso...
Integrândose en el sitio escogido, colaborando con las caracteristicas del terreno, el arquitecto créé frecuentemente perder de su personalidad, de su genio... El ganarâ con elio mâs modestamente la estima de las generaciones futuras.
Estoy siempre maravillado de constatar cuanto una villa vaidense, una aidea del Anjou, un conjunto de aldeas del Valais, un pueblo mejicano estân integrados en su ambiente. Estân alli desde siempre.
Elan crecido con el bosque vecino, estân moldeados en sus vergeles y cultivos.
Forman una unidad. Estân en «harmonia». No hay arquitecto que pueda enorgullecerse de estas creaciones. Pero que venga una construcción nueva, una villa personalizada, todo se vuelve a poner en cuestión, en duda.
No tengo respuesta que dar referente a consejos o remedios. Este no es mi papel.
Yo no soy mâs que espectador enamorado de la belleza. Yo constato y quedo frecuentemente desmoralizado.
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Como no tengo mâs que poca confianza en el desarrollo de la conciencia y de la moral püblica, creo muy francamente que se deberia llegar a una limitación muy severa de la propiedad privada. La especulación es en efecto el gran motor de la urbanización mal comprendida.
El acondicionamiento del territorio - se habla de elio todos los dias - queda ligado a tantas exigencias que yo dudo mucho de su eficacia futura. A la hora actual no se dispone ciertamente de medios que permitan la operación quirürgica necesaria, el unico remedio posible al desarrollo desordenado de nuestros suburbios. El hacinamiento caòtico de ciudades corno Nueva-York, las lângidas e interminables extensiones de Los Angeles, el desarrollo demencial de Tokio son tantos ejemplos que nos muestran hoy la clase de grandes ciudades europeas del manana y de sus desgraciados habitantes.
I No se puede verdaderamente concebir para el porvenir organizaciones al abrigo de las influencias politicas, liberadas de peligrosas contingencias de la especulación, dominando con lògica los problemas del urbanismo de manana?
y la tecnologia ayudando, no dudo de las posibilidades futuras de bienestar.
I Pero qué se hace hoy para los hombres de hoy? Se construyen al sol los HML tórridos y pretenciosos sobre flancos de montanas ardientes, en el momento en que por instinto, el hombre busca la sombra de callejones. Se deboran los campos para sembrar ciudades con los nombres poéticos de los cuales cada arquitectura es el reflejo de una escuela, de una moda de un sistema o de un vicio...
No creo que las investigaciones de vanguardia sean utopias, pero me parece mâs fâcil proyectar en el tiempo y en el infinito, mâs bien que encontrar una solución a nuestros humildes problemas de hoy.
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Ciertamente se hacen actualmente esfuerzos considerables para restaurar y conservar nuestras ciudades artisticas.
Sin embargo, no hay que ilusionarse, son soluciones a corto plazo. i Qué habria sido Venecia en el ano 2.000 o Florencia dentro de 500 anos al ritmo de los desbordamientos del Arno, si no se preconizan ahora soluciones revolucionarias?
Mi deseo... o misuenoes que se desarrolle tanta energia e inteligencia para innovar en esta materia que en imaginar las ciudades subterraneas de la Luna o de Marte o aün las ciudades suspendidas de 300 m.
de altura.
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Nadie o casi nadie si se juzgan los resultados adquiridos en el terreno de los grandes conjuntos.
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Se apuntalan cada dia las soluciones maravillosas para el ano 2.000. Esta bien
J. Dahinden La noción histórica «Arquitectura» y su evolución en la construcción del manana. Adaptación a nuevas estructuras sociales. - Arquitectura articulo de consumición y su sintesis con la tecnologia. - Renunciamiento a la «arquitectura» en el terreno publico de la ciudad. Mobilidad de las estructuras marinas.
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Las «arquitecturas históricas» estân senaladas por individualidades y por el manejo de objetos aislados. Elias visualizan sociedades en las formas estâticas y se sitûan aparte de las comunidades urbanas evolutivas. En nuestros dias han llegado a ser anacrónicas pués con ellos se identifican puntos de vista aislados y fijaciones incómodas para los cuales ya no puede haber justificaciôn, ni ahora ni mâs tarde. Una arquitectura del porvenir no puede concebirse en el aislamiento, lo mismo que a ella no se le puede dispensar el no adaptarse y el no renovar verdaderamente su pensamiento frente a las pluralidades de las estructuras
sociales modificadoras de nuestra sociedad de consumo y de los ratos de odo o descanso.
Ella tiene necesidad de una nueva comprensión de ella misma que se encuentra en una sintesis de la biodinàmica y de la tecnologia, teniendo en cuenta las actividades humanas mâs multiples. La arquitectura corno creadora del ambiente circundante debe tornar al hombre en su totalidad en tanto que individuo en la comunidad. La sociedad post-industrial del ano 2000 serâ una sociedad con horas o tiempos libres, que tendrâ respecto a su ambiente artificial, las mâs altas exigencias de habitabilidad y de «con-
fort». Es indudable que se polarizarâ por una parte entre «lo privado total» y por otra «lo püblico» también total. La integración de sus sectores sociales ya no es apenas posible por medio de la arquitectura convencional. Los problemas de espacio y de tiempo se presentan aqul con nuevas dimensiones.
Ademâs las costumbres de consumo de los habitantes de las grandes ciudades, harâ que la arquitectura sea también «consumida». En materia de arquitectura las nociones de museo tales corno la de la duraciôn y la de valor constante han llegado a ser insostenibles.
Evolutionär en el terreno de la investigación arquitectural significa adherirse sin restriction a la tecnologia moderna y a sus métodos innovadores de production. Sin esto el enorme retraso en la satisfaction de las necesidades no podrâ ser sino muy excesivo y los grandes proyectos urbanos no podrian ser realizados. Mas que de la cuestiôn de objetos aislados que se limitan a adaptarse y a integrarse en un contexto igualmente aislado, se habla ahora de la estructura urbana de una «metropoli planetaria».
Ella renuncia a Io lineai de las dos dimensiones y crece en el espacio. La forma de sus estructuras sociales puede asi ser repensada para una mas grande dignidad humana. Al lado de comunidades espontàneas, individualidades se desarrollan apaciblemente. Los lugares de trabajo y de terrenos habitados pueden ser manipulados segün las variaciones de las necesidades espaciales y funcionales, en tanto que los equipos comunitarios, de la cultura, de la education y del reposo llegan a ser los componentes, forjados que prevalecen a la vuelta de un acontecimiento digno de memoria. Asi se instala en una espacie de Happening permanente y atractivo en el espacio püblico de la ciudad.
Las amenazas debidas a la circulation, las contaminaciones y el ruido seran eliminadas. Todo lo que ha sido mutilado en el desarrollo desastroso del urbanismo desintegrante de los Ultimos 50 anos (CIAM) debe ser regenerado en condiciones bioclimaticas nuevas. Se exige de la arquitectura una mobilidad que debe ser metòdica. Esto presupone el liberalismo aplicado a los nuevos sistemas de urbanizaciones. Sin embargo el desarrollo diferenciado de las estructuras ciudadanas no debe permanecer incontrôlable y echado en la «pullulement».
Este peligro se evitarâ si los cambios cancerosos de las grandes aglomeraciones urbanas dejan lugar a complejos de dimensiones limitadas.
Yo me represento, por ejemplo, unidades modulares de 15000 habitantes o bien todavia algunas de 15000 X 6 esto es 100000 habitantes. Sus dimensiones se determinan optimalizando los sectores sociales que se combinarân en proporciones armoniosas. Ahi debe jugar la polaridad entre lo privado y lo püblico,
entre consumir y producir, entre trabajar y distraerse. En tales megalitos el proceso de crecimiento externo de la macroestructura se persigue hasta la obtention de la unidad funcional preestablecida, después de lo cual se persigue por la renovación de la microestructura interna o por la destrucción total.
Estas dos fases deben poder desenvolverse fàcilmente sin conflictos de vecindad.
La génesis de una ciudad en este sistema de grandezas controladas corresponden al hecho del crecimiento de la naturaleza con sus sectores de vida determinados, sus ritmos y sus periodos de regeneration.
En este sentido la arquitectura llega a ser una biotécnica urbana. Si la arquitectura quiere adaptarse a estructuras modificadas, debe llegar a un nuevo pensamiento del espacio. Volumen neutro y disponible, propio para funciones multiples, el contenedor (container) llega a ser esencial.
No es una función predefinida y aislada quién determina el espacio, sin embargo es el espacio quién recoge una pluralidad de funciones. Esto vale también para toda la ciudad.
No se tiene solamente en cuenta los sectores sociales particulares sino de su totalidad y de todas las actividades humanas. Resulta por ejemplo que el espacio de los individuos se coloca por encima del espacio comunitario. Asi las zonas de actividades yo no estan mas alejadas las unas de las otras, sino superpuestas y próximas a fin de que en su espacio reducido se despliegue el hecho excitante y fascinante de la vida urbana al cual la sociedad moderna de vida acomodada no quiere ya renunciar.
Me refiero en esto a mis estudios sobre la ciudad espacial de Radio-City.
Los modelos de la futura ciudad se proponen diferenciar las estructuras mas bien que las funciones lo que les confiere mayor movilidad. La arquitectura vuelve a ser, pués, diferenciada segün los contingentes de la tectónica y de la atectónica.
Asi el sistema sustentador se encuentra integrado en una malia conductora que, a semejanza del esqueleto del hombre esta concebida para durar. Sobre ella viene a insertarse un tejido celular de relleno que puede aglomerarse, regenerarse y también desintegrarse totalmente.
Las membranas que lo separan o lo envuelven deben ser sensibles al centro con el fin de poder adaptarse constantemente a las condiciones del ambiente circundante corno la piel entre los humanos. Entre las células espaciales no portadoras y autónomas y las aberturas del esqueleto externo viene a insertarse el equipo.
Tales corno los vasos sangulneos de nuestro cuerpo es la red de alimentación y de evacuación a la cual es posible bifurcar no importa cuando ni donde.
En tales formas urbanas de los sistemas de comunicación pueden ser cambiantes o anadidas sin cambiar por eso la instalación de lugar. El principio «clip-
on» del nuevo urbanismo recuerda ademäs los métodos de trabajo de la industria mecanica. Como consecuencia de esta concepción dinàmica de la arquitectura bajo la «envoltura climàtica» en un espacio manipulado «controlled space» el terreno püblico de la ciudad se amuebla en una especie de volumenes virtuales, habiendo renunciado a toda materialización tectónica. Responden a una necesidad limitada en el tiempo y son plurifuncionales. En tanto que son estructuras lumino-fónicas manipulates, su movilidad es integrai.
En su seno la arquitectura llega a ser «el arreglo» de un medio óptico cuyo objeto es el desenvolvimiento controlado de acontecimientos (happenings). Al respecto ver mis estructuras luminofónicas, propuestas corno volùmenes secundarios en el espacio püblico interior de Radio-City. Bajo estos grandes espacios cósmicos controvertidos que son megaestructuras urbanas en forma de colina, sin medio mecänico complicado, volùmenes lumino-fónicas seran creados por medio de pequenos haces luminosos, programadas electronicamente y de elementos movibles tan reflejantes corno absorbentes que completarân por espejos sonoros diferenciados.
Para ellos la noción de arquitectura ha llegado a ser demasiado limitada. Haciendo los acontecimientos parte integrante de tensiones emocionales de las comunidades urbanas hacen asi posible una nueva armonia entre la vida y la forma del ambiente circundante. El espacio püblico de la ciudad renuncia en algün modo a la arquitectura. Lo que sucede aqui es la puesta en servicio de todos los equipos del ambiente que les rodean a la disposición de un humano que se entrega a la consumición. Resulta de elio una especie de teatro planetario una nueva « strip-version » corno dirian los americanos, en suma una multimedia accesible a cada cual.
Las estructuras marinas son generadoras de movilidad. La arquitectura acuâtica es, pués, para el porvenir una posibilidad importante. En efecto, cuerpos dotantes pueden aglomerarse sin exigir la puesta en acción demediosmecànicos complejos.
Cierto que las condiciones movientes que aqui rigen no pueden ya ser abordadas por medio de concepciones convencionales. Estructuras hidrogenéticas tributarias de las leyes dinamicas de la presión y del movimiento de las olas no tienen nada de comparable con las constructions sobre tierra. Deben ser adaptadas a la situation especlfica de un medio que cambia de lugar, que no conoce ni limite ni direccìón y se halla ser independiente de toda topografia fija. Partiendo de las proposiciones para un centro cultural fiotante y de un foro de la juventud sobre el lago de Zurich, mis investigations en el terreno de los cuerpos urbanos dotantes, han conducido al hotel flotante Athens Seatel en el golfo
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de Salónica cerca de Atenas. Para mi se ha abierto alli un terreno para la investigación arquitectural menos contingente a sujeciones u obstâculos estàticos, pero cuyas condiciones recuerdan ante todo el estado de carencia de pesantez en el espacio. Resuelvo el fondamento dinàmico de las bovedas dotantes por una especie de suspension, estilo cardan. Las aglomeraciones sobre el agua degan a ser almadias urbanas.
En la concepción constructiva es preciso examinar con grandes cuidados los desplazamientos reclprocos de los ele-
mentos que se mueven con la marea y el juego de las olas. Los métodos de la construction naval pueden ser utilizados parcialmente, pués la voluminosa obra de las unidades notantes sera erigida en un dock y después en un vaciado de este, el samblaje se efectuarâ sobre el agua.
Las uniones son bastante faciles de resolver. Construir sobre el agua es rentable.
El hidropol es una forma urbana econòmica. Hecho interessante es que el mar es una fuente de energia prâcticamente sin limites y los caminos marinos de circu-
lación no tienen que ser construidos.
Estructuras marinas pueden ser fàcilmente hundidas cuando son consumidas o Degan a ser supérfluas. Sus formas construidas son indeterminadas, difusas y tienen de alguna forma un caracter extra-territorial. El aglomerado flotante se libera del medio espacial fìjo y es por lo que yo he escogido para mis estructuras marinas las formas en cascarón y gotas que presentan con el agua una cierta sintesis.
nuestro siglo han influenciado la arquitectura, o mejor dicho, la han constrenido a normas y no a la inversa. La objetividad moderna condicionada sociològicamente e ideològicamente retiene la arquitectura en sus lazos. Las excepciones dispersadas en el mundo entero confirman la régla «la revolución dévora a sus hijos».
viceversa. La impulsion objetiva y creadora pertenecen a la arquitectura aün si la industria es el terreno del tècnico.
Otto Glaus 1 Le Corbusier: renovación de las principales concepciones arquitectónicas y las creaciones hasta el ultimo dia de su vida.
Mies van der Rohe : desarrolló de una teoria tècnica totalmente nueva en la arquitectura. Bocetos puros son la base de cubos perfectamente claros. El pensamiento funcional puramente objetivo esta surbordinado a una vision cristalina cubica.
Wright: Una concepción del mundo fantastico en un cierto sentido llega a ser una manifestación evidente en las formas arquitecturales. Una objetividad que no es materialista y funcional es digna de ser alcanzada; pero la de una función precisa que sirva al espacio vital en relación con la naturaleza.
Neutra, Aalto, Breuer, Sert y Saarinen son arquitectos de talento, sin fuerza creadora ni visiones capitales. Saarinen es cietamente el mäs dotado de estos arquitectos. La influencia de Le Corbusier era y queda en mi concepto, absolutamente la de un pionero.
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Las creaciones arquitectônica de los 50 ültimos anos pueden seguramente ser designadas en su conjunto corno «los hijos de una revolución» de la arquitectura. Los principios bien establecidos y las concepciones inatacables de la època han sido volcadas. La arquitectura misma llega a ser incierta y anònima. «El hijo» es abandonado, turbado, sin leyes, sin education.
Grandes nuevas ideas penetran, al principio vacilando, después saltando corno torrentes, corno en toda revolución. Las elevaciones de pensamiento de toda revolución quedan atrâs, casi inaccesibles.
El caos queda en la depresiones. En el caos hay mucho de idealismo que impele a la elevation, al orden, a la harmonla.3 3
La cuestiôn me parece mal presentada.
Las condiciones sociales y humanas de
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Las condiciones sociales exigen la tecnificaciôn. La sociedad industrial exige la preponderancia de los mâs altos valores.
Se puede, pués, responder a la cuestiôn de esta manera. Visto que hoy dia ningün hombre puede prever si la generación siguiente podrä dominar los problemas técnicos y sociológicos.
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Porque en materia de resolution, ella es todavla un nino, el lenguaje de la arquitectura moderna revolucionaria no esta todavia formada y no puede, pués reivindicar la decision.
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Nuevas teorias del urbanismo son aplicadas en todos los palses. Sin embargo, la inexperiencia provocando la desconfianza con respecto a estas teorias, no pueden ser estimadas las realizaciones valederas. Los ejemplos mâs célébrés, Chandighar y Brasilia deben ser puestos en moratoria, corno cada ensayo menos celebre del urbanismo moderno.
Sin el desarrollo considerable de la tècnica, la arquitectura moderna cualquiera que sea la tendencia, no es del todo imaginable. Es igualmente inimaginable que los progresos a la tècnica que han trastornado toda la vida de la sociedad, no hayan podido tener precisamente ninguna repercusión sobre la arquitectura. La arquitectura es en vastos dominios la expresión de la vida de sociedad. Es preciso concebir la tècnica, la sociedad y la arquitectura corno haciendo una sola cosa.
Si: la dictadura. O la ley severamente aplicada en la democracia. Ley para el mantenimiento de la sociedad, para la consevación del paisaje urbano.
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No veo la posibilidad de responder a esta pregunta.
Cada teoria que suponga un estado utopico o una sociedad utopica, no es valedera mâs que en sentido de la liberación del pensamiento cotidiano demasiado objetivo.
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La creación arquitectônica no esta ligada a una clase o a una sociedad industriai mas desarrollada. No sera de otro modo en el futuro. Cada problema arquitectónico, por simple que sea, hace posible una realization creadora que puede de todas formas ser intensificada con mas fuertes exigencias. La creación de una verdadera arquitectura depende del pedido, por una parte y del talento por otra. La arquitectura presenta problemas a la tècnica y
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Absolutamente. Aün si los ejemplos sean malos, son utiles al menos a la investigación en tanto que sea ejemplo.
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Los efectos del aumento demogràfico tanto en el sentido de la pregunta de necesidad puramente tècnica de los problemas de mecânica, eléctrica y sanitaria corno en el sentido de las pretensiones de una sociedad acomodada, no son mâs imaginables en el dia de hoy, aparte quizâs el hecho de falta de experiencia. En
todo caso no son problemas de debilidad, por consiguiente de una degeneración, corno se le supone en generai, sino problemas provocados por una explosion por consiguiente de una fuerza. Cada explosion lleva en si el peligro de la destruction si ella no puede ser dominada.
La cuestión de la reglamentación demografica se presenta pués. Si ella se hace posible, los desarrollos urbanos seràn controlados igualmente posibles de nuevo.
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La cuestión concerniente a la planification y a la salvaguardia de las viejas ciudades es un problema museológico de una parte y, sociològico de otra. Una ciudad vieja o una barriada vieja debe
ser salvaguardada corno patrimonio cultural. El verdadero problema consiste entonces en el factor explotación. Es decir que la cuestión se presenta del modo siguiente: iCòrno pueden ser realizadas las construcciones o aün las barriadas a fin de que no terminen en museos muertos?. Para que los hombres puedanviviry trabajar segün las necesidades actuales y para que las viejas barriadas permanezcan vivas es preciso hacer concesiones sobre el orden de este «ser vivo», concesiones que hacen imposible la salvaguardia museológica en el «cocido de cultura».
Es cierto que ninguna ciudad antigua puede ser buena en el sentido actual si no se le dan nuevos impulsos. La salvaguardia de las viejas ciudades es en todos los casos ciertamente un deber por una razón
ùnica. Hasta que nosotros hayamos llegado en la època moderna a construir nuevas ciudades y nuevos barrios, plazas y espacios, que sean semejantes a las ciudades antiguas en la fuerza y radiation, la proportion, la belleza de las formas y la vivacidad, debemos conservar el patrimonio antiguo, ya raro, corno ejemplos instructivos.
Sin embargo el nuevo urbanismo està todavla en el estado primario pués las condiciones no pueden ser establecidas por razones técnicas y no se pueden medir los efectos de ellas ni por experiencias conocidas ni por aquellas todavia poco conocidas.
esfuerzos de Jugendstil y corno consecuencia las obras de arquitectura de Gaudi por su importante aportación al arte moderno.
3 Gropius y el trabajo de equipo en la ensenanza y la realization introdujo el primero la construction propiamente funcional, entre otras cosas el techo en terraza.
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Yo no puedo contestar.
Walter Jonas 1 y 2 La arquitectura moderna empezó con la introducción de las técnicas modernas de la construction en las realizaciones arquitectónicas. Citaré los nombres de Perret1, Loss2, mas tarde Le Corbusier, Mies van der Rohe, Gropius3, por no mencionar que a algunos. Con la fondation del Bauhaus, una transformation radical tuvo lugar en la teoria y la busqueda de las formas. Lo mas importante y lo que hay que resaltar a este propòsito es el hecho de que en las concepciones de las casas de la Edad Media se buscaba la coopération entre los artistas y los creadores lo cual es una forma de construction que corresponde a la tècnica moderna. En efecto, se invocaba en la època aün el principio «Form follows fonction» (La forma sigue la función) de Sullivan, pero la fascination ante la tècnica y su rationalization era tan importante que los artistas interpretaban la palabra función en el esplritu de una arquitectura mecanizada. La celebre «mâquina para vivir» fué mucho tiempo por esta razón un sujeto de discordia y que no esta aün terminado.
Personalmente digo aün que la palabra función no debe relacionarse con la tècnica ni a la realization mecânica, sino al hombre cuya naturaleza comprende también elementos irracionales. Por lo tanto, no la tècnica sino la antropologia, la sociologia y psicologia deben ser tomadas en consideración en una grande medida en el dia de hoy, tanto en la ensenanza corno en la realization.
1 Perret introdujo la construction de betòn en la arquitectura.
2 La frase cèlebre de Loss «El ornamento es crimen» sera en el espirita de hoy de todas formas juzgado diferentemente, porque la generación actual aprecia los
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La reacción de la población frente a la arquitectura moderna fué positiva, en parte porque era la moda. La recomendación de lo nuevo, del cambio pero también a causa de un funcionalismo expresado por la mâquina. Pero ya después de la segunda guerra mundial, esta estética dogma-mecànico fué cada vez mas rechazada. Ademas, una nueva època llega: la arquitectura de la casa particular, de la villa, se encuentra cada vez mâs en el ùltimo plano de los grandes problemas del urbanismo, que son de toda otra naturaleza. Ya antes de la segunda guerra mundial, los arquitectos, los mas conocidos, se reunieron para poner a punto las directivas del urbanismo moderno expresadas en el CIAM.
Sobre todo me gustarla atirar la atención sobre la urbanización y por ende sobre el gran desarrollo de las ciudades modernas y también sobre el hecho de que la gran ciudad burguesa que necesita un nùmero especial, ha perdido su actualidad. En tanto que edificios particulares, las construcciones sagradas, las iglesias, quedan corno la expresión de una arquitectura netamente artistica, aunque de segunda importancia.
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Creo sin embargo que nos encaminamos hacia una dominación del hombre sobre la tècnica y no inversamente.
Los progresos técnicos son todos polivalentes: dos guerras mundiales demostraron a los hombres civilizados que cada invention tècnica puede precisamente amenazar y destruir la humanidad, corno también puede ayudarle a su desarrollo.
Hay que esperar que el hombre sea capaz de vivir con la tècnica en la espiritualidad y que no sea esclavo de la mâquina, sino que la mâquina le sirva.
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Del punto de vista antropològico, sociològico pero también artistico, la mujer y sus hijos deben poder vivir en una comunidad familiar. Las investigaciónes y las experiencias las mâs modernas de la pedriatria en Rusia, en toda Europa y en América demuestran que el hombre a quién el hogar y la ternura maternal han marcado durante los primeros anos de su vida, tendrâ un aburrimiento constante en su vida futura. La «socialidad» credente y la agresividad en los estados civilizados tiene en parte su origen en el abandono de la familia y en particular de los ninos. El hogar debe ser de nuevo el centro para obtener una conception mejor y flexible de las habitaciones.
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Pienso que la pregunta tan compleja del urbanismo moderno y esto toca el problemàtico de base de la sociedad moderna, no puede ser resuelto que por los «teamwork» (trabajo de equipo), esto es, mediante un trabajo en equipo colegial.
Me gustarla demostrar que en este sentido el arte presenta igualmente un factor humano muy importante, incluso si debe ser comprendido diferentemente corno era aün el caso en «Bauhaus».
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La arquitectura moderna no se ha que parcamente impuesto porque ella no ha tenido suficientemente en cuenta la naturaleza humana. Si pensamos por ejemplo en la ciudad de Brasilia, esta grande empresa urbanistica, prueba justamente que los hombres no desean vivir en tales ciudades. Es por lo que se llama también a Brasilia «la exposición permanente de arquitectura mundial».
10 Bien entendido, todas las experiencias que se hacen esforzandose de dar una faceta humana a las diferentes ciudades deben de ser apreciadas.
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Esta es una cuestión politica y depende del discernimiento de los responsables pero igualmente de la voluntad de la población. El equipo de creadores puede solamente proponer soluciones y es la sociedad quién debe realizarlos.
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El argumento de la población concierne ante todo las ciudades. Vivimos una concentración de la población en las aglomeraciónes : esto significa que la expansion demogràfica absoluta de la cual oimos siempre hablar estara compensada por una muy estrecha concentración de la población en las grandes aglomeraciones.
A pesar de todo, los reales esfuerzos hechos para dirigir el aumento del futuro, esto es, de la ciudad super-industrializada, esta en la forma de division en lotes urbanos. Como en la Edad Media, Polis (Roma) representaba la capitai politica, espero que el contacto humano en la sociedad llegado a su mayoridad conducirà a una tendencia mas cosmopolita (corno es el caso actualmente en la investigation cientifica) y por consecuencia mas filantròpica que antes. La civilization deriva notablemente de la palabra romana «cives» ciudadano y urbanidad «urbs-ciudad» lo cual no significa otra cosa que «un buen comportamiento en el contacto social».
La sociologia da en este momento una contribution importante al urbanismo.
Aqul estamos en el principio, pero de muy importantes desarrollos se senalan precisamente en esta dirección. Menciono a este propòsito los trabajos de Mitscherlich, Fourastié, Claude LéviStrauss. No hay que esperar que a traves de las grandes impulsiones que nos animan en este terreno, importantes sugestiones serân dadas a los realizadores de las aglomeraciones futuras. Del Iado de las Bellas Artes igualmente una iniciativa se disena la cual impondrâ el arte al interior de la sociedad humana, corno fué el caso en el terreno de la magia, de la religion y mâs tarde del humanismo.
Se habla mucho de arte comprometido y se entiende en elio un arte comprometido politicamente e ideologicamente. Pero el arte va a comprometerse solamente por lo humano y por encima de lo humano, corno Io ha hecho desde siempre.
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Toda la historia de la humanidad es una continuación utopica que Ilega a ser realidad. Incluso los suenos irrealizables, tales corno los transportes aéreos y los viajes interplanetarios, que no eran al origen que utopias, se han hecho realidad en nuestro siglo.
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Ni que decir tiene que los documentos culturales preciosos del pasado deben ser respetados, porque los hombres, seres mortales, no pueden tener un futuro positivo sin la condición de haber tenido una buenas relaciones con el pasado.
Stanislas von Moos 1 Jean-Jacques Rousseau - vuelta a la naturaleza, mistificación de la naturaleza.
Etienne-Louis Boullee - la megalomania de las formas y su ordenación de acuerdo con los dogmas clâsicos. Charles Fourier - la habitation de masas. Ebenezer Howard - lahuida de la grande ciudadHenry Ford - la production en serie.2
y ciudad y postulado de la habitation individual, independiente y aislada corno quinta esencia de la vida en la ciudad (Howard). La tirania del automovil sobre el urbanismo actual y el fenòmeno de la production en serie que en el terreno edificado no es nada mâs que a sus comienzos (Henry Ford), el también, no es nada mâs que un nombre.
2 Ver 1 : Creencia en la naturaleza, vuelta a la naturaleza corno cuna de nuestra existencia, de la salud y de la moralidad, en oposición con la sociedad y su historia y sus convicciones (Rousseau). La megalomania de las formas, idea de representation colosal de un ideal cultural, seguido de unas concepciones de simetria y ejes, explicitamente o clandestinamente.
En efecto la idea de «componer» una fachada - sin o con simetria-es siempre la consecuencia de la estética del Renacimiento (Boulee no es nada mâs que un nombre para indicar el fondo de una cultura). La necesidad de habitaciones urbanas para un gran numero y, corno consecuencia, la idea de una arquitectura hecha por la autoridad para el pueblo - y no por el pueblo - Fourier. La huida de la grande ciudad, integration del campo
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Refiriéndose a la «condición de la naturaleza» (Corbusier), a la «naturaleza de los materiales» (Wright) a las constancias «biológicas» de la existencia - probando de colocarse fuera de la historia con sus convenciones sociales y sus tradiciones formales que todas, tienden hacia una segregation de la sociedad entre una «aristocracia» y un «pueblo». La arquitectura contemporànea ha probado de crear un alrededor al hombre «desnudo», esto es, no limitado por una capa social, una ideologia, una religion, una tradición histórica particular. Es una idea que merece atención, pero corno nuestra historia, no es nada mâs que una idea de base debido a que el hombre biològico no existe. No solamente su biologia sino también sus formas de cohabitación en la sociedad tienen su
historia natural secular. Pero la idea de la arquitectura moderna queda vàlida: partir de datos universales del fenòmeno humano y social de la civilization moderna para Ilegar a las diferenciaciones regionales. Tornar corno principio de base las necesidades comunes a todos los hombres de todos los continentes, esto es, lo que une y no Io que separa los hombres, corno dirla posiblemente Thornton Wilder.
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Tècnica y arquitectura, esto no es mâs una alternativa. Claro esta que la tècnica dominarà cada vez mâs el terreno edificado. Por otra parte la tècnica no es mâs que un procedimiento, ella es cada vez menos capaz de aportar las formas por ella misma. Consecuencia: el hombre sensibilizado por los fenómenos visuales y los problemas humanos debe de ponerse al lado del tècnico que él tiene cada vez mâs los medios en sus manos para Ilegar a realizar pràcticamentetodoloque se puede imaginar. Antes era diferente.
El tècnico era un fenòmeno limitado y, por consecuencia, un factor de ordenación de la creación: una especie de moral.
Hoy es el contrario: ha llegado a ser la sirvienta que satisface en su bella cocina
todos los deseos del amo, tan extraordinarios y frivolos corno puedan ser.
En estas condiciones todo depende del mend.
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Ver 4.
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No espereis de mis consejos para la ordenación de las cocinas y de los juegos de arena de los pequenos. La familia es un fenòmeno social que se encuentra en piena mutación. 6 Las mujeres y los ninos? Vds hablan de su «papel». Yo tengo una gran estima por Jane Jacobs, Ada Louise Huxtable, Sybil MoholyNagy, Françoise Choay. En cuento a los ninos, yo admiro sus arquitecturas espontâneas: sus castillos en la playa y sus chozas en el bosque.
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Hay que precisar lo dicho sobre el punto 4. Una vez mas: òtécnicaoarquitecturaes verdaderamente una alternativa? La alternativa del manana sera por una parte las construcciones de los grandes conjuntos, hechas por los especialistas de la construccion, mas o menos sensibilizados e interesados verdaderamente por los grandes problemas sociales, que se Hamen arquitectos o no. Por otra parte las construcciones individuales, mas o menos espontâneas y que podrian ser uno de los grandes «nombres» en la civilización de los placeres. Hablemos primeramente de los grandes conjuntos.
En efecto, la creación arquitectónica...
reservada a algunas individuales y la construccion reservada a una gran masa de técnicos es una pesadilla en la medida en qué se entiende por «creación arquitectónica», la «mano» del genio que establece un plan de masa, en la cual la fisonomia no es nada mâs que el resultado de una afortunada «inspiración» individuai y momentànea. La cuestión de si el medium de esta inspiración se llama Wright o Faugeron es secundario.
Siempre es el hecho de que un conjunto urbano destinado a vivir algunas centenas de anos y «hechos» bajo la inspiración del momento tiene algo de muy embarazoso. En efecto, una gran parte de la arquitectura de la «ciencia-ficción» es suficiente considerar los resultados del concurso de Cannes, es formalista. En consecuencia, si se desea la forma del conjunto en la escala de un barrio o de una ciudad, no podrä ser suficientemente neutra y anònima. Mejor es, a la escala de una ciudad, el caos visual que un orden de la categoria de los órdenes ofrecidos por la sombrererla, la fiorista o por el participante al salón de la joven escultora. Y ahora dos palabras sobre la construccion individual. Eloy los «buenos arquitectos» se empenan sobre todo en esta via y en efecto hacen muy bonitas villas, capillas o iglesias, también algunas veces algo menos bonitas. Pero el problema no es el de hacer «arquitectura» de cada casa de vacaciones ni un Ronchamp de cada iglesia parroquial. El problema seria de integrar la iniciativa individual, libre, incondicionada en un conjunto que garantice al mismo tiempo una gran libertad individuai de creación y que évité el caos visual y sobre todo el caos social y funcional. Los «arquitectos» ya han suficientemente estropeado el terreno batido. Una «arquitectura sin arquitectos» no seria hoy nada mâs que una arquitectura que imita a la arquitectura de los arquitectos. Concuencia: los arquitectos son aün necesarios. Pero no para imponer sus bellas formas tan a la moda del todo el mundo, sino para reconducir a las gentes a un estado de inocencia arquitectónica. Una tarea diflcil. Puede ser que serâ necesario Ilamar a un carpintero, a un yesero, corno lo ha propuesto LOOS que estaba descorazonado por el Arte Decorativo de su època.
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No es la arquitectura moderna quien no se ha impuesto que parcialmente, es la buena arquitectura moderna.
tegia que considera los conjuntos y no solamente los «monumentos» aislados.
Prefiero por demàs los « barrios históricos» a las «ciudades de arte» porque es, posiblemente, mâs fâcil el definir lo que es históricamente significativo - para justificar la conservación - que de definir lo que es el «arte» en nuestras ciudades y en nuestros monumentos. Los gustos estéticos - que definen lo que es bello estân sometidos a cambios mâs râpidos que las concepciones culturales - que definen lo que es de valor histórico.
Claro està: los gustos estân en función de los ideales culturales y, estos a su vez estân en función de los gustos... No creamos, sin embargo, que nuestra actitud conservadora hacia el pasado sea el solo medio de asegurar una verdadera continuidad entre el pasado y el futuro.
Lo esencial no es «salvaguardar» las ciudades del arte, sino el de darles un sentido y, si fuera posible, no solamente corno museo al arte libre. Por lo que concierne vuestra pregunta, no existe una solución hecha. Hay el problema de Venecia, de los Halles de Paris, de Carouge, de las ciudades de montana...
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Desgraciadamente, no de tal manera en las realizaciones urbanisticas modernas, sino en Venecia, sobre la isla de Chios, en Sperlonga...
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Ver 9.
11 Si, el socialismo. Pero no siendo ni un amigo de un socialismo autoritario ni de un urbanismo autoritario, no deseo que «los Poderes Pùblicos» dominen el urbanismo espontàneo, sino al contrario que lo alienten. La idea de que urbanismo deberla «oponerse» a la especulación me parece un poco demasiado simplista.
Deberla tenerlo bajo control, aunque siempre alentando las inversiones que corresponden a las necesidades esenciales y no a las necesidades de lujo. Dos aclaraciones: la distinción entre las necesidades «esenciales» y las necesidades de «lujo» es aün otro problema... y, aclaremos, la distinción entre «poderes publicos », en la sociedad capitalista, y especulación es aün otra cosa...
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Hay situaciones en las que la utopia es la ünica actitud de caracter prospective real.
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6 El efecto real? La especulación. El efecto posible, eventual, deseable: un programa de acción basado sobre la nueva escala de valores.
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Sociologia, es un termino un poco vasto.
Hay sociólogos que son considerados corno tales o no - Marx, Comte, Fourier, Smith, Gaddes... -, que han creado o magistralmente adaptado las teorias criticas o incluso las fìlosofias sociales las cuales engloban, mâs o menos directamente, el fenòmeno urbano. Hay otras, las «profesionales» que nos ayudan a ver, mediante una multitud de anâlisis y de estadisticas de còrno las cosas son en realidad hoy. Desgraciadamente nos ayudan un poco menos a ver còrno podrian o deberian ser manana.
Esto es una cienca y uno de los tabüs de este siglo no aün desmistificado es la ciencia. Bien entendido, el realismo y el empirismo de la sociologia puede ser ütil, sobre todo si de él se desprende una contestación contra el «establishment» de los arquitectos y de la industria del edificio que hoy, denen todo en sus manos. Pero atención, esta critica de la arquitectura moderna que oimos por todos lados, tambien se basa sobre el «establishment», no sobre el de un grupo social particular (los arquitectos por ejemplo) sino sobre aquellos aün mucho mâs sólidos de «câlculos» y de «necesidades» psicológicas y sociales presentes y aparentemente incambiables. Es quizâs el propòsito de la sociologia «profesional» el hacernos comprender el mundo corno es, pero esto no es, ciertamente, el ùnico propòsito del urbanismo de petrificar estos datos sacados por la sociologia. Ser realista, no significa renunciar a tener ideas, corno dijera Max Frisch.
Pero él no es un sociòlogo, es un arquitecto y sobre todo un buen escritor.
Vds dicen «ciudades de arte» y «barrios históricos»: elio implica en si una estra-
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Werner Moser
1 a) F. Lloyd Wright : El fué el gran responsable de la salida, que se habla producido desde 1890 en el estilo neoclâsico universalmente predominante en las Escuelas de beilas artes de los Estados-Unidos en favor de una concepción arquitectónica conforme a la forma de vida de entonces.
Algunas de sus principales realizaciones de la època: estrecha interdependencia del espacio interior y exterior, prolongación del espacio al interior, contrariamente al sistema precedente de adición del espacio. Ya sus primeras construcciones habian sido realizadas de una manera extremadamente perfecta en la forma global y en el detalle.
Le Corbusier: Obró en Europa corno Wright en los Estados-Unidos en tanto que pionero en favor de las nuevas posibilidades de expresión que estaban en contradicción con el estilo de la Escuela de bellas artes. Trajo la prueba de que la època actual es espiritualmente y materialmente propicia a la obra de arquitectos de gran valor.
Mies van der Rohe: Consiguió convencer a los americanos de abandonar las florituras ornamentales por la forma pura y a construir con la mas grande simplicidad posible corno primer elemento de base.
Creò de esta forma un punto de partida para los desarrollos futuros.
Alvar Aalto : Ha encontrado en todas las secciones de la arquitectura las soluciones medidas en formas libres, mientras que Louis Kahn enriqueció las formas fundamentales lapidarias (Mies van der Rohe) por la extension del alfabeto de las formas geométricas.
b) La influencia preponderante de estos precursores sobre la joven generación se debe al hecho, poniendo a parte esto, que ofrecieron a su època nuevas concepciones en los principios, por ejemplo: tener la valentia de rehusar los compromisos, de agarrarse a las ideas en las cuales estaban profundamente convencidos, vencer a pesar de los obstâculos, darse cuenta de la marcha del tiempo. Taies valores caracteristicos tienen mâs importancia para algunos arquitectos aislados que la imitación de las formas de expresión emitidas por el maestro. Incluso si las particularidades formales sobreviven, las realizaciones quedan corno preciosos documentes de la època. Los eplgonos imitaban solo exteriormente, desconociendo el rigor del cambio del tiempo.
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La negativa de un lenguaje de las formas «eternas», la aprobación del cambio permanente. El desplazamiento de los intereses de los arquitectos : el examen de las diferentes necesidades del hombre. La experimentación, para satisfacer al aumento demogràfico, a los slntomas caracteristicos de la època y para explotar los nuevos métodos constructivos.
Las realizaciones de los pioneros son igualmente sobre el pian tècnico de las manifestaciones individuales. Pensemos a Freysinet, Maillart, Nervi, Candela, Hossdorf, Frei Otto y otros. El arte està en ellos integrados en las creaciones técnicas. Tampoco ellos, sobre el plano humano, resolverlan el problema sin la ayuda de los arquitectos.
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La exigencia que cada hombre tiene derecho a las condiciones de habitación y de trabajo convenientes ha llegado a ser un bien püblico. Asi pués la creación de las condiciones de habitación y de circunstancias convenientes, propias a la juventud, la vejez y a los menos pudientes sera tomada en serio.
Los procedimientos arquitectónicos conformes serân aplicados. Del punto de vista de la psicologia humana principalmente las exigencias de un terreno privado suficiente para el individuo o la familia y las relaciones en el terreno colectivo son frecuentemente descuidados por falta de trabajo, de busqueda largamente aplicado. Los conocimientos de las relaciones de todos los elementos de la sociedad humana producen por lo tanto lentamente todos los efectos sobre los medios de la planificación y de la urbanización.
La principal célula al interior de la sociedad es afin hoy y lo sera siempre, la familia - padres e hijos. La influencia sobre la habitación y el barrio de habitación, esto es, la toma en consideración de las revendicaciones de la mujer y de los hijos, son factores esenciales en la planificación y realization arquitectónicas.
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Como consecuencia de la tendencia hacia conjuntos siempre mâs grandes, la influencia de la tècnica se acrecienta obligadamente. Lo que la tècnica no puede hacer es la toma en consideración de los intereses humanos en las estructuras arquitectónicas. Es la tarea del arquitecto, el cual por su intuición y sus capacidades creadoras puede aproximarse del hombre igualmente en los grandes conjuntos. El peligro està sin duda latente y es el de que el arquitecto sea rebasado en parte por su falta. Del lado de las finanzas, las fuertes exigencias económicas le son impuestas al grande constructor para el cual los sacrificios son frecuentemente hechos en la venta frente a las peticiones exigentes de los hombres - por ejemplo el aislamiento, etc...
La estrecha colaboración entre los arquitectos y técnicos, los sociólogos y los représentantes de la economia sera siempre necesaria.
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Ver la contestation a la pregunta 4. Las ideas creadoras surgirân siempre mâs del «teamwork» gracias al cual, segün sus objetivos, el arquitecto, el ingeniero, el regidor o el sociòlogo traerân las esenciales aportaciones. Que a parte de esto, los profanos, sobre todo calificados, aportarân la estimulación, esta darò.
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Una razón: nuestro circundante y su realization, en grande corno en pequeno, no es afin desgraciadamente reconocido corno un elemento indispensable, importante de la education, empezando por las escuelas primarias a todos los grados hasta la formation universitaria. Muchas veces personas incompetentes deben tornar importantes decisiones respecto a las cuestiones de planificación y urbanismo.
Ademâs, la division de los partidos politicos impide muchas veces las soluciones liberales y provoca resultados catastróficos. La politica oficial debe de estar informada de la cuestiones urbanisticas por los especialistas competentes. La transmisión y la coordination estân demasiado poco desarrolladas.
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Hay diferentes teorias urbanas con objetivos distintos: las que pueden ser tomadas en consideración y que tienen en cuenta igualmente los habitantes y usuari os y son très las que debemos menci onar : 1. Cumbernauld 1966 Inglaterra - realizado.
2. Hokktown 1961 - proyecto.
3. Los pianos de urbanización de la Dixiades para los palses en vias de desarrollo. Estos ültimos tienen en cuenta el standard de vida de la población para un levantamiento graduai, de forma que se pueda acostrumbrar a esta población. Un crecimiento futuro esta tornado en consideración. Esperamos para elio no solamente un maximo sino un óptimo. La realización de una tal ciudad puede darnos preciosas indicaciones sobre el desarrollo futuro en todos los paises en donde una mejoración de las condiciones de vida son necesarias. Es importante saber que cada pian no debe ser rigido, sino al contrario debe siempre ser flexible de acuerdo con las diversas exigencias.
10 Las experiencias urbanisticas en ciertos terrenos limitados pueden dar preciosas informaciones. Su recopilación es deseable. Los resultados no son siempre validos que para ciertas regiones o paises aislados, porque las condiciones pueden ser diferentes.
11 En Brasilia, se han construido grandes bloques de habitación que estan en parte vacias y en parte ocupadas por los funcionarios. Por el hecho de que los alquileres son demasiado elevados, a proximidad una ciudad de obreros ha nacido espontaneamente. Una tal ciudad de barracas es preciosa, porque se puede
estudiar la vida de los indigenas y sacar las conclusiones validas sobre su contenido, la forma y la rentabilidad de una nueva aglomeración correspondiente a las circunstancias. Lo de còrno oponerse para frenar la especulación, esto es, la explotación excesiva y el aumento injustificado del precio del terreno no puede ser resuelto que sobre el plano socio-politico.
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Las teorias urbanisticas utópicas pueden ser validas porque ellas apuntan hacia el futuro en nuestra època dinàmica. Sin embargo es desgraciado la ausencia analitica, rigurosa. Por las transformaciones muchas veces totales de nuestro circundante, salta la pregunta: l En qué medida los elementos biológicos de la vida fiumana existen aün verdaderamente o han llegado a ser por lo menos dudosos?
Esta seria una tarea recomendable para nuestros institutos de investigación.
Pero al mismo tiempo, es demasiado importante tornar en mano la grande serie de reformas ya realizadas hoy y que serian la base sobre una idea conductora y deberia poder ser continuada después de una planificación a corto término. La programación da por los importantes estudios de planificación preciosas informaciones teóricas y prâcticas englobando todos los aspectos. Deberia de ser un elemento de cada planificación.
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El aumento demogràfico y el aumento creciente de las necesidades del terreno llaman a rigurosas medidas de planificación. No se deberia tolerar mâs las construcciones esparcidas de manera arbitraria. Para una planificación minuciosa se podia preveer un desarrollo mas denso, especialmente en el centro de la ciudad sin que corno consecuencia las zonas verdes, pulmones de la ciudad y los sitios de juego sean reducidos.
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La grande masa de la población creciente que afluye hacia los grandes conjuntos.
Asi los viejos barrios estarän siempre animados, frecuentemente en el cuadro de una modificación parcial de su utilización.
Las nuevas construcciones a grande escala deben, sin embargo, estar previstas fuera del corazón de la ciudad, en la periferia.
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Numerosas discusiones y escritos de sociologia y socio-filosóficos con tantos gritos de alarma contra la esquematización impensada de la planificación y de la construcción asi corno contra la fascinación de la evolución tècnica o la fascinación de la sumisión de las grandes masas.
Ellos prueban de recordarnos que la masa esta igualmente formada por individuos y de pequenos grupos los cuales no se deben descuidar en sus exigencias. Los sociólogos obran de forma positiva en sus criticas.
Max Richter y Marcel Gut Senor redactor y muy senor nuestro: La transposición del preambulo del cuestionario de Vd. es muy parecido a gente reunida, fiorando a la cabecera de una enferma muy grave. No hay mèdico, no hay amnesia, aün menos diagnòstico...
Sin embargo, las proposiciones de la terapèutica son innumerables (vuestro cuestionario da a entender, solo ella, una decena)... y pocas esperanzas de curación.
Lo que deberia extranar, es que la arquitectura no se encuentre peor. i Y porqué no estaria en mejor o peor salud que nuestra sociedad de consumición?. Reflexionando, descubrirà senor redactor, que es la sociedad la que esta enferma...
y contagiosa. A los ojos de los menos severos, la situación es criticable. Al otro extremo, la constestación pura y simple establece una comprobación de quiebra completa, que puede ser saludable. En todo caso, nadie canta las alabanzas de una alta civilización. (La maravillosa conquista de la luna, no tiene, en este caso, mucha importancia.) Pero puesto que es necesario una cabeza de turco, se le echa la culpa a la arquitec-
tura. En toda simplicidad i y por qué no?.
Muy cierto es que el arquitecto esta tan mal corno los otros. Y la Sociedad no se preocupa de proporcionarle los menores cuidados. Es un juego, senor redactor, decir que no se puede encontrar dos arquitectos del mismo parecer. Es un juego también para el arquitecto y una necesidad potológica bajo el pretexto de hacer avanzar las ideas y no participar nunca de las de los otros. Y he aqui que se acusa al arquitecto de no saber crear mâs aunque al mismo tiempo nadie le discute friamente este deber. En cuanto a los otros, las administraciones, los vecinos, los consejos, los clientes, senor redactor, es preciso ver que se habla poco de ellos...
I Por qué?.
I El arquitecto debe esforzarse mucho tiempo, ocupandose de lo que no le concierne inicialmente?. (.Es solo para él el hacer los programas de la industria, de la ensenanza, del alojamiento?. Mirad primero del lado de las autoridades, de los gobiernos, vereis corno es edificante frecuentemente. ^Y el modo de vida lastimoso?. iY el egoismo integrai?. <,Y el
desinterés generai, excepto para el dinero y la consumición?. <,Es que Vd. piensa verdaderamente que es con eso solamente, senor redactor, que se puede hacer completamente arquitectura?. £ El arquitecto no es por elio el pobre, el sarnoso de la fabula?. Se querria aqui y alla hacerle desaparecer. Pobre remedio: la arquitectura no sera por elio sino mas insipida.
Se la hara pasar por las programaciones futuristas por la prespectiva sociològica y por no se que clase de computadoras hambrientas. No vea, senor redactor, que sera tan preciso volver a partir del hombre. El no esta tan enfermo. Esta extraviado.
Cuando el encuentre su camino podreis recomenzar a tener esperanzas. La arquitectura también. Y el arquitecto en su rincón, decidlo bien, senor redactor, no se desalienta. El se bate, el resiste. Toma sus responsabilidades i Podria él hacerlo mejor?. Claro esta. Pero entonces pedid a todo el mundo que se ponga a la obra al mismo tiempo.
De esta forma, mas tarde, después de algunos progresos que habrân borrado 59
del futuro los mäs grandes peligros y puesta de nuevo a la sociedad sobre caminos mâs seguros, la arquitectura saldrâ de su enfermedad. Y es enfonces cuando se volverâ a hablar mâs utilmente de concepciôn, de ideas, de investigation,
de tècnica, de formas y funciones, de espacio... La arquitectura no sera ya mâs desorientada.
Algunos se reirân de todo esto, senor redactor, porque ellos carecen de imagination, porque ellos no ven lo que podria
llegar a ser. Dejadlos decir. El mundo y la arquitectura pueden cambiar y cambiarân sin ellos.
Mucho ànimo para su trabajo, senor redactor, sinceramente.
Armine Scherler 3
La arquitectura ligada a un cierto circundante no pasa sin poner un cierto numéro de problemas. Cierto, ella se ha desarrollado de una manera extraordinaria haciendo penetrar la 1 uz y el sol en el seno de las moradas y engendrando el bienestar y la higiene al racionalizar lo ofrecido en relación con las necesidades.
han abandonado las chozas miserables por confortables HLM en donde cada apartamento esta provisto de una cocina.
Este lujo desconocido, las sumerje en un aislamiento desconocido hasta ese momento y que no les permite preparar, corno anteriormente, las comidas en comün.
Este entre otros ejemplos.
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En estas condiciones podemos preguntarnos las razones por las cuales la arquitectura moderna se ha implantado solo parcialmente. No vendra del hecho de que ella no tiene suficientemente en cuenta los elementos de orden sociopsicològico amputando a la persona de una dimension importante, por una parte y prohibiendo de dar libre curso a sus facultades creadores, por otra parte, imponiendole estructuras a veces bastantes anxiogenas.
IO Para desarrollarse la arquitectura debe de tener en cuenta los antecedentes antropológicos y sociológicos. No se construye, por ejemplo, en las montanas suizas alemanas de la misma manera que en el Senegai. Còrno no pensar con inquietud a estas mujeres senegalesas que
Demasiado frecuentemente se tiene el sentimiento de que la arquitectura imagina por su propio placer, a semejanza del romancero que escribe para liberarse, olvidando de alguna manera que el dialogo es esencial a toda realization destinada a la colectividad. El ejemplo el mâs elocuente lo encontramos en el museo Guggenheim. Tan grande corno fué el genio de Wright y su audacia en una època en la cual se era menos comprensivo que de nuestros dias, olvidó una dimension cuya ausencia provoca casi un mareo y que consiste en la relación a dos niveles: entre la creation artistica y el visitante. Estos estân «llevados en circulation» a todo Io largo de la rampa que conduce desde el quinto piso y la pianta baja en una especie de movimiento deseado, haciendo abstracción del dialogo y de la contemplación.
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Actualmente si el individuo se desplaza en varias ocasiones por razones de orden profesional, durante los veinte primeros anos de su vida activa, no desea nada menos que estabilizarse, fenòmeno que llega generalmente poco antes de los cincuenta, en un momento en que la familia se compone aün de la pareja y de los hijos y que necesita un apartamento de unas proporciones convenientes. Sin embargo este apartamento no tardarâ en estar desproporcionado con sus necesidades. Igualmente ocurre con los jóvenes cuando empiezan a su vez la vida activa.
òSera necesario que el matrimonio se mude de nuevo? En un fuerte porcentaje de casos no lo desean. Aceptaràn con gusto ceder una o dos piezas, pero las concepciones arquitectónicas actuales no permiten enfocar, bajo el plano del apartamento las soluciones, actualmente moneda corriente en materia de inmuebles comerciales. En su perspectiva, Le Corbusier no ha jamàs cesado de pensar a una perspectiva humana de la arquitectura. Es deseable que esta se desarrolle cada vez mas bajo pena de perjudicar a la vez, al ser humano y al artista.
Anne-Marie y Pierre Simond Pruebas para la creación de un lenguaje coherente de las relaciones hombre-espacio, hombre-objeto.
Proposición El hombre debe ser percibido corno alguien en perpetuo llegar a ser. Es necesario rendirle consciente de las influencias que sufre o que el puede ejercer. Nuestro anâlisis concierne las relaciones del hombre con sus espacios y objetos y, por la profundización del conocimiento de sus relaciones, darle los medios de corregirlos, segün sus necesidades o esperanzas.
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Constatación Nuestro ambiente esta constituidoporun cuadro rigido, hasta el punto de alinear al hombre o de suscitar su revuelta. El urbanismo y la arquitectura actuales son la proyección de sistemas idealizados y que reflejan la imagen de la conception que se hacen de los otros y mâs frecuentemente aün de ellos mismos, poderes püblicos, planificadores o constructores.
Incluso si esta imagen, proyección de un sistema ideal, se realizase pienamente, no seria nada mâs que el reflejo de una idea provisionalmente exacta y su rigidez iria al opuesto de toda évolution. A mâs fuerte razón no podria suscitarla. El
sistema ideal està condenado a mâs o menos largo periodo por el hecho de las transformaciones constantes de la sociedad. En este sentido todo «pian» basado sobre una separation de funciones (pianos de zonas) debe ser considerado corno limitativo.
Admitimos la evolución de las comunicaciones y desus «media»,consideramos la evolución de las estructuras sociales, pero rehusamos, por las concepciones actuales de nuestras ciudades y de nuestra habitación, este poder de evolución de nuestro circundante urbanistico y arquitectónico. El dinamismo de nuestra sociedad provoca la aparición de
nuevas funciones y la disposición de las funciones existentes y por el reclamo de los espacios existentes con vistas de una superposición de funciones, de un cambio de función: «especialización móbil».
Un organismo vivo actualmente debe contener el potencial de adaptación que, solo, justificarà su existencia futura.
Esto es una «estructura abierta».
I Utopia?
Los circundantes que nosotros queremos evolucionantes pueden desarrollarse si los elementos que los constituyen son perecederos y encuentran su lugar en el interior de una estructura general «abierta». La estructura urbanistica organiza los medios de contacto, de circulation, de abastecimiento; es «abierta» si conserva su integridad, incluso cuando una de sus componentes cambia de naturaleza o de función. Un centro regional cambia de naturaleza, nace o muere, sin comprometer el esquema general. Un eje de circulation es reemplazado, doblado, o desaparece, sin hacer provocar la destruction o el ahogo del esquema. Una estructura «abierta» es pseudo-definitiva.
Al interior de la red espacial de una estructura «abierta», las funciones particulares corno la habitation, la industria, el recreo, etc. se inscriben en el relleno de los objetivos de consumición de corta validez, 10 o 5 anos. Estos valores son destructives y por lo tanto no especulativos. La habitation, objeto perecedero, aprovecha las técnicas industriales (semantica del espacio, estudio de los materiales, precio) y de venta (estudio de las necesidades, del comportamiento, de las reacciones). El fabricante ofrece a cada instante el objeto, habitable óptimo, el utilizador escoge a cada instante el objeto, habitable óptimo.
En la no-organización que describimos, el hombre y la sociedad evolucionan.
Varios medios de realizar la estructura «abierta» pueden ser considerados : décision de un Consejo de Sabios o supresión de la propiedad del suelo. Nuestro proyecto no es de orden politico y no nos pertenece aqui tornar posición en cuanto a escoger medios. Los psiquiatras y psicólogos sienten que la morfologia y las proporciones de nuestro circundante espacial ejercen una influencia decisiva sobre el hombre. Ni los analistas del comportamiento humano, ni los creadores de circundantes conocen la calidad o la cantidad de esta influencia. La humanidad, para permanecer en continuo llegar a ser, debe organizarse y reorganizarse sin trabas y nuestra sociedad, si quiere ser mâs evolucionada que revolucionaria, deberâ también conocer las influencias de su circundante espacial, por lo tanto su semàtica.
Esquemàtica del espacio
La interpretación de las relaciones hombre-espacio, hombre-objeto pueden ser emprendidas por los historiadores o los
criticos de arte. Un circundante se explica y su justification llama a la idealización, incluso a la simbolización. Tal paso es mâs revelador de los momentos creadores (interpretativos) que de los momentos reaccionales (existenciales). Sin embargo, estos son precisamente los momentos reaccionales que hacen aparecer las relaciones que el hombre puede tener con su circundante y que deseamos conocer.
Por anâlisis en laboratorios de casos especificos por medio de las técnicas que utilizan las ciencias del comportamiento, de la percepción, etc. las influencias del circundante sen'an descubiertas. Algunas condiciones de un tal laboratorio estân reunidas en el fenòmeno teatro. El teatro expresa y llama a la reaction : un mensaje (definido por el autor) esta transmitido (por la escenografla) al espectador (el cual reacciona adiva o pasivamente). El anâlisis de las formas y de las proporciones de una escenografia, puestas en relación con aquella de las reacciones del espectador, permiten el acercamiento al binomio hombre-espacio, hombre-objeto y la semàntica del espacio puede encontrar sus primeras formulaciones.
una continuación de renuncias sucesivas, mitigadas en el dinamismo y la continuidad de la creación.
Entonces si la expresión teatral quiere alcanzar la signification de una presencia viviente, deberâ continuamente adaptarse a un mundo fenomenal en constante evolución.
Escenografia Base teòrica
Función del movimiento
Dos formas de teatro pueden ser consideradas : - el espectador participa activamente cuando interviene en el texto, el juego, la puesta en escena. La escenografia es co-autor. Una sala, un hangar, una carpa o la calle, serân susceptibles de convertirse en lugares escénicos. La escenografia improvisa o prepara estos lugares para crear un medio favorable.
Su papel consiste en ofrecer al espectador las condiciones en las cuales podrâ vivir y pensar ciertos aspectos reveladores de la condition humana. - El espectador participa pasivamente cuando se identifica a una acción o a un personaje en la medida en que su sensibilidad encontrarà las correspondencias : el escenógrafo es interprete... En este sentido deberia esplotar al màximo los medios de los cuales dispone con el fin de poner en condición al espectador, permitiendole una comprensión directa de la obra propuesta y su conocimiento por lo profundo de su ser. Las relaciones espaciales, el juego de los voliimenes, de las formas, de los materiales, de los colores, de la luz serân sus instrumentes. Al interior de estos datos, director de escena, tendrà la tarea de integrar la expresión corporal, la coreografia, el fondo sonoro y la expresión vocal.
Que el espectador sea un elemento activo del espectâculo o que lo viva de una forma exclusivamente receptiva, en las dos situaciones deberia sentirse apartado de la vida diaria por una realidad diferente pero que sin embargo serà reveladora de una verdad profunda. La realidad psicològica està en perpetua transformation. Esta vivida dolorosamente en
Principio de un movimiento escénico Génesis del movimiento
El actor evolucionarâ en un espacio al cual se encontrarà necesariamente ligado por las caracteristicas del lugar, la proportion, el material y la luz. Este cuerpo vivo no estarà, por lo tanto remachado artificialmente sobre una batea, ni incluso moverse en los limites de una caja rigida soporte de un decorado estàtico.
Si no se quiere que el espacio sea un elemento muerto en el interior del juego escénico, hay que darle una función: el movimiento. Dóndole al espacio móbil, subdivisible y suceptible de transformation, llegarâ a ser un elemento de la expresión escénica. Precisamente llegarâ a traducir mucho mâs el dinamismo interior del drama. Materiales y colores expresarân las constantes del autor.
Interprètes y espectadores viven el juego en sus espacios respectivos. Estos Ultimos estân coordinados por una dominante espacial. Por sus caracteristicas y sus relaciones estân llamados a crear una atmosfera. Este ambiente, lejos de quedarse estàtico, cambiarâ en la medida de las situaciones de la obra. Los volùmenes y los espacios, van por lo tanto a constitué un lenguaje inteligible cuya mobilidad espacial constituirà uno de los elementos. Por la alternación de lo cinètico y lo estàtico, segün un ritmo determinado se puede seguir al espectador por la intensidad del grito y del silencio.
La densidad y la fluidez de la acción, corno aquella de los movimientos del alma, encontrarân las correspondencias en el juego de los volùmenes.
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